視覺藝術(shù)的完美運用

[摘要]本文從《獨領(lǐng)風(fēng)騷——詩人毛澤東》這部二十集的大型電視文獻(xiàn)藝術(shù)片入手，從視覺和美學(xué)的完美結(jié)合這個角度來解構(gòu)這部電視文獻(xiàn)藝術(shù)片的成功之處。

[關(guān)鍵詞]意象的運用 空白藝術(shù)的借鑒 意境的完美詮釋

《獨領(lǐng)風(fēng)騷——詩人毛澤東》這部二十集的大型電視文獻(xiàn)藝術(shù)片精品，一反常規(guī)的拍攝思路，以毛澤東數(shù)十年來的詩歌代表作為經(jīng)，以與這些詩歌精品有關(guān)的大事件為緯，運用高度概括的，充滿詩歌意境的解說詞和精美的畫面，交叉立體的揭秘了偉人的傳奇人生，解讀了詩人的坎坷心路，描述了詩詞的奇特意境，直抒了詩請的悲壯歷程。

本文力圖遵循美學(xué)原則，準(zhǔn)備從視覺和美學(xué)的完美結(jié)合這個角度來闡述一下這部電視文獻(xiàn)藝術(shù)片的成功之處。

一、意象的運用

所謂意象，指的是感覺或者情思的具體表現(xiàn)。在這里，意就是指心意，也就是感覺或者情思；象指具體形象，也就是承載所要表達(dá)的感覺或者情思的具體物象。雖然國內(nèi)外對于意象的具體解釋各有不同，但在一點上卻趨于一致：意象是一種用感官可以感知的具象表現(xiàn)，是心意在物象上寄托象征出來的一種藝術(shù)處理方式。它是美學(xué)和詩學(xué)內(nèi)容中的一個重要的組成部分。《獨領(lǐng)風(fēng)騷——詩人毛澤東》運用了大量的意象這種藝術(shù)處理方法，特別是擬喻性意象取得了非常好的藝術(shù)效果。

擬喻性意象是意象分類中的一種，指的是將情思虛擬為物，使得抽象的感情化為具體的物象的藝術(shù)處理方式。在本片的開頭，創(chuàng)作者精心挑選了十四個具體的事物形象——熊熊燃燒的火焰；靜默的巖石；隨風(fēng)飄舞的蘆葦，變幻莫測的風(fēng)云，漫漫黑夜里的油燈和毛筆：波光粼粼的江面；飛揚的紅旗；放置著毛筆和白紙的書桌；咆哮的黃河：蜿蜒的長城：朝陽照耀下的巍峨的群山：直刺藍(lán)天的紀(jì)念碑。一分成十一個畫面依次而出，很好的表現(xiàn)出了創(chuàng)作者對毛澤東的崇敬之情。從而使得觀眾產(chǎn)生一種崇高的感覺。

在這里，火焰和巖石喻示著毛澤東性格中激情和沉穩(wěn)的兩面；隨風(fēng)飄舞的蘆葦意味著堅韌的極其頑強的革命斗志。變幻莫測的風(fēng)云暗指毛澤東所經(jīng)歷的波瀾壯闊的滄桑歲月，黑夜里的油燈和毛筆則是說毛澤東是革命低潮時期的希望；波光粼粼的江面象征著毛在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭中所取得的一系列政治，軍事上的成就；紅旗席卷而過代表中華人民共和國勝利成立；放置著毛筆和白紙的書桌讓人不由得想起毛澤東為國事日夜操勞：咆哮的黃河恰如毛澤東以及在他領(lǐng)導(dǎo)下的新中國人民那敢于向一切挑戰(zhàn)的勇氣：蜿蜒的長城則令人感到新中國的建設(shè)之路將在他的領(lǐng)導(dǎo)下越走越長，越走越寬；朝陽照耀下的巍峨的群山讓人聯(lián)想起新中國的蒸蒸日上：最后那直刺藍(lán)天的紀(jì)念碑強烈的讓人感受到毛澤東那“與天斗，其樂無窮”的精神。

創(chuàng)作者構(gòu)思的巧妙不止于此，被精心挑選的毛澤東三個時期的四幅照片很好的穿插在這十一個畫面中，起到了畫龍點睛的作用。在飄舞的蘆葦和變幻的風(fēng)云之間安排一張英姿勃發(fā)，目光炯炯的青年毛澤東的照片，恰好說明了擁有堅韌的，百折不回的革命斗志的青年毛澤東在革命初期就已經(jīng)成為中流砥柱；在波光粼粼的江面和飛揚的紅旗中間安排一張身著軍裝，神情嚴(yán)肅，眼睛微微閉著，卻透出霸主之氣的中年毛澤東的照片，則又是說明在取得一系列政治、軍事上的勝利后，毛澤東將帶領(lǐng)新中國開辟新的紀(jì)元；最為精彩的是第三張照片，老年毛澤東閑散的坐著，嘴角上揚，面帶微笑，霸氣由外揚轉(zhuǎn)為內(nèi)斂，舉手投足中“談笑間，檣櫓間灰飛煙滅”。這張照片居于畫面的左部，背景是咆哮的黃河，不正是毛澤東那種“舍我其誰”的氣概的最好詮釋嗎?最后一張毛澤東執(zhí)筆寫詩的照片，安排在直刺藍(lán)天的紀(jì)念碑畫面的后面，既點題，又是在大聲宣稱：毛澤東的詩詞將和他的精神一樣，永垂不朽。

分析完形象的具體含義以后，我們來看一看，崇高的感覺是如何產(chǎn)生的。崇高作為美學(xué)的重要范疇，主要是指對象以其粗獷博大的感性形態(tài)，勁健的物質(zhì)力量和精神力量，雄偉的氣勢，給人以心靈聲的震撼。人類于是調(diào)動一切自身的本質(zhì)力量與其抗?fàn)帯Ｔ谶@個過程中，人們驚心動魄，心潮澎湃，受到強烈的鼓舞和激越，敬仰和贊嘆的情懷由此產(chǎn)生。而在人的本質(zhì)力量的釋放中，人們感覺到舒適，崇高也就產(chǎn)生了。根據(jù)這種思想，我們來分析這十一個畫面是如何使觀眾產(chǎn)生崇高的感覺的，首先躍出的畫面中既有熊熊燃燒的火焰，也有靜默的巖石，一動一靜兩個形象似的畫面既有靈動性又不乏莊重，火焰往往使人興奮，巖石又能夠使人反思。這樣，觀眾剛剛被火焰所調(diào)動起來的興奮的感覺就被巖石所引出的反思之情所壓抑住，促使人們準(zhǔn)備調(diào)動自身的本質(zhì)力量去進(jìn)行反抗。然而，在保持興奮和反思的感覺不變的情況下，緊接而來的低沉的抑揚頓挫的男女合唱《沁園春·雪》就在觀眾耳邊響起，一下子就把觀眾拉入會議往昔的崢嶸歲月中的狀態(tài)。可是，回憶的閘門剛打開，后面的畫面就接踵而至。這十一個噴薄而出的畫面一共耗時44秒，每一幅畫面都能激起觀眾異樣的心潮。每一幅畫面所激起的情思又被新的畫面所激起的情思所覆蓋。觀眾的心情就始終在激起——覆蓋一再激起——再覆蓋的狀態(tài)中循環(huán)往復(fù)，一幅幅目不暇接的畫面對觀眾的心靈產(chǎn)生持續(xù)而猛烈的撞擊，人們產(chǎn)生本能的抗拒，情緒的累加直到臨界點：鏡頭由地面直掃而過，迅速仰拍紀(jì)念碑，造成刺破蒼穹的氣勢，旋即“獨領(lǐng)風(fēng)騷”四個字一筆一畫的出現(xiàn)，節(jié)奏明顯放慢，觀眾的情緒放松下來，能夠以欣賞的心態(tài)去面對這些畫面，崇高感也就產(chǎn)生了。

創(chuàng)作者運用擬喻性意象來表現(xiàn)崇高上頗費心思，在運用同樣的手法來表現(xiàn)美學(xué)的另外一個重要的范疇——優(yōu)美上，同樣體現(xiàn)出高深的功力。例如在第三集《愛情之歌》中，有這樣一句解說詞“分明是夫妻間難舍的人間知己情”如何用鏡頭來體現(xiàn)這種難舍的知己情呢?擬喻性意象這里又依次發(fā)揮了作用。只見鏡頭中出現(xiàn)了一片葉子，上有兩顆緊緊粘在一起的露珠。在這個鏡頭中，露珠的晶瑩剔透，葉子的翠綠，甚至那微風(fēng)吹拂引起的那不易察覺的顫動，都符合優(yōu)美的事物在感性方面所要求的小巧，柔和，精致，圓潤，清新等要求。而觀眾將畫面與解說詞聯(lián)系在一起，再結(jié)合前文所記敘的毛、楊二人的美好的愛情，一種發(fā)自內(nèi)心的贊美和愉悅的感情油然而生，內(nèi)在的欣賞和外在的美型想融合，優(yōu)美的感覺也就產(chǎn)生了。

最令人感到震撼的是在第三集中，楊開慧寧死也不肯和毛澤東斷絕關(guān)系，最終奉獻(xiàn)出了自己年僅29歲的生命。1982年人們在翻修楊家老宅時，發(fā)現(xiàn)了她藏在墻壁里的《偶感》的詩稿和《自述》的回憶散記。此時距離楊開慧犧牲已經(jīng)52年。毛澤東離開人世也已經(jīng)6年了。此情此景，令人唏噓。解說詞作者陳晉這樣寫到，“一個女性的愛情火焰，就這樣在黑暗里獨自燃燒了半個多世紀(jì)”樸實無華的語言最真實的反映了良人樸實無華的愛情。“愛情火焰”前加上“一個女性”的修飾語，足見楊開慧在三年聚少離多的生活中承受了多少艱辛。“半個多世紀(jì)”前加上“獨自燃燒”又深刻的讓人感受到楊開慧對毛澤東的不渝深情。記錄片在表現(xiàn)這句解說詞的時候采用了明喻性意象一用直接明白的比喻物使得抽象的情思具象化的藝術(shù)處理手法一用如豆般大小的蠟燭光來比喻楊開慧對毛澤東的深情。記錄片在這里采用了特寫鏡頭，畫面的安排很見功夫。鏡頭的四周都是黑色，中間只有一支還剩小半截的蠟燭，在無盡的黑暗中孤獨燃燒，盡管風(fēng)在不斷的肆虐它，可是這倔強的火光，依舊執(zhí)著的燃燒著。一如他們至死不渝的愛情。

在這里，出現(xiàn)了一組強烈的對比…周圍的黑暗和蠟燭的火光。因為有了那火光，黑暗顯得越發(fā)的殘酷；因為有了那黑暗，火光顯得越發(fā)的感人。特寫鏡頭的運用給人一種精神的震撼，靜止的黑暗滲透出無比的威嚴(yán)，而在寒風(fēng)中搖曳的燭光一閃，兩閃，——十閃，整個畫面活了起來，那微弱的燭光更加珍貴，聯(lián)想到楊開慧的犧牲，聯(lián)想到那藏在墻壁里的手稿，遺物尚在，人已難尋，怎能不觸景傷情，悲傷也就蔓延在觀眾的心里。

二、空白藝術(shù)的借鑒

詩歌中的空白藝術(shù)移植到電視中就成為空鏡頭。例如在第十三集《歷史與海》中，陳晉這樣寫到“弄潮兒和大海不再對立，甚至同大海的廣闊有了一種共鳴，一種親近，一種融為一體的感覺。”排比句的運用使得感情一步步躍升。那如何表現(xiàn)這種共鳴，親近，融為一體呢?空鏡頭的運用在這里就顯得很重要了。在畫面中，近景是一張舊式的藤椅，斜放著，前面是沙灘和海浪，遠(yuǎn)處碧海藍(lán)天。直接描寫毛澤東與大海的共鳴，親近，融為一體無法辦到，那我們就換個角度思考，既然融為一體，那就化為無形了。那張空的藤椅恰好能表達(dá)出這種無形。一色的海天猶如毛澤東博大的胸懷，近處的海浪一次次拍打著沙灘，就好象是毛澤東在和大海對話，藤椅空置，我們可以自由的想象毛澤東的坐姿，而不論坐姿如何，毛澤東那“滄海橫流，方顯英雄本色”的“神”，我們都能夠強烈的感覺到。

三、意境的完美詮釋

意境是中國審美范疇里的獨創(chuàng)概念，是指抒情作品中呈現(xiàn)的那種情景交融的形象系統(tǒng)以及所誘發(fā)和開拓的審美想象空間，它是文學(xué)想象的高級形態(tài)。非常需要欣賞者的積極參與。《獨領(lǐng)風(fēng)騷——詩人毛澤東》這部文獻(xiàn)片在對于毛澤東的詩詞意境方面的詮釋也達(dá)到了一個嶄新的高度。

《沁園春·雪》被譽為千古絕唱，在這首詞中，詩人目接萬里，寥寥數(shù)筆就描繪出北國雪后美麗景色：神系千年。在俯仰天地間歷數(shù)帝王豪杰。欣賞者隨著作者的筆端，邀游于天地歷史之間，自由的聯(lián)想和想象，運用自身的修養(yǎng)和經(jīng)歷，結(jié)合作品的意象，共同營造出大氣磅礴，雄渾壯闊的意境。

對于這首經(jīng)典之作的詮釋，形象的畫面到底從哪里切入去表現(xiàn)意境，是一個極大的挑戰(zhàn)。我們首先來看一看意境的特征：情景交融，虛實相生。更重要的是意境需要欣賞者的積極參與。這樣，我們就明確了電視畫面在意境詮釋中所起的作用一在理解作品的基礎(chǔ)上，激發(fā)欣賞者的想象和聯(lián)想。從而于作者的心意想契合。

那創(chuàng)作者在這部作品中具體又是如何做的呢?

如果我們把第十集《天驕情懷》比喻成一首歌曲的話，那《沁園春·雪》就是歌曲的高潮部分。我們先來看這句話“頭頂渾莽的天，身披渾莽的雪，俯視渾莽的河，歷史的流云不經(jīng)意間悲壯的漂過眼前。”這一句用排比的修辭逐漸躍升感情，反復(fù)出現(xiàn)“渾莽”二字，起強化作用。天、河、大地，流云疊加出現(xiàn)，使得人們的心胸開闊。畫面又是如何表現(xiàn)的呢，開始就是一個遠(yuǎn)景，然后，導(dǎo)演運用靜觀的拍攝手法，以自身為支點，鏡頭緩慢的搖向四周，只見蒼天渾莽，大雪尚未全部融化，地上交錯著白雪和黑色的土地。大河渾莽，冰封其水，猶見往日氣勢。直觀的畫面讓人充分領(lǐng)略到了渾莽的含義。“站在秦晉高原，詩人的雙腳，似乎踩著一個民族渾莽而有浩瀚深長的歷史河道一昨天的赫赫輝煌，今天的屈辱困頓。”這一句言簡意賅，句式整齊，易于抒發(fā)強烈的感情。再看畫面，鏡頭先是俯拍冰殼下緩慢流動的黃河水，然后緩慢搖到岸邊的高山。其雄偉的氣勢讓人聯(lián)想到中華民族昨天的赫赫輝煌，其班駁的巖石面又讓人想到今天的屈辱困頓。隨著鏡頭，聽著解說詞，我們似乎在跟著偉人在沉思，我們仿佛看到一位屹立在天地間，大河旁的偉人形象，觀眾的情緒開始被調(diào)動，聯(lián)想和想象開始參與進(jìn)來。隨后是一段紅軍翻越雪山的影視資料。這里又出現(xiàn)了一組對比一雄偉的雪山和渺小的人，然而，渺小指的是紅軍的形態(tài)，對比中，那雄偉的雪山其實就是在贊頌“紅軍不怕遠(yuǎn)征難”的激昂斗志。這些感受都是由直觀的畫面所激發(fā)出來的。到此為止，欣賞《沁園春·雪》的感情醞釀工作就準(zhǔn)備完畢。然后一幅莽莽冰原，飛雪壓樹的畫面躍入觀眾的眼簾，隨即萬里長城，無處不茫茫；奔騰黃河，無處不冰封。那從飛機上俯拍的白色群山和高原，令人蕩氣回腸。詩人的思維跳躍性如此之強，東西南北任意縱橫，觀眾的情緒在畫面的感染下越發(fā)激動。雪為潔白，大地一片雪白，正是洗滌了人們的靈魂，激發(fā)人們的斗志。長城原為抵御匈奴所造，用在這里，正好體現(xiàn)了作者抵御外侮的決心。黃河是華夏民族文明的發(fā)源地，用在這里也表達(dá)了作者對祖國的無比熱愛的感情。俯拍下的群山、高原，似銀蛇亂舞，白象奔馳。也表現(xiàn)了吾輩大無畏的志氣。后面的雪后晴日，導(dǎo)演又運用了靜觀的拍攝手法，江山美景——攝入鏡頭，我們隨著鏡頭，不由得感慨：“天下興亡，匹夫有責(zé)”。

下闋的英雄人物又該如何表現(xiàn)呢?導(dǎo)演別具一格，利用主席的真跡來完成這個任務(wù)。眾所周知，主席的字飄灑淋漓，飛揚灑脫，觀眾在欣賞主席的字的同時，透過那瀟灑的橫平豎直，去自由的想象那無數(shù)的英雄豪杰的風(fēng)采。最精妙的是“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。”一句的畫面。先采用快鏡頭，但見蒼翠的山河上，藍(lán)天中，白云迅速漂過，暗示多少英雄都已經(jīng)被歲月塵封，今天的豪杰，就是我們紅軍。最后一個特寫，那銅做的紅軍雕塑，身子向前探去，目光遙視遠(yuǎn)方，臉上寫著堅毅和希望，鏡頭的下部是起伏的遠(yuǎn)山，這就是紅軍戰(zhàn)士精神的象征。這個具有強烈沖擊力的畫面讓我們想到：他們是誰?他們在注視著什么?他們的目光里包含著什么?觀眾的聯(lián)想和想象被最大限度的調(diào)動了起來，遠(yuǎn)方就是戰(zhàn)友的背影，就是長征的目的地，就是淪陷的國土，目光里有對敵人的仇恨，對祖國的擔(dān)憂，對勝利的渴望，更有對未來的崇敬和希望。靜止的形象，搏動的畫面，無盡的含義都通過畫面?zhèn)鬟f給了觀眾。觀眾在這些畫面的感染下，充分把握毛澤東那時的心境，結(jié)合自己的感受，《沁園春·雪》大氣磅礴，雄渾壯闊的意境就這樣被把握住了。

綜上所述，《獨領(lǐng)風(fēng)騷——詩人毛澤東》這部大型文獻(xiàn)片，運用高度概括的解說詞和精美絕倫的畫面，結(jié)合詩人毛澤東整個藝術(shù)人生和偉人的政治歷史，將歷史思維和審美思維進(jìn)行互補，完美的張揚出毛澤東詩詞中博大精深的歷史內(nèi)涵和健全的人類高級審美能力。值得我們細(xì)細(xì)品味。