來自民間的正義力量

[摘要]“百姓英雄”每期內(nèi)容以新穎的傳播形式報道講述百姓英雄候選人的真實故事，注重節(jié)目品格的打造與公民道德理念的塑造，貫徹落實了胡錦濤總書記關(guān)于社會主義榮辱觀的重要講話精神，弘揚(yáng)社會正氣，倡導(dǎo)見義勇為，以通俗易懂，寓教于樂的電視節(jié)目形式有力配合黨和政府的輿論宣傳工作。

[關(guān)鍵詞]“百姓英雄”平民視角 道德 輿論引導(dǎo)

《道德觀察》是中央電視臺推出的第一個系統(tǒng)、全面、深入報道中國道德生態(tài)的日播電視欄目，每期節(jié)目以記者的視角調(diào)查在現(xiàn)實生活中發(fā)生的、值得我們關(guān)注的涉及道德倫理和行為規(guī)范的事件和人物，主持人路一鳴在演播室對記者調(diào)查的事件和人物做深刻剖析和評述。近期《道德觀察》和“中華見義勇為基金會”聯(lián)手打造的大型系列節(jié)目“百姓英雄2006”，引起全國各地觀眾、社會各界人士的強(qiáng)烈反響。隨著該欄目以新穎的節(jié)目形式，將“2006年度中華百姓英雄”全國30個省市自治區(qū)直轄市的60余位候選人的英雄事跡——展現(xiàn)在觀眾眼前，人們被他們英勇無畏的精神、高尚的人格深深打動，使得越來越多的觀眾心里流淌著感動的暖流，引發(fā)對于道德風(fēng)尚更多的思索。

平民文化訴求與節(jié)目品格的打造

大眾是電視節(jié)目的消費(fèi)者，也是電視藝術(shù)價值和意義的終端。在市場經(jīng)濟(jì)的條件下，除了藝術(shù)性之外，商業(yè)性也成為電視節(jié)目制作者考慮的重要因素。所以電視節(jié)目的創(chuàng)作者開始關(guān)注普通百姓的生存狀態(tài)和心理期待，并將其作為電視節(jié)目的選題。越來越多的電視節(jié)目開始出現(xiàn)內(nèi)容平民化、形式通俗化趨勢，但是這種關(guān)注并不意味著一味迎合，這種變化不能使電視節(jié)目向只重視受眾眼球的低俗化發(fā)展。電視傳媒領(lǐng)域也有自己的格雷沙姆法則，它指的是在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中“劣幣驅(qū)逐良幣”現(xiàn)象的變種——在爭奪受眾的競逐中，趣味更低的傳播內(nèi)容驅(qū)逐嚴(yán)肅內(nèi)容，更庸俗的節(jié)目似乎受到更多的歡迎，從而迫使其它節(jié)目也開始模仿、迎合這一趣味。綜觀這些年來電視節(jié)目的發(fā)展，選材視域狹窄、節(jié)目樣式同質(zhì)化嚴(yán)重、內(nèi)容深度止步于淺層表現(xiàn)、部分節(jié)目迎合低俗趣味等問題，正逐漸顯露出來。電視節(jié)目呼喚品格。“品格，從字面上來理解，指某種對象、事物所具有的品質(zhì)、及對這種品質(zhì)所達(dá)到的水平的一種標(biāo)準(zhǔn)鑒定。丹尼爾·貝爾將“品格”(character)視為道德準(zhǔn)則和嚴(yán)肅目的的“合成物。”電視新聞媒介的品格就在于其產(chǎn)品要強(qiáng)調(diào)社會效益。真正平民視角的電視節(jié)目強(qiáng)調(diào)電視品格，呼喚人間真情，倡導(dǎo)一種積極、健康向上的人生態(tài)度，坦然勇敢地面對生活的磨難，主張增進(jìn)人的道德修養(yǎng)，而這也恰恰迎合了社會轉(zhuǎn)型期受眾的普遍心理期待。

應(yīng)運(yùn)而生的“百姓英雄”系列就是極具品格的平民視角電視節(jié)目，它的內(nèi)容選擇打破專家、社會名流、官方新聞來源占主導(dǎo)地位的藩籬，以平民的身份、平民的視角、平民的心理為依歸。大量的報道是發(fā)生在百姓身邊的新聞故事。這種電視新聞傳播回歸民間的零距離，以平視的目光，將社會的底層關(guān)注真正上升為政府意志，最大程度地實現(xiàn)了民意的公共價值。每期節(jié)目播出的候選人都是一些普普通通的老百姓，從北京上海天津到甘肅內(nèi)蒙寧夏，30路記者縱橫萬里。尋找的是真正的民間英雄。全國各省市的英雄們有國家公務(wù)員，有工人農(nóng)民，有自由職業(yè)者，有大中專學(xué)生……其中年齡最小的有遇敵不亂、沉著冷靜的14歲小姑娘張書婷，年齡最大的則有與歹徒搏斗、空手奪刀的83歲老大娘王貴連。他們許多人在平日的生活中和我們一樣都很平凡，并不完美，在喧囂的人群中就會被淹沒，甚至還有一位候選人曾經(jīng)進(jìn)過監(jiān)獄，但當(dāng)面對險情、遭遇歹徒的時候，他們都能挺身而出，見義勇為，以自己樸素的價值觀道德觀捍衛(wèi)正義，以自身感天動地的行為闡釋“英雄”的內(nèi)涵。他們代表了新時代的主旋律，比起一個個所謂的娛樂明星，搞怪巨星，這難道不是電視媒介應(yīng)該大力宣傳的先進(jìn)典型嗎?在這里觀眾需要的不單是什么“娛樂商品”、“文化快餐”，更需要的是能提升格調(diào)、滌蕩精神境界的好電視作品。在其中，我們愿意看到似曾相識的同伴，給予我們生活的勇氣，增強(qiáng)我們與丑惡現(xiàn)象兇殘勢力做斗爭的力量，在流淚中微笑，在敬仰中回味。

電視傳媒的責(zé)任與道德理念的塑造

任何一種媒介的信息都有著強(qiáng)烈的意識形態(tài)及價值觀。媒介本身是人類改造客觀世界的產(chǎn)物，媒介是意識的載體，它代表著各個階級、階層和集團(tuán)的利益。所有的媒介產(chǎn)物都不可避免地含有意識形態(tài)或透露某種價值觀，比如宣揚(yáng)某種文化內(nèi)涵或倡導(dǎo)某種道德理念。美國著名政治家西奧多·懷特曾經(jīng)評論電視功能說，“電視統(tǒng)治一切”。雖然他對電視的作用作了過分的推崇，但電視對于政治、經(jīng)濟(jì)、文化，對于人們的價值觀念以及思維方式、具體行為產(chǎn)生的巨大影響，是誰也無法否認(rèn)的。“電視強(qiáng)化了當(dāng)代工業(yè)社會的社會引導(dǎo)型文化。電視以它那立體化的視聽系統(tǒng)，操縱著人們的無意識。”

電視傳媒必須承擔(dān)對大眾進(jìn)行道德教化的社會責(zé)任。首先中國是一個人口大國。電視傳媒在較短的時間里發(fā)展飛速，電視節(jié)目樣式之豐，觀眾群體之龐大，社會影響之廣泛，使它居于各大傳媒之首。同時“新聞工作者是人類靈魂的工程師，是社會主義和社會主義道德的宣傳者、倡導(dǎo)者和教育者。”因此創(chuàng)作者在制作電視節(jié)目時義不容辭肩負(fù)重任，要完成主導(dǎo)意識形態(tài)，道德教化的要求。然而不可否認(rèn)的是，在今天有一些電視傳媒工作者對于肩負(fù)的歷史使命和社會責(zé)任缺乏自覺意識。遠(yuǎn)離政治、遠(yuǎn)離百姓，甚至惡性娛樂的問題都在電視節(jié)目創(chuàng)作中不同程度出現(xiàn)，造成了電視藝術(shù)先進(jìn)文化的功能要求與實際表達(dá)能力的巨大差異。而事實證明，引起轟動的有生命力的優(yōu)秀電視節(jié)目，正是那些能夠敏銳抓住人民關(guān)心的社會問題、觸動人心靈的作品，一如“百姓英雄”。其次，我國本土電視藝術(shù)的成熟與發(fā)展，離不開中國傳統(tǒng)文化、道德觀的滋養(yǎng)，并且在此基礎(chǔ)上也已形成一定的觀眾趣味和欣賞習(xí)慣，即使是今天電視節(jié)目創(chuàng)作的商業(yè)和物質(zhì)的考慮越來越多，也必須尊重和繼續(xù)發(fā)揚(yáng)幾千年的優(yōu)秀積累《道德觀察》的“道德”宗旨，也是中國傳統(tǒng)文化傳承至今的理念。應(yīng)該指出，近些年電視節(jié)目的創(chuàng)作整體上看有些品味低下、娛樂至上的趨勢。究其原因，并不是電視媒介的從業(yè)人員缺乏挖掘生活內(nèi)涵和展現(xiàn)真實生活中人物閃光點(diǎn)的能力，而是在商業(yè)社會中丟失了媒介的使命感，在精神困境的出路上缺乏獨(dú)立思考的勇氣和深切關(guān)懷的智慧。

不管處于何種生存境域，人類總需要一種“非如此不可的東西”：“沉重”或者“輕松”。不論是西方文化，還是中國文化，盡管或者強(qiáng)調(diào)超驗的追問，或者強(qiáng)調(diào)超越的追問，或者是外在的超驗，或者是內(nèi)在超越，但是卻都執(zhí)著地承擔(dān)著在世界的暗夜中對于終極價值、終極理想、超越意識、神圣意義的追問，都體現(xiàn)著一種至為根本的終極關(guān)懷。它滿懷著對人類的真實的生命存在、生命世界的關(guān)注。央視的《大家》欄目曾明確打出“正面影響”的旗幟，“百姓英雄”則是從另一個社會群體入手，其承載的內(nèi)涵與責(zé)任則與《大家》異曲同工，對大眾“非如此不可的”影響是一致的。

堅持正確的輿論導(dǎo)向與新穎的傳播形式

不可否認(rèn)，電視媒介傳播中都具有輿論導(dǎo)向、宣傳功能。輿論就是公眾意見(PublicOpinion)，具體地講，輿論是社會上值得注意的相當(dāng)數(shù)量的人對一個問題表示的個人意見、態(tài)度和信念的匯集。輿論所代表的是民心民意，是社會公眾對于當(dāng)前問題的整體知覺和集合意識。輿論一旦形成，就會形成一種無形的社會力量，對有關(guān)的事態(tài)發(fā)展產(chǎn)生重要的影響。韋伯曾經(jīng)聳人聽聞地追問：何人才有資格把手放在歷史舵輪的握柄之上?置身媒體時代，我們不能不強(qiáng)調(diào)指出：這實在是一個亟待回答的問題。在電子媒介的時代，電視是最具影響力的傳播工具，電視產(chǎn)品的創(chuàng)作者時時刻刻要對自己的行為保持高度的警覺，并且在必要的時候。要對自己的產(chǎn)品做出必要的限制與批判，這是媒體時代的必然與電視節(jié)目制作者的必須。電視傳播處于社會文化與社會輿論的中心，是輿論形成的重要媒體。輿論需要借助電視媒介表現(xiàn)自身，顯示威力，電視媒體則把輿論當(dāng)做反映對象，引導(dǎo)社會思潮。

堅持正確的輿論導(dǎo)向是電視傳媒的基本原則。新聞媒介在表達(dá)意見時，通過一系列科學(xué)化、完善化、生動化的報道和言論形式，不斷提高輿論的真理色彩，賦予輿論某種權(quán)威，才能發(fā)揮議程設(shè)置、引導(dǎo)人們認(rèn)識的作用，這是輿論導(dǎo)向的基本含義。新聞媒介反復(fù)闡明人民利益，或以正確的方法和觀點(diǎn)認(rèn)識事物，使人們感受到堅持這種意見的迫切性，就產(chǎn)生了輿論導(dǎo)向。十六大報告將“新聞出版和廣播影視必須堅持正確導(dǎo)向”作為實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會目標(biāo)的具體任務(wù)之一。江澤民同志視察《人民日報》的講話中，最精辟的一句是“輿論導(dǎo)向正確，是黨和人民之福，輿論導(dǎo)向錯誤。是黨和人民之禍。”大眾傳媒的輿論導(dǎo)向，能影響人們的思想和行為，特別是當(dāng)今社會已進(jìn)入了信息時代，大眾傳媒的技術(shù)日益先進(jìn)，而且滲透到社會生活的方方面面，滲透到每一個角落，無時無刻不在影響著人們的思想和行為。

當(dāng)然光是輿論導(dǎo)向正確、嚴(yán)肅刻板的說教節(jié)目并不能自然而然地起到良好的引導(dǎo)人的作用，還要重視編排方式，傳播效果，必須使我們的電視節(jié)目貼近實際、貼近生活、貼近群眾，“三貼近”的原則，才能真正使正確的輿論入耳、入腦、入心，使廣大觀眾欣然接受。產(chǎn)生應(yīng)有的積極效果。雖然現(xiàn)在很多電視節(jié)目強(qiáng)調(diào)“內(nèi)容為王”，但在重視內(nèi)容的基礎(chǔ)上形式及包裝也同樣非常重要。節(jié)目選擇怎樣的形式直接關(guān)系到與觀眾的溝通和傳播效率《道德觀察》的新聞故事情景再現(xiàn)部分，一直以來是以平穩(wěn)客觀的旁白語調(diào)配合虛化處理的畫面后，再加入主持人不溫不火的評述。在“百姓英雄”系列節(jié)目中，一個略顯沙啞的男中音，抑揚(yáng)頓挫、愛憎分明地以一種評書式的方式敘述事件，“說時遲，那時快”，“且看他飛起一個掃堂腿，將歹徒制服在地”。“面對明晃晃的尖刀他毫不退縮。好一個臨危不懼的青年”等等激情四溢、充滿張力的戲劇化語言，一改往日的平穩(wěn)語調(diào)，不改的當(dāng)然還是真實情景的客觀再現(xiàn)，再加入眾多普通目擊者由衷的贊嘆，最后是主持人對英雄事跡言簡意賅的褒獎。整期節(jié)目就在緊張又略帶刺激中展開，新穎而又通俗易懂的形式牢牢抓著觀眾的心，在吸引人的同時推動社會的思想輿論，巧妙地將懲惡揚(yáng)善的主流意識形態(tài)、社會公德意識、健康積極的價值觀人生觀傳遞給觀眾。

“百姓英雄”系列節(jié)目的推出，正是為了貫徹落實胡錦濤總書記關(guān)于社會主義榮辱觀的重要講話精神，弘揚(yáng)社會正氣，倡導(dǎo)見義勇為，推進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)，構(gòu)建社會主義和諧社會，以通俗易懂，寓教于樂的電視節(jié)目形式有力配合黨和政府的輿論宣傳工作。