傳統(tǒng)聚落區(qū)旅游開(kāi)發(fā)的反思

摘 要：在傳統(tǒng)聚落區(qū)的開(kāi)發(fā)中，我們習(xí)慣于以專(zhuān)業(yè)的視角來(lái)建構(gòu)當(dāng)?shù)氐纳?，最終生活淪為了表演，讓人不辨真?zhèn)?，從城市發(fā)展的角度我們來(lái)重新思考生活形式本身的價(jià)值，以及如何在傳統(tǒng)聚落區(qū)中引入這種真實(shí)的生活。我們以一個(gè)理想的模型來(lái)探討這種可能。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)聚落；生活；價(jià)值；功能性與可用性；真實(shí)；理想模型

中圖分類(lèi)號(hào)：TU－022

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1008－0422(2007)10－0046－03

1 現(xiàn)象的開(kāi)始

給了小男孩一把錘子，然后他就會(huì)認(rèn)為所有的東西都得用這把錘子來(lái)敲一敲，錘子成為他探索未知世界的王具。經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)的訓(xùn)練后的我們習(xí)慣于以專(zhuān)業(yè)的視角來(lái)認(rèn)識(shí)分析這個(gè)世界，于是在傳統(tǒng)聚落區(qū)的開(kāi)發(fā)中我們更多地關(guān)注群體的建筑及由此而形成的生活形態(tài)，建構(gòu)所謂的城市肌理的延續(xù)歷史的延續(xù)，但值得反思的是，在藍(lán)圖里我們暢想著生活發(fā)生的空間，而有多少我們引以為豪的曾被路過(guò)的人留意到?我們感嘆周莊原生活形態(tài)的逝去，麗江原住民的流失，感覺(jué)是我們?cè)O(shè)計(jì)了一個(gè)很好的靠椅，沒(méi)想到最后人們統(tǒng)統(tǒng)坐到靠背上去了。我們一廂情愿的后果是強(qiáng)制性空間的產(chǎn)生，傳統(tǒng)聚落區(qū)的生活方式淪為無(wú)奈的表演。

這種現(xiàn)象可以稱(chēng)之為“經(jīng)過(guò)訓(xùn)練的無(wú)能”。專(zhuān)業(yè)引發(fā)了認(rèn)識(shí)的局限規(guī)劃的局限。這也就不難理解為什么引起規(guī)劃界轟動(dòng)的幾部著作都是由非本專(zhuān)業(yè)的人士完成的，書(shū)記員霍華德，記者雅各布施、律師Davidoff等等。

2 我們的工作

建筑師或是規(guī)劃師的工作是和導(dǎo)演有得一比的，我們建構(gòu)自己臆想的或是業(yè)主的或是兩者兼而有之的生活場(chǎng)所，并想象著在這樣的場(chǎng)所里會(huì)發(fā)生怎樣的生活，而導(dǎo)演和編劇們的工作也無(wú)非是策劃一個(gè)事件，這個(gè)事件發(fā)生在哪一段時(shí)空?！?br>