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新書信息

2007-12-31 00:00:00
博覽群書 2007年11期

北京大學出版社

《馮友蘭隨筆·理想人生》馮友蘭是哲學大師、思想家,他的哲學體系是以人為中心的,理想的人生是他最為關注的主題。他的人生觀一度風靡中國。馮友蘭的隨筆,被稱為“馮氏哲理隨筆”,質樸的文筆寓含深刻的人生哲理,尤其為普通讀者所喜愛。馮友蘭一生坎坷,他的精神極為樂觀,適應能力極強,活出了人生的“境界”,他的隨筆也是對自己人生感悟的總結和反思。這本隨筆集是第一部“馮氏哲理隨筆”的結集,講人生、講哲理、講精神、講境界,內容是大眾關心的,形式也是大眾喜聞樂見的。(馮友蘭著,2007年9月版,31.00元)

《人口論》托馬斯-馬爾薩斯(1766-1833)是英國人口學家和政治經濟學家。1788年畢業于劍橋大學耶穌學院。1798年因發表《人口論》而成為世界知名學者。《人口論》是一部引起了二百多年熱烈爭論的著作,并且對它的爭論還將繼續下去。馬爾薩斯認為存在兩個不變法則:1、食物為人類生存所必需。2、兩性間的情欲是必然的。人口以幾何級數增加,生活資料以算術級數增加,人口增長必然超過生活資料增長。人口自然法則要求二者保持平衡,因此必然發生沖突,從而使人口的增加受到抑制,這種沖突就是貧窮與罪惡的根源。因此,失業和貧困不是社會制度造成的,而是人口自然法則作用的結果;財產私有制使人們不致因縱欲而生育過多子女,因而是發展人類能力和智慧,培養和提高人類德性的最良好制度。工人的工資水平和工人i的生活要隨工人人口增減而升降。(【英】托馬斯·馬爾薩斯著,郭大力譯,2007年9月版,33.00元)

華東師范大學出版社

《分裂之家危機:對林肯一道格拉斯論辯中諸問題的闡釋》《分裂之家演說》是林肯在1858年競選總統期間與道格拉斯進行論辯時的精彩演講,所謂分裂之家危機,是指當時美國南部脫離聯邦,引發內戰之前美國社會的精神危機。該演說與《葛底斯堡演說》構成了林肯政治思想的樞紐。本書作者雅法教授是施特勞斯學派的代表人物之一。他把柏拉圖《王制》中蘇格拉底與忒拉緒馬霍斯的論辯設定為基本的參照框架,以“政治哲學”的路向來研究“林肯一道格拉斯”論辯,通過解析歷史上的事件研究林肯的政治哲學,進而探究什么是良好的政治制度和政治德性。(【美】雅法著,韓銳譯,2007年9月版,39.80元)

《施米特與政治的現代性》 卡爾·施米特是二十世紀德國著名的法學家,也是二十世紀頗有爭議、極富激發性的政治思想家。近年來,我國學界陸續翻譯了施米特的原著,讀者有了直接閱讀施米特作品的機會。但是要把握施米特作品的思想脈絡實非易事。為促進對施米特思想的研究,劉小楓教授選編了這個文集,以與另一本文集《施米特與政治法學》(2007年增訂本)相呼應。本文集除提供了兩篇難得的重要文獻(施米特晚年涉及中國現代性問題的訪談和他與科耶夫的通信)外,尤其注重選譯解讀施米特政治論著的文章,以全面展現、解析施米特對政治現代性的理解。(劉小楓編,2007年9月版,29.80元)

《邏輯與罪》本書研究的是維特根斯坦生活和思想中最富于魅力的一個側面,即維特根斯坦對倫理與宗教問題的專注,而這一側面長期以來沒有得到學界的足夠重視。通過集中深入的研究,作者有力論述了,對于維特根斯坦而言,道德上和智力上的雙重義務是緊密聯系在一起的。本書是西方英語學界第一本正面探討維特根斯坦宗教思想的專著,分析細致、材料翔實,值得關注。(【美】謝爾茲著,黃敏譯,2007年9月版,20.00元)

《西洋哲學史》本書是在英美各大學均被采用為教本。此書主要分為三部分:希臘哲學、中古哲學和近代哲學。其中\"1860年后歐美哲學的發展”部分為哈佛大學柏雷教授的續筆,原書只寫到叔本華為止。全書的行文飽滿厚重,語言淺顯易懂,上下文銜接自然流暢,全書滲透著作者本人對歷史上的哲學家及其思想的深邃理解。本書對于我們更好的理解西方哲學傳統有著很重要的參考價值。(【德】艾爾弗雷德·韋伯著,詹文滸譯,2007年9月版,48.00元)

商務印書館

《弗洛伊德及其后繼者——現代精神分析思想史》本書全面且深入淺出地介紹了自弗洛伊德以來現代精神分析思想發展的歷史,內容涵蓋了現代精神分析思想所有的主要分支,如弗洛伊德經典精神分析、自我心理學、人際精神分析、克萊因學派、英國客體關系學派、自體心理學等,對各學派的緣起、流變作了清晰的闡述,同時介紹了不同的流派之間在理論和臨床技術上存在的爭論。作者在闡明各學派的主要觀點時,常常結合案例,且行文生動活潑,使原本抽象的概念、理論更容易理解。(【美】斯蒂芬-A.米切爾,瑪格麗特·J.布萊克著,陳祉妍等譯,2007年9月版,34.00元)

《從閱讀到批評——“日內瓦學派”的批評方法論初探》“日內瓦學派”又稱現象學文學批評或意識批評。被認為屬于該學派的批評家們一致認為,文學是人類的一種意識現象,文學批評是一種關于意識的意識,是一種對作品進行的“創造性的闡釋”,是一種“閱讀的藝術”,是閱讀的延續和升華。但在文學批評的理論依據等問題上,“日內瓦學派”的批評家們有著各自不同的觀點,保持著鮮明的個人風格。(郭宏安著,2007年9月版,24.00元)

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