雙城記

摘 要：通過對《城市建筑學》中潛藏的“人”要素的挖掘，與《城之理念》之間建立起比較閱讀的橋梁，在此平臺之上，通過兩劇中的一“人”兩角，同劇中的一“人”兩角以及它劇中的一“人”兩角現(xiàn)象，層層深入地揭示對于“人”的主觀能動塑造，根據(jù)不同理論框架的需要“人”變換著角色，因此它們?yōu)橹囟ǖ念I(lǐng)域而存在，解決著特定的問題。“容忍”不同領(lǐng)域中不同理論的存在，理論才能真正成為建筑師手中的武器。

關(guān)鍵詞：比較平臺；“人”；一“人”兩角；理論的價值

中圖分類號：TU－021

文獻標識碼：A

文章編號：1008－0422(2007)10－0043－04

1 選“人”

“《城之理念》的主要內(nèi)容講的是古代羅馬以及其他古代世界(包括中國北京)的建城儀式……城市的形制(其平面)是通過建城儀式以及市民的參與變得不但可理解，而更為市民身體力行的一部分。”

——阮昕

“《城市類型學》一書試圖通過類型這個儀器，向人們展示這樣一種城市：雖有歷史，但記憶可以構(gòu)想和重建富于幻想的未來時間，這種記憶是通過類型儀器即類比設(shè)計過程的創(chuàng)新潛能而發(fā)生作用的。”

——彼得·艾森曼(Peter Eisenman)

說是看書，不如說是在看兩出探究城市模式的大戲。任何讀者都可以從容吔對其中一出給出自己的解讀，就如阮沂與彼得·艾森曼一般。但正如目錄所示，兩出劇本給出的是全然不同的兩種記敘語言。這亦是筆者的最大困境：如何在兩出劇本之間展開比較閱讀，如何在兩套語匯之間建立起一個比較的平臺?

“羅西關(guān)注的是對市民居住單元中穩(wěn)定格局的細部研究以及對由這些單元組成的城市質(zhì)地的研究，但是羅西的研究沒有涉及到城市邊源與城市中心之間的張力問題。