“書法藝術(shù)家”梁啟超

摘 要：中國近代史上的風(fēng)云人物梁啟超，在戊戌變法運(yùn)動流產(chǎn)后，時(shí)常抽余暇“馳情柔翰，遍臨群碑”，替黃遵憲書寫《人境廬詩序》，臨寫《張猛龍碑》，學(xué)習(xí)隸書，題跋金石碑版拓本三四十件，并提出“各種美術(shù)之中，以寫字為最高”的觀點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：書法 書法藝術(shù) 梁啟超

康有為和梁啟超都是中國近代史上的風(fēng)云人物。康有為擅書法，且寫過一本轟動一時(shí)的書法理論著作《廣藝舟雙楫》，這有許多人都知道。但梁啟超也擅書法，且藝術(shù)水準(zhǔn)不低于康氏，這一點(diǎn)可能有許多人不清楚。

清代中晚期是中國書法的一個(gè)復(fù)興時(shí)期，大量金石碑版的出土發(fā)現(xiàn)，給以館閣體僵化著的書法吹進(jìn)一股強(qiáng)勁的新鮮空氣。阮元、包世臣、張?jiān)ａ摗⑻湛Ｐ⒈＝B基、康有為等人都起來身體力行，提倡學(xué)習(xí)碑刻中的書法藝術(shù)，張揚(yáng)雄渾魄力，貶斥靡弱頹唐的館閣體書法。一時(shí)社會上揚(yáng)碑貶貼成為一種風(fēng)氣。梁啟超就生于這一時(shí)代，早在他十二三歲時(shí)就對寫魏碑出名的陶浚宣的書法異常崇拜，一次在粵秀山三君祠看到陶寫的一副對聯(lián)，頓時(shí)被它所深深吸引，于是萌發(fā)了研習(xí)書法的念頭。但那時(shí)他的書法功力尚淺，故而對隸書、魏碑雖有接觸終難深入，另為求功名起見，在歐陽詢、王羲之一路的書法上花了很多的功夫，也打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)，形成其俊爽秀逸的書法風(fēng)貌。18歲時(shí)梁啟超通過同學(xué)陳千秋介紹，得識南海康有為先生，并入其門為弟子，學(xué)問見識于此大進(jìn)。不過，當(dāng)時(shí)國家形勢風(fēng)云變幻，他們一班知識分子正為變法圖強(qiáng)而奔走運(yùn)動，對書法這一“余事”自是不太關(guān)心。

1898年戊戌維新變法失敗，康、梁等人流亡日本。梁啟超在日本一住十多年，期間常抽余暇“馳情柔翰，遍臨群碑”，對北魏碑刻如《張猛龍》等進(jìn)行系統(tǒng)研習(xí)，書藝為之大進(jìn)。當(dāng)時(shí)黃遵憲等人就非常喜歡梁的書法，認(rèn)為“高秀淵雅”，非常人能及。梁啟超曾為黃遵憲書寫《人境廬詩序》，黃覺得“平生所寶墨妙，以此為最”。

1911年辛亥革命爆發(fā)，梁啟超在日本坐不住了。11月上旬返國前夕，梁想到“世務(wù)方殷，度不復(fù)有閑情暇日以從事雕蟲小技”，①于是特意抽時(shí)間臨寫了一通《張猛龍碑》讓女兒令嫻好好保存。末尾四紙還是臨行前一天晚上酒醋耳熱之后寫就的。于此可見梁啟超此時(shí)對書法藝術(shù)之熱情。

梁啟超歸國后，立即卷入當(dāng)時(shí)紛繁復(fù)雜的政治活動中，先后出任共和黨黨魁，又組織進(jìn)步黨，擁護(hù)袁世凱，并任司法總長。其間除了1913年4月初，梁啟超邀集一時(shí)名士四十余人修禊于北京西郊萬牲園來吟詩作畫之外，很少有暇游藝作樂。1915年，袁世凱稱帝，試圖求梁贊同帝制，梁啟超多次上書，婉詞力諫，勸阻袁放棄這一違背民意的念頭。袁一意孤行稱帝后，梁啟超即積極策動蔡鍔組織護(hù)國軍反袁，并居住滬上作暗中聯(lián)絡(luò)籌劃。這一時(shí)期，梁以治事之外，又頗以作書自課，并題跋碑帖很多。該年年末，他還寫信給朋友黃溯初，代購漢魏碑帖，有《史晨碑》、《乙瑛碑》、《東海廟殘碑》、《嵩高靈廟碑》、《鄭文公碑》、晉、唐小楷、《蘭亭序》等十幾種。也正是在這時(shí)，梁啟超開始學(xué)習(xí)隸書，以《禮器碑》作為學(xué)隸的第一本范本。這段時(shí)間梁的心境非常好，每天三四小時(shí)見客做事，三四小時(shí)寫文章，其他時(shí)間就用來學(xué)習(xí)書法。整天認(rèn)認(rèn)真真，沒有絲毫疲勞的樣子。用他的話說，“斯亦憂患之賜也。”②

但也有心情不好的時(shí)候，1916年的夏天，梁在政治上舉棋不定，欲罷不能，“悲憫于時(shí)局”，“愴念于死生”。因而“心緒殊不寧怗”，一向下筆千言的他竟至寫文章也無精神。這個(gè)時(shí)候，寫字作書成了他寧定心神的妙法，且比以前更加勤奮，一天常盡二十紙。

隨著書藝水平的不斷提高，加上其豐贍的歷史素養(yǎng)，梁啟超對古代碑貼的鑒賞眼光也與日俱增。搜羅珍希碑版拓本成了他日常余暇的一大愛好。1915年5月，梁啟超游鎮(zhèn)江焦山，得到焦山寺僧鶴洲老人精心拓成的零拓本《瘞鶴銘》。梁啟超為此興奮不已，情不自禁在上面大加品題。1916年秋天在廣州，梁啟超又羅致到漢魏碑帖十多種，其中有清初拓《魏公卿上尊號奏》、黃小松舊藏《裴岑紀(jì)功碑》、明拓《石鼓文》、清初舊拓《晉呂太公表》等珍貴拓本。在短短的1917年底與1918年初，梁啟超題跋金石碑版拓本三四十件，字字璣珠，有史料考證，有書風(fēng)源流，有版別鑒賞，可謂洋洋大觀。

那幾年梁啟超與著名書法家兼出版活動家陳淑通先生過從甚密。陳針對梁寫字不懸臂的缺撼而勸其懸臂作書，認(rèn)為“每日宜懸臂作大篆，且暫不為酬應(yīng)之作，顫久必可定，不足虛也。”③梁啟超接受了沒有，我們不太清楚，從其傳世的許多作品中可以約略看出，梁不擅懸臂作書應(yīng)無疑問。他的大字作品似乎沒有。1917年前后，梁啟超得到一部《宋拓游相本淳化閣帖》，當(dāng)時(shí)誤以為是明刻佳本。梁對此本喜愛有加，請陳淑通幫忙在上海書坊影印出版，以圖廣為流傳。后來梁似乎有點(diǎn)后悔，覺得不應(yīng)該廣為流布。

20年代以后，梁任公先生不談?wù)危瑢Ｐ膶W(xué)術(shù)。書法藝術(shù)也日臻化境。1923年，梁先生閑居翠微山期間，曾寫有《稷山論書序》一文，針對晚清以來尊碑絀帖的風(fēng)會，認(rèn)為見仁見智還是兼收并蓄為妙，撇開碑帖之爭，而以提高線條美為書法的準(zhǔn)則。“字為心畫，美術(shù)之表見作者性格，絕無假借者，惟書為最。然則書道之不能磨滅于天地間，又豈俟論哉。”④對中國書法藝術(shù)予以極高的評價(jià)。

第二年由梁啟超等社會名流發(fā)起，在北海籌備成立蔡松坡圖書館，以紀(jì)念護(hù)國軍將領(lǐng)蔡鍔。由于經(jīng)費(fèi)短缺，梁先生于是有賣字籌款之舉，一時(shí)各屆人士爭相購買，非常踴躍，為圖書館解決圖書經(jīng)費(fèi)作出了很大努力。

1925年正月前后，梁啟超品題碑帖之興大發(fā)，洋洋灑灑地對150多件漢魏碑拓題跋一番，內(nèi)容涉及金石鑒定、歷史考證、藝術(shù)品評、風(fēng)格淵源等各個(gè)方面。這些題跋內(nèi)容成為研究中國書法史的一項(xiàng)重要材料，引起許多專家學(xué)者的注意。

1927年，在北京清華大學(xué)教職員書法研究會上，梁啟超作了題為《書法指導(dǎo)》的講演。他指出中國寫字之美是獨(dú)特的民族之美，并總結(jié)出寫字有線的美、光的美、力的美、個(gè)性的表現(xiàn)等諸要素。同時(shí)還點(diǎn)到了計(jì)白當(dāng)黑、協(xié)調(diào)統(tǒng)一、書法的不可重復(fù)性等內(nèi)容，并提出“各種美術(shù)之中，以寫字為最高”的觀點(diǎn)。⑤在書法理論領(lǐng)域的上述觀點(diǎn)，可謂獨(dú)樹一幟，且有世界性眼光。

梁啟超書法作為其人格性情的一個(gè)映射，隨著歲月的推移，并未損失一絲光眩的魅力。他的書法雖無康有為之魄大雄偉，但質(zhì)實(shí)清俊，神采奕奕。如見其平易近人學(xué)問淹貫之豐采。文學(xué)家沈從文先生說得好：“南海先生個(gè)人用筆結(jié)體，雖努力在點(diǎn)畫間求蒼莽雄奇效果，無如筆不從心，手不逮意，終不免給人一蕪雜印象。……反不如梁任公、胡展堂同樣是廣東人，卻能謹(jǐn)守一家法度，不失古人步驟，轉(zhuǎn)而耐看。”⑥

注釋：

①梁啟超.與嚴(yán)幼陵先生書.中華書局出版社，1983年版，第125頁.

②梁啟超.西學(xué)書目表后序.中華書局出版社，1983年版，第187頁.

③梁啟超.飲冰室合集(文集之二).上海古籍出版社，1985年版，第136頁.

④梁啟超.清代學(xué)術(shù)概論.上海古籍出版社，1985年版，第89頁.

⑤梁啟超.清代學(xué)術(shù)概論.上海古籍出版社，1985年版，第92頁.

⑥沈從文經(jīng)典.海南：南海出版公司，2000.7，第156頁.