人與宇宙誰選擇了誰

多數(shù)自然科學(xué)家認(rèn)為，是宇宙“選擇”了人類。因?yàn)楝F(xiàn)代天體物理學(xué)以及生物進(jìn)化論已經(jīng)勾勒出這樣一幅宇宙演化的過程圖景：先是宇宙(天體)的起源，然后是地球的起源，再有生命的起源，最后是人類的起源，這“四大起源”構(gòu)成了整個(gè)自然界的演化，從這個(gè)過程中可以看出，人類是宇宙長(zhǎng)期演化的必然的產(chǎn)物。人們平常所說的，人類是“自然之子”，“人類是自然的一部分”，正是這個(gè)意思。

但是，人類真是“必然”地產(chǎn)生于宇宙的嗎?當(dāng)今越來越多的人對(duì)此提出了疑問。他們認(rèn)為，“大爆炸”理論模型只是等待驗(yàn)證的假說，他們還認(rèn)為，星系的產(chǎn)生，恒星的產(chǎn)生，到行星(包括地球)的出現(xiàn)，幾乎每一步演化都充滿了偶然。

另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，是人類選擇了宇宙。所謂人擇原理，又稱“人類中心原理”，或“人的宇宙原理”，這個(gè)原理的要義在于，宇宙之所以是這樣，是因?yàn)楝F(xiàn)在有我們這樣的人類存在，它不可能是另外的其他樣子，因?yàn)榱硗獾沫h(huán)境不會(huì)有人的出現(xiàn)和存在，也就不可能有對(duì)宇宙的研究和認(rèn)識(shí)。所以，現(xiàn)在的這個(gè)宇宙是人類認(rèn)識(shí)的結(jié)果，故而從某種意義上講，是人類“選擇”了這個(gè)宇宙。美國(guó)著名科學(xué)家惠勒還從量子力學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)，進(jìn)一步提出了“參與者的宇宙”概念。他把整個(gè)宇宙當(dāng)作一個(gè)觀察者參與的“自激發(fā)電路”，認(rèn)為宇宙自大爆炸開始，膨脹尺度不斷變大，在這進(jìn)程中產(chǎn)生了觀察者及觀察儀器，這種觀察反過來又會(huì)對(duì)宇宙產(chǎn)生不可忽視的影響。“參與者的宇宙”向人們提供了有關(guān)人與宇宙的統(tǒng)一的自然觀念，說明人是宇宙的人，他以自己的方式來描述宇宙人的宇宙，它以人類活動(dòng)的結(jié)果和對(duì)象的面貌出現(xiàn)。正如科學(xué)家們所說，宇宙通過人類最終獲得了自我認(rèn)識(shí)。

也有學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)人的“宇宙和諧”論，實(shí)際上是對(duì)二者的融合。這一理論認(rèn)為，宇宙和諧是產(chǎn)生人類的原因，人和宇宙是一個(gè)互為依存的整體。人依賴于宇宙，而宇宙也依賴于人。人的存在是宇宙狀態(tài)的結(jié)果(宇宙擇人，也是宇宙所以有如此狀態(tài)的原因(人擇宇宙)，究竟是“宇宙擇人”還是“人擇宇宙”，嚴(yán)格地說難以區(qū)分。宇宙給地球一個(gè)大環(huán)境，地球給人類各種生存的自然環(huán)境和自然條件，而人的生存又改變著自然環(huán)境，人既是被動(dòng)的，又是主動(dòng)的，人在這里既是觀眾，又是演員。

近幾年來探索世界復(fù)雜性的混沌學(xué)的出現(xiàn)，使人類長(zhǎng)期爭(zhēng)論不休的“是宇宙選擇了我們，還是我們選擇了宇宙”的問題發(fā)生了轉(zhuǎn)義。混沌理論認(rèn)為，宇宙中普遍存在著混沌現(xiàn)象，即偶然的、隨機(jī)的、不確定的因素作用下非常復(fù)雜和模糊的現(xiàn)象。或許是宇宙在混沌的歷史中偶然地“選擇”了我們，而我們?cè)谟钪娴幕煦绲默F(xiàn)實(shí)中還沒有能認(rèn)清它的真實(shí)面貌。所以，在混沌理論看來，是“宇宙選擇了我們，還是我們選擇了宇宙”從一開始就是一個(gè)不斷發(fā)展的人類自然觀的問題，是人類不多的幾個(gè)“自言自語”之一。