多數(shù)自然科學(xué)家認(rèn)為,是宇宙“選擇”了人類。因?yàn)楝F(xiàn)代天體物理學(xué)以及生物進(jìn)化論已經(jīng)勾勒出這樣一幅宇宙演化的過程圖景:先是宇宙(天體)的起源,然后是地球的起源,再有生命的起源,最后是人類的起源,這“四大起源”構(gòu)成了整個(gè)自然界的演化,從這個(gè)過程中可以看出,人類是宇宙長(zhǎng)期演化的必然的產(chǎn)物。人們平常所說的,人類是“自然之子”,“人類是自然的一部分”,正是這個(gè)意思。
但是,人類真是“必然”地產(chǎn)生于宇宙的嗎?當(dāng)今越來越多的人對(duì)此提出了疑問。他們認(rèn)為,“大爆炸”理論模型只是等待驗(yàn)證的假說,他們還認(rèn)為,星系的產(chǎn)生,恒星的產(chǎn)生,到行星(包括地球)的出現(xiàn),幾乎每一步演化都充滿了偶然。
另一種觀點(diǎn)認(rèn)為,是人類選擇了宇宙。所謂人擇原理,又稱“人類中心原理”,或“人的宇宙原理”,這個(gè)原理的要義在于,宇宙之所以是這樣,是因?yàn)楝F(xiàn)在有我們這樣的人類存在,它不可能是另外的其他樣子,因?yàn)榱硗獾沫h(huán)境不會(huì)有人的出現(xiàn)和存在,也就不可能有對(duì)宇宙的研究和認(rèn)識(shí)。所以,現(xiàn)在的這個(gè)宇宙是人類認(rèn)識(shí)的結(jié)果,故而從某種意義上講,是人類“選擇”了這個(gè)宇宙。美國(guó)著名科學(xué)家惠勒還從量子力學(xué)觀點(diǎn)出發(fā),進(jìn)一步提出了“參與者的宇宙”概念。他把整個(gè)宇宙當(dāng)作一個(gè)觀察者參與的“自激發(fā)電路”,認(rèn)為宇宙自大爆炸開始,膨脹尺度不斷變大,在這進(jìn)程中產(chǎn)生了觀察者及觀察儀器,這種觀察反過來又會(huì)對(duì)宇宙產(chǎn)生不可忽視的影響。“參與者的宇宙”向人們提供了有關(guān)人與宇宙的統(tǒng)一的自然觀念,說明人是宇宙的人,他以自己的方式來描述宇宙人的宇宙,它以人類活動(dòng)的結(jié)果和對(duì)象的面貌出現(xiàn)。正如科學(xué)家們所說,宇宙通過人類最終獲得了自我認(rèn)識(shí)。
也有學(xué)者認(rèn)為,中國(guó)人的“宇宙和諧”論,實(shí)際上是對(duì)二者的融合。這一理論認(rèn)為,宇宙和諧是產(chǎn)生人類的原因,人和宇宙是一個(gè)互為依存的整體。人依賴于宇宙,而宇宙也依賴于人。人的存在是宇宙狀態(tài)的結(jié)果(宇宙擇人,也是宇宙所以有如此狀態(tài)的原因(人擇宇宙),究竟是“宇宙擇人”還是“人擇宇宙”,嚴(yán)格地說難以區(qū)分。宇宙給地球一個(gè)大環(huán)境,地球給人類各種生存的自然環(huán)境和自然條件,而人的生存又改變著自然環(huán)境,人既是被動(dòng)的,又是主動(dòng)的,人在這里既是觀眾,又是演員。
近幾年來探索世界復(fù)雜性的混沌學(xué)的出現(xiàn),使人類長(zhǎng)期爭(zhēng)論不休的“是宇宙選擇了我們,還是我們選擇了宇宙”的問題發(fā)生了轉(zhuǎn)義。混沌理論認(rèn)為,宇宙中普遍存在著混沌現(xiàn)象,即偶然的、隨機(jī)的、不確定的因素作用下非常復(fù)雜和模糊的現(xiàn)象。或許是宇宙在混沌的歷史中偶然地“選擇”了我們,而我們?cè)谟钪娴幕煦绲默F(xiàn)實(shí)中還沒有能認(rèn)清它的真實(shí)面貌。所以,在混沌理論看來,是“宇宙選擇了我們,還是我們選擇了宇宙”從一開始就是一個(gè)不斷發(fā)展的人類自然觀的問題,是人類不多的幾個(gè)“自言自語”之一。