談衣

每到秋之將盡，寒冬未至之時，都會發(fā)覺自己的衣柜空空如也。去年的衣服儼然已經(jīng)不時興，可流行的款式還掛在商店里。然而，買起來也不是那么理直氣壯。因為，在這似冷非冷，乍寒還暖的時候，所有的衣服都顯得模棱兩可，不合節(jié)氣。

人們常說的“衣食住行”四件事，“衣”被排到了第一位。在《說文》中的釋義為“衣，所以蔽體者也。上曰衣，下曰裳?！痹谧畛醯臅r候，衣服的確僅僅是用來蔽體的，比如亞當(dāng)?shù)臉淙~和孫悟空的虎皮裙。然而，隨著人類文明的進步，衣，便有了更深的意義。衣服不僅可以御寒，還是社會身份地位的象征。在中國古代，用麻織出來稱之為“布”，而用絲織出來的稱之為“帛”，前者質(zhì)粗而價低，后者精致且價昂。彼時，貴族往往身著絲帛，而庶民只能身穿布衣，所以，“布衣”便成了平民百姓的代稱。而貴族的衣著，也因為官職不同而大有殊異。

如今，衣服已經(jīng)不再是地位的象征，而包含了更多的審美情趣。每個人的衣柜，都會有一個類似“主題”的東西，譬如，喜愛“中國風(fēng)”的人，衣柜中多見扣袢和刺繡。熱愛華麗風(fēng)格的人，衣柜里肯定少不了珠片和花朵。有人的衣柜中都是深深淺淺的藍(lán)，還有的人偏愛收集那些在別人看來沒什么區(qū)別的運動衣?？傊?，人們對于衣著的品味，絕對是全然不同的。

然而，為何有些人可以行云流水，衣與人渾然一體，相得益彰，使人觀之忘俗。而有的人卻衣浮于身，好似誤穿了別人的衣衫，隔靴搔癢，怎么看都不稱心。其原因只是一句：衣著之美，貴在適體。其實不止是衣，衣食住行，都應(yīng)與人相當(dāng)?！笆场币惨嗳?。一個人的飲食習(xí)慣，也要講適宜。只有吃的科學(xué)了，吃的適宜自身了，才叫和諧自然。我們都應(yīng)該在正確地了解和認(rèn)識自己之后，再選擇適合自己的生活方式。

李漁在《閑情偶寄》中曾說過，膳食搭配應(yīng)“與人相稱”、衣著服飾應(yīng)“與貌相宜”。這些話時至今日，仍是金玉良言。