當代打油詩拾趣

自從中唐民間詩人張打油的《雪詩》問世后，打油詩便以其通俗易懂的語言，幽默詼諧的格調和易于口頭流傳的特點，從詩壇走向了民間，一千多年來，深受廣大人民群眾的喜愛。

全國解放后，幾乎每個時期都有一些優秀的打油詩問世。在人禍大于天災的“三年自然災害”中，詩人熊鑒曾寫過30首《雜詠》，其中的幾首這樣寫道：“畝產糧超十萬斤，一時中外說奇聞。豐收捷報年年是，日日新墳壓舊墳。”“爭夸好景勝神仙，趕美超英在眼前。半個窩棚連戶住，一條破褲數人穿。”“荊榛蔓草滿田疇，雨順風調卻乏收。兒女臉尖形似鼠，爺娘腹腫壯于牛。”“一場謊話大如天，吃飯曾經不要錢。樹葉草根都啃盡，南逃港澳北蘇聯。”

在十年“文革”中，大批知識分子被打成反動學術權威、牛鬼蛇神，遭到殘酷批斗，熊鑒在批斗中飽受皮肉之苦，面對打手，他一笑置之，乃高吟：“頭頂高冠頸掛牌，橫眉一笑對群豺。平生不慣低頭活，死后何妨站起埋。” (《挨斗》)表現了作者誓死不向邪惡屈服的凜然正氣。

20世紀70年代在廣東一些地區曾流傳著兩首“紅衛兵”打油詩：“花正鮮妍月正圓，突然一夜鬧翻天。千秋師道全崩潰，一塌糊涂大串聯。像日初升新一代，如流倒背老三篇。校園革了十年命，幾見人才紅又專?”“抄了西家又砸東，軍裝皮帶好威風。頂峰高論誰能辨?頭斷血流我最忠。敢罵師尊為混蛋，常夸老子是英雄。紛紛兩派爭何急，都為全球‘一片紅’。”

“文革”期間“白卷先生”吃香，知識越多越反動，知識分子被打成“臭老九”，橫遭批斗。著名學者梁漱溟先生深受其害，為此吟打油詩一首：“十儒九丐古時有，而今又名臭老九。古之老九猶叫人，今之老九不如狗。專政全憑知識無，反動皆因文化有。倘若馬列生今世，也需揪出滿街走。”

從20世紀60年代末，中國掀起了一個知識青年上山下鄉運動，直到1978年，下鄉知青才全部返回城市。當時流傳有這樣一首打油詩：“在劫難逃一代同，無端投筆去從農。汗落兩畝三分地，志在全球一片紅。扎根曾夸千歲柏，回城爭擁一窩蜂。十年參悟知多少，何止佛家四大空。”

20世紀80年代，“腦體倒掛”現象常成為知識分子的話題，如拿手術刀不如拿水果刀，造原子彈的不如賣茶葉蛋的，為此，歐陽世昌曾作過一首打油妙曲《醉太平》：“漫道是知識無價寶，只累得兩鬢見霜毛。嘆人生怎走了這一遭?悔不去覓一頂烏紗帽。攤頭擺賣風流報，街邊砌過餛飩灶，檐前捉把剃頭刀。強勝這學府堂堂窮訓導。”與此同時，某些歌星在媒體和追星族的狂熱吹捧下，其出場費卻高得令人咋舌，動輒幾萬、幾十萬。周紹麟為此寫了一首《感時》詩：“建功何必到邊庭，管弦強如軍號聲。一曲戀歌錢十萬，英雄誰敢比歌星?”

熊楚劍有三首《西江月》，專門諷刺官僚主義、文山會海以及社會上的不正之風，辛辣深刻，入木三分。一日《詠文山》：“多謝飛鴻作美，送來文件成山。衙齋閉戶勇登攀，爬得渾身是汗。八股文章增值，王婆腳布翻番。文山何日削為灘?恨少愚公百萬。”二日《吟會海》：“已慣常年開會，洋工大伙來磨。坐而論道念彌陀，大好時光混過。會海無邊無際，空言越扯越多。縱然講話幾皮籮，誰問耕耘收獲?”三日《詠檢查風》：“平日高高在上，年終大搞檢查。欽差巡按一車車，到處焚香接駕。頓頓佳肴美酒，人人有吃有拿。驗收保證掛紅花，管你是真是假。”

另一首自度曲《迎檢查》，為周心培所作，寫得更夸張有趣：“檢查、視察，官兒小、架勢大!忙得俺鎮日亂如麻。工作餐怎把佳賓迓?雞飛過墻頭，狗躲到床下，水鱉兒抬身價。東市買黃鱔，西市覓龜蛇，吃喝光也掙塊花牌掛!”

(責編 朱 飛)