紅色高棉 天堂如何變成噩夢

9月19日，當(dāng)82歲的前“紅色高棉”二號人物農(nóng)謝接受初步聆訊，行將被送上聯(lián)合國特別法庭，面對戰(zhàn)爭罪和反人類罪的指控時(shí)，轉(zhuǎn)眼30年過去了。“紅色高棉”已成為一個(gè)彌漫著血腥氣的歷史名詞，在它恐怖統(tǒng)治之下的全能社會(huì)發(fā)生的大規(guī)模殺戮，曾經(jīng)造成柬埔寨700萬人口當(dāng)中約五分之一的非正常死亡，包括處死、餓死、累死、病死的，僅埋人坑就有2萬多個(gè)。我在網(wǎng)上看到一幅照片，一位金發(fā)少女獨(dú)自站在一堆骷髏面前，那是柬埔寨當(dāng)年的“殺人場”，如今已變成旅游資源，累累白骨化為風(fēng)景，吸引著世界各地的游人，不知道那位少女那一刻會(huì)有怎樣的感想?

農(nóng)謝曾是“紅色高棉”僅次于波爾布特的二號領(lǐng)導(dǎo)人，在他們治下之所以發(fā)生針對本國同胞的大屠殺，不是因?yàn)榉N族沖突，或者宗教爭端，而是一群自以為掌握了世上絕對真理的人，要按他們的理想模式一夜之間造出一個(gè)完美社會(huì)，為了達(dá)到這個(gè)崇高目標(biāo)，他們不擇手段，包括訴諸暴力、有組織地消滅一部分人口。從1975年到1979年，在三年零八個(gè)月中，貨幣被取消了，正常的商業(yè)、貿(mào)易被廢除，郵政、電信甚至醫(yī)院都被關(guān)閉，人員不能自由流動(dòng)，不許有私人財(cái)產(chǎn)，連正常的家庭生活也不允許，婚姻要由組織上安排，夫妻不能住在一起，正規(guī)學(xué)校也停辦了，書籍乃至一切印刷品都成了違禁品，知識越多越反動(dòng)，所有宗教活動(dòng)被禁止，除了革命歌、革命舞，其他歌舞戲劇都被取締，男女老幼集體參加勞動(dòng)，集體到公共食堂就餐，實(shí)行按需分配，全體人口被分為“舊人”和“新人”，占領(lǐng)金邊前以農(nóng)民為主體的解放區(qū)人口作為“舊人”，監(jiān)管知識分子、僧侶、工人、商人、市民等“新人”……這就是他們要建立的完美社會(huì)。其結(jié)果就是，一個(gè)盛產(chǎn)大米的國度，大多數(shù)人民只能勉強(qiáng)喝上稀飯，整個(gè)社會(huì)陷入恐懼與顫栗之中。為了防止任何不滿的聲音，他們開動(dòng)高效的暴力機(jī)器，不僅隨意處死政治上被他們貼上標(biāo)簽的人，而且不斷地進(jìn)行黨內(nèi)清洗，以保持政治純潔性，最多的一次處決了近10萬人。

他們點(diǎn)燃宏大的烏托邦之火，試圖在地上建立天堂，帶來的卻是不折不扣的人間地獄。這是人類有史以來最嚴(yán)重的一次思想變態(tài)，一次理性的扭曲，它在根本上無視人的天性、產(chǎn)權(quán)、家庭、基本的倫理價(jià)值等，而且完全蔑視人類文明，反知識，反文化。他們用暴力為烏托邦開路，將烏托邦制度強(qiáng)加在一個(gè)社會(huì)頭上，為了保證這一制度的運(yùn)轉(zhuǎn)，又動(dòng)用大規(guī)模的暴力。這是人類的一個(gè)大噩夢，強(qiáng)制的烏托邦曾給世界許多國家?guī)磉^深重災(zāi)難，柬埔寨只是其中一個(gè)微縮樣板。盡管從非正常死亡的人口比例來看，那塊土地上發(fā)生的“自我滅絕的屠殺”，已經(jīng)足夠駭人聽聞。

波爾布特死了，風(fēng)燭殘年的農(nóng)謝終于被送上審判席，他否認(rèn)自己對于100多萬到200萬柬埔寨人的死亡負(fù)有任何責(zé)任，認(rèn)為這是有人把罪名強(qiáng)加在紅色高棉政權(quán)的頭上。我們可以說他至死不悟，實(shí)際上他也是一個(gè)悲劇，他被20世紀(jì)紅色思潮所裹脅，陷入激烈、嗜血的烏托邦神話迷霧中不能自拔，那些慘絕人寰的指令未必是他下達(dá)的，尤其是在渡爾布特的絕對權(quán)威之下，他該負(fù)的責(zé)任很可能不是直接的，但無疑他有著一份推卸不了的責(zé)任，正是包括他在內(nèi)的許多同謀的支持，波爾布特才有可能為所欲為，農(nóng)謝今天站在法庭上，本質(zhì)上乃是為那段噩夢般的歷史承擔(dān)責(zé)任，真正的被告決不只是他一個(gè)人，也不只是波爾布特和“紅色高棉”的其他幫兇。最大的悲哀在于農(nóng)謝幾十年后仍沒有反省，沒有懺悔，沒有從噩夢中走出。

歲月的煙云卷不走歷史的傷痛，這個(gè)噩夢不僅是屬于柬埔寨民族的，也是屬于人類的，因此這次審判包含著更深刻的意義，它不僅是一次法律的審判，更是一次文明的審判、歷史的審判。

也許有人會(huì)認(rèn)為，這是一場遲到的審判，只具有象征性，而不能給施暴者、犯有滔滔罪行的人以真正有效的懲罰。這是一種嚴(yán)重的誤解。第一，審判是對人類價(jià)值、文明底線的一次莊嚴(yán)重申，是對全世界的一次正告，告訴世人，任何人為的災(zāi)禍、殺戮總有一天要受到追究，肇事者一定要送上審判席，接受全體人類的審判。最大可能地肯定和張揚(yáng)人性本身的尊嚴(yán)、人的生命價(jià)值，任何人都不能用哪怕是極為堂皇的理由，任意剝奪其他人的生命，對于那些滅絕人性、踐踏了文明底線的人，必須給予歷史的制裁，審判本身只是恢復(fù)人類正義的一種形式。第二，審判是一次直面歷史真相的機(jī)會(huì)，至少給了人類又一次警醒和反省的機(jī)會(huì)，人只有在過去的教訓(xùn)中才能找到方向，保持自我清醒。清理歷史，就是為了預(yù)防人類重蹈覆轍，審判喚醒的是歷史的記憶，指向的卻是今天和未來。第三，遲到的審判，提醒我們再次深入地思考人類的命運(yùn)和道路，我又一次想起哈耶克在獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)時(shí)說過的那句話，文明不是人的大腦設(shè)計(jì)出來的，而是從千百萬個(gè)人的自由努力中生長起來的。