從《亮劍》效應(yīng)看影視在弘揚(yáng)愛國主義精神方面的價(jià)值

[摘要]電視劇《亮劍》對(duì)于弘揚(yáng)民族精神起到了積極的導(dǎo)向和教化作用，對(duì)于捍衛(wèi)民族文化，抵御西方的文化侵略具有積極意義?！读羷Α返膯⑹臼?，在信息化時(shí)代，必須進(jìn)一步重視影視等現(xiàn)代媒體在思想政治工作中的作用，高度重視教化與娛樂、教化與審美的有機(jī)統(tǒng)一。

[關(guān)鍵詞]《亮劍》 愛國主義 信息化 創(chuàng)新

電視連續(xù)劇《亮劍》播出以來，收視率屢創(chuàng)新高，穩(wěn)坐2005年央視收視冠軍寶座。地方各臺(tái)紛紛購買播出，一些觀眾反復(fù)觀看了三、四次。碟市、租賃市場也十分火爆。連續(xù)數(shù)月在北京、深圳、成都等地，穩(wěn)居碟市銷售榜和音像店租賃榜第一名?！读羷Α愤€成為了網(wǎng)友博客中的主角。可以說《亮劍》播出后對(duì)大陸社會(huì)帶來的影響之大，引出的社會(huì)話題之廣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了這個(gè)電視劇本身。

一、《亮劍》在弘揚(yáng)愛國主義精神方面的價(jià)值

1．《亮劍》對(duì)于弘揚(yáng)民族精神起到了積極的導(dǎo)向和教化作用。

(1)《亮劍》增強(qiáng)了人們的民族意識(shí)，影響著他們對(duì)生活方式和價(jià)值觀念的選擇。

《亮劍》再現(xiàn)了戰(zhàn)爭的真實(shí)性和殘酷性，使人們深刻地感受到民族的災(zāi)難和抗日英烈英雄行為對(duì)民族存續(xù)的價(jià)值，給人們以極大的心靈震撼。網(wǎng)友們評(píng)論說，“他們都是民族英雄，他們是中國的脊梁。正是有了李云龍、孫德勝、魏和尚等等一批抗日先烈，才鑄造了我們的民族之魂?！迸c此同時(shí)，人們對(duì)自己也開始了反思?！霸囅虢裉焐鐣?huì)，我們靈魂是否高尚?能不能做到舍己為人，大公無私。不談過去，我們現(xiàn)在真是該敬仰這些先烈，不能只知道歌星，球星……”

(2)．《亮劍》激發(fā)了人們的愛國情感。

《亮劍》播出后帶動(dòng)了一波英雄主義和愛國主義浪潮。在網(wǎng)絡(luò)留言中，不少人表示被騎兵連的悲壯所感動(dòng)，“一句一句‘騎兵連，進(jìn)攻!’讓我熱淚盈眶，尤其是連長孫德勝只剩自己時(shí)的那句‘騎兵連，進(jìn)攻!’然后單刀匹馬殺入敵陣。悲壯!!!!”“自己的愛國之情在那一瞬間被激發(fā)出來了!熱血沸騰!”“我真希望是孫連長身后的兵!”“如果我們活在那個(gè)時(shí)代，也應(yīng)該如此：我們在這個(gè)年代，更應(yīng)該如此”。《亮劍》成功地通過一個(gè)個(gè)情節(jié)和鮮活的人物個(gè)性塑造，通過人物的喜怒哀樂、戰(zhàn)爭場景的烘托，使觀眾在忘我的狀態(tài)中與銀幕上的故事和人物認(rèn)同，進(jìn)而喚醒觀眾的內(nèi)在激情，有效地激發(fā)了人們的愛國熱情。

(3)．《亮劍》鼓起了人們戰(zhàn)勝困難的勇氣。

《亮劍》中令人最難忘的一句話是：“面對(duì)強(qiáng)大的對(duì)手，明知不敵，也要毅然亮劍。即使倒下，也要成為一座山，一道嶺?！薄度嗣袢?qǐng)?bào)》文藝部主任郭運(yùn)德說，它喚醒了中國人一度遺忘的“不服輸精神”。在網(wǎng)絡(luò)評(píng)論中我們可以看到很多這樣的貼子：“雖然是和平年代，但是工作生活的壓力好比一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭，我們正是要有這種敢于亮劍的精神，在遇到困難時(shí)要堅(jiān)定信念、不怕苦不怕累以一種積極的心態(tài)去勇敢積極的面對(duì)?！屛覀円黄鹉贸鲞@種亮劍的精神理智勇敢的面對(duì)你的生活、你的未來吧!要相信自己，因?yàn)樯钣肋h(yuǎn)屬于強(qiáng)者!”可見，《亮劍》對(duì)子增強(qiáng)人們的意志品質(zhì)起到了積極的促進(jìn)作用。

(4)．《亮劍》強(qiáng)化了人們的愛國行為

據(jù)新華網(wǎng)2005年11月18日?qǐng)?bào)道，在18日以3:2戰(zhàn)勝日本隊(duì)之后，中國男排的隊(duì)員們紛紛表示，正是新任主師周建安大力提倡的“亮劍”精神幫助球隊(duì)頂住了壓力。替補(bǔ)上場結(jié)果拿到全隊(duì)第二高得分的崔建軍說：“這是一場團(tuán)結(jié)的比賽，周指導(dǎo)一直在隊(duì)里提倡亮劍精神，我想我們今天做到了。日本隊(duì)實(shí)力上強(qiáng)于我們，但是我們敢于亮劍，狹路相逢勇者勝，所以我們贏了?！薄傲羷Α本駨V泛深入各領(lǐng)域，從Google上隨便用“亮劍精神”搜索，便可看到五萬多條這樣的標(biāo)題：“中國房地產(chǎn)需要亮劍精神”、“新時(shí)期中國汽車業(yè)自主創(chuàng)新需要亮劍精神”等等，效應(yīng)似乎還在發(fā)酵中。

2．《亮劍》等主旋律影片對(duì)于捍衛(wèi)民族文化，抵御西方的文化侵略具有積極意義

20世紀(jì)以來，世界文化發(fā)生了一次意義深遠(yuǎn)的重大轉(zhuǎn)折，“從傳統(tǒng)意義下的文化，即民族性、地域性、歷史繼承性的文化向超越民族分隔、地域封閉，即一種非歷史性、開放性的媒體文化轉(zhuǎn)移。”隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，視聽語言正以其特有的優(yōu)勢和能耐滲透到文字語言曾經(jīng)涉足的各個(gè)社會(huì)文化領(lǐng)域，成為人類的又一重要的文化媒介。同時(shí)，影視文化因其受眾面廣、能夠影響不同文化層次的群眾，因而大大改變和提高了人類的認(rèn)知方式以及對(duì)新鮮事物的感知能力，提高和擴(kuò)展了文化的滲透能力和參照系數(shù)，從而在很大程度上打破了國家、民族和語言的界限，形成了一種帶世界性的文化現(xiàn)象。

以美國為首的西方國家利用先發(fā)優(yōu)勢，在影視上取得了文化霸權(quán)地位，對(duì)我們國家進(jìn)行意識(shí)形態(tài)和西方價(jià)值觀念滲透，情況十分嚴(yán)重。據(jù)統(tǒng)計(jì)，有50％的人會(huì)“少部分地接受西方的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念”，25％的人會(huì)“基本接受西方的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念”，5％的人會(huì)“接受西方的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念”，只有20％的人對(duì)此表示反感，“不會(huì)接受西方的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念”。這一結(jié)果說明西方國家利用影視對(duì)我國進(jìn)行意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念的滲透影響力是不可低估的?！读羷Α窡嵴f明。這些主旋律影片是主動(dòng)應(yīng)對(duì)世界文化發(fā)展新趨勢，以積極的姿態(tài)抵御西方文化侵略，捍衛(wèi)民族文化的成功嘗試。

二、《亮劍》對(duì)于新時(shí)期加強(qiáng)思想政治工作的啟示

1．必須進(jìn)一步重視影視等現(xiàn)代媒體在思想政治工作中的地位

隨著科學(xué)技術(shù)日新月異的發(fā)展，人們接受信息、休閑娛樂的方式、方法、手段發(fā)生了很大變化，一些新的傳播媒體和文化娛樂場所吸引了大量群眾；隨著大量新的經(jīng)濟(jì)組織、社會(huì)組織的出現(xiàn)，以及社會(huì)成員流動(dòng)的數(shù)量、范圍、方式的不斷擴(kuò)大和變化，思想政治工作機(jī)制不適應(yīng)的問題十分突出。如何緊密結(jié)合社會(huì)主義文化生活的新發(fā)展，努力探索出一套行之有效的方式、手段、機(jī)制，不斷提高思想政治工作的感召力和滲透力，實(shí)現(xiàn)新時(shí)期思想政治工作的創(chuàng)新是現(xiàn)代人的歷史使命。

影視文化以其視聽直覺性、兼容性、傳播的迅捷性、影響的廣泛性、深遠(yuǎn)性和全球性、大眾化的消費(fèi)特點(diǎn)，使其成為當(dāng)代文化的主體形態(tài)，成為億萬觀眾獲取知識(shí)、信息，滿足精神、文化需求的源泉。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2005年年末，全國電視綜合人口覆蓋率為95.8％，達(dá)到12余億人，居民平均每天有2小時(shí)39分鐘用在看電視上，占總閑暇時(shí)間的46.22％，占全天的11.04％，看電視是閑暇時(shí)間里占有時(shí)間最長的活動(dòng)。在21世紀(jì)里電視將與互聯(lián)網(wǎng)、多媒體融合在一起，給人類生活方式帶來根本變化。

《亮劍》的成功說明，發(fā)揮影視在思想政治工作中的作用是大有可為的，也是新時(shí)期思想政治工作創(chuàng)新的方向，值得高度重視。思想政治工作者要克服對(duì)影視的片面認(rèn)識(shí)，認(rèn)真落實(shí)教育部關(guān)于開展百部愛國主義教育影片的實(shí)施計(jì)劃，并積極利用網(wǎng)絡(luò)等陣地，開展影評(píng)等活動(dòng)，以群眾喜聞樂見的方式，在潛移默化中主動(dòng)引導(dǎo)人民大眾樹立社會(huì)主義的主流價(jià)值觀。

2．高度重視教化與娛樂、教化與審美的有機(jī)統(tǒng)一

一位網(wǎng)民在評(píng)論中寫到：“亮劍的播出產(chǎn)生的反響讓我深切的感受到媒體的力量。突然醒悟，所謂哈日哈韓，其實(shí)不是那些青少年的錯(cuò)，而是我們電視電影編導(dǎo)的錯(cuò)，誰把陣地丟了??是他們每年搞出些爛片自然讓別人不愛看，轉(zhuǎn)向日、韓片，把這種潛移默化的影響讓給別人去做?，F(xiàn)在年輕人不喜歡看抗日的片，不是不喜歡這個(gè)題材，而是不喜歡五六十年代的說教，那么，投其所好，做些隱含中的愛國主題的電視。既然他們要崇拜，就合理的塑造一個(gè)人物讓他們崇拜?！边@一評(píng)論道出了問題的實(shí)質(zhì)，主旋律影片不是沒有市場，沒有觀眾，而是如何實(shí)現(xiàn)教化與娛樂、教化與審美的和諧統(tǒng)一問題。

(1)．影視工作者必須承擔(dān)起教化民眾的責(zé)任，正確處理娛樂性與思想導(dǎo)向性的關(guān)系。藝術(shù)家創(chuàng)作文藝作品，都不是無目的的。巴爾扎克堅(jiān)信：藝術(shù)家的使命是“教育他的時(shí)代”。著名導(dǎo)演謝晉認(rèn)為：“我喜歡影片能撥動(dòng)人的心弦，引起人們的思索，我希望文藝作品真正發(fā)揮藝術(shù)的力量，使它能夠起到提高廣大人民思想境界和社會(huì)主義精神文明的作用?！薄读羷Α返男?yīng)進(jìn)一步說明，一部好的影視作品的教育功能是無可估量的。

但是，現(xiàn)在影壇和電視劇出現(xiàn)太多物欲橫流、追求消費(fèi)的創(chuàng)作主題，其對(duì)民眾的負(fù)面影響是不可低估的，因此，必須在遵循市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律的前提下，強(qiáng)化影視事前、事后的審核制度，支持主旋律影片、健康影片的生產(chǎn)、發(fā)行和播放，對(duì)不健康的影片則視情況進(jìn)行限制、打擊。

當(dāng)然，這種教化，要力求做到生動(dòng)活潑、群眾喜聞樂見，切忌形式主義、教條主義，切忌簡單生硬。正如江澤民同志所指出的，“堅(jiān)持用先進(jìn)思想和科學(xué)理論對(duì)群眾進(jìn)行教育，是我們黨的好傳統(tǒng)，問題在于要結(jié)合新的實(shí)際加以運(yùn)用，特別要研究和探索如何增強(qiáng)這種教育的吸引力和說服力，使群眾樂于接受。”因此必須遵循影視創(chuàng)作規(guī)律，使作品充滿魅力。劇評(píng)家馮磊指出，藝術(shù)創(chuàng)作必須講究規(guī)律，這個(gè)規(guī)律的核心就是塑造人物形象和人物性格。毫無疑問，《亮劍》中的李云龍是一個(gè)不好管理的角色。但是這個(gè)李云龍，對(duì)國家、對(duì)民族、對(duì)抗日大業(yè)有著無比的忠誠。這個(gè)人的“粗口”不僅不讓人感覺反感，反而讓人覺得親切；這個(gè)人的大大咧咧也給人一種視死如歸的大將風(fēng)度。相反，如果一味要照顧什么“高級(jí)干部的整體形象”，采取了與此相反的處理方式，那么，這部電視劇的魅力至少會(huì)降低一半。因此，必須重視讓觀眾在欣賞影片過程中得到真正的視覺快感和心理愉悅。否則，教化與娛樂將兩敗俱傷。

(2)．必須重視教化與人們審美傾向的有機(jī)統(tǒng)一。

《亮劍》受到熱捧的重要原因，是人物的真實(shí)、鮮活與個(gè)性。許多觀眾說，從《激情燃燒的歲月》的石光榮，到《歷史的天空》的姜大牙，再到如今的李云龍，他們都是“人性化的英雄”。他們就像是身邊人，觸手可及，小毛病一大堆，卻生動(dòng)有趣，某種程度上，正好印證了人們對(duì)英雄人物的想象?！斑^去的戰(zhàn)爭劇常常是只有戰(zhàn)爭沒有人，英雄人物被空洞化、理想化，如今英雄們終于‘落地’了?！薄读羷Α返能娛骂檰?、劉少奇兒子劉源評(píng)價(jià)說，“這個(gè)人物集中了他們那一代特有的、在許多人身上司空見慣的弱點(diǎn)和缺失，不完美，卻更可敬、可親、可愛。”正如中國傳媒大學(xué)游飛教授所認(rèn)為的，“對(duì)英雄的界定離不開時(shí)代環(huán)境，李云龍、姜大牙雖都是過去的人物，但他們的個(gè)性卻符合當(dāng)代的審美趣味”當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)崇尚創(chuàng)新個(gè)性張揚(yáng)的平民化時(shí)代，李云龍的缺陷英雄形象，恰恰適應(yīng)了當(dāng)代人敢于張揚(yáng)個(gè)性、追求個(gè)性表現(xiàn)的心理需求，符合當(dāng)代審美趣味和人性評(píng)價(jià)尺度。

人們觀看電影、電視都包含著一種審美活動(dòng)，電視畫面的構(gòu)圖、光影、色彩、線條、敘事結(jié)構(gòu)、情節(jié)、表演、布景等都具有審美特性，都能給觀眾以視聽覺享受，喚起觀眾的審美經(jīng)驗(yàn)。這種審美體驗(yàn)是人的內(nèi)心活動(dòng)與審美之間交互作用的結(jié)果，從而使感觀視覺的美升華為精神的美，黑格爾說：“藝術(shù)美高于自然，因?yàn)樗囆g(shù)美是由心靈產(chǎn)生和再生的美。”因此，要想取得教化的作用，影視創(chuàng)作必須根據(jù)人們對(duì)精神文化生活提出的新要求，以及心理狀況、接受能力、欣賞水平發(fā)生的新變化，在符合當(dāng)代人審美傾向的前提下才能做到。因此影視工作者必須認(rèn)真分析觀眾審美的傾向，實(shí)現(xiàn)教化與審美的有機(jī)融合。

電視傳播處于社會(huì)文化與社會(huì)輿論的中心，是輿論形成的重要媒體。電視媒體通過對(duì)影視節(jié)目有選擇的播放，經(jīng)過長期潛移默化的影響，在觀眾心中形成判斷是非善惡的標(biāo)準(zhǔn)。《亮劍》所產(chǎn)生的積極效應(yīng)再次提醒我們，在信息化時(shí)代，思想政治工作必須創(chuàng)新自己的模式、途徑、機(jī)制，實(shí)現(xiàn)與時(shí)代的同步發(fā)展。