美國故事：我陪朋友的女兒去人流

在美國攻讀博士學位，常會遇到中西觀念碰撞的事情，對我的沖擊也挺大。

那天應朋友之邀，陪她的小女去墮胎(“人流”)。朋友期望我借此機會，給她的女兒做些性心理、性知識方面的教育。這位朋友來美時間長，15歲的女兒華娜是在美國生美國長的；而我剛來美3年，以阿姨的身份向其灌輸一些中國的傳統觀念，可能會幫助她媽媽解決一點束手無策的危機。

我欣然前往。整整一天時間，“人流”的任務完成了，但觀念教育極不順利，可以說是失敗了。

觀念碰撞：

是我媽偷吃了禁果

“你怎么偷吃了禁?”我問華娜，希望由此開始我的觀念教育課。

“不是我偷吃了禁果，是我媽偷吃了禁果!”華娜的回答讓我吃驚。

“阿姨，你說我媽為啥不來，而讓你陪我來?”

“因為你跟阿姨好，你媽工作忙，不是嗎?”

“咱倆好，不錯。但我媽可不是因為忙。她是怕丟人，怕我丟了她的臉!”

她的確看透了媽媽的心。

“所以，我才說是我媽偷吃了禁果。”

“你對禁果是怎樣理解的?”我想啟發她講出心里話。她毫不隱諱并引經據典地講出了她對禁果的理解。

“其實人們把禁果理解錯了，也包括你，阿姨。這不能怪你們，因為你們都沒認真研究過圣經。一般人以為，偷吃了禁果，就是男女發生了性關系。用禁果來警告青少年不要偷吃，就是不可以發生性關系。”

“其實禁果是從圣經引來的，它在圣經里可不是這個意思。原意是，神將亞當安置在伊甸園，讓他看守，吩咐他：園中各樣樹上的果子你都可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，不可以吃(指禁果)，因為你吃了必定死。后來是蛇把‘必定死’三個字給說穿了。蛇對夏娃說，吃了不一定死，而是眼睛明亮了，知道善惡了。蛇挑唆夏娃吃了禁果，她又拿給亞當吃了。從此他們便知道裸體的羞恥，開始用樹葉做衣遮體。在吃禁果之前，他們早已是同居夫妻，吃禁果與他們的性行為掛不上鉤。他們被趕出伊甸園，也不是因為性失控，而是神怕他們再伸手摘生命樹上的果子吃而長生不老。”

“你看，怎么能把偷禁果說成性不軌?禁果應該是‘知羞恥’、‘怕丟人’的代名詞。看來說我媽偷吃了禁果是再恰當不過了。”

我確實不太了解圣經，沒法跟她辯論。我只好問華娜：“你還這么小，怎么能跟別人發生性生關系呢?你還不知道保護自己。”

她說：“這是回歸自然。像亞當夏娃在偷吃禁果前那樣赤身裸體生活在伊甸園，不知害羞，才是自然，才是上帝所喜歡的。那我們為什么不回歸自然?男男女女像亞當夏娃那樣自由自在地交流情感、享受性愛，而不受任何歧視和干擾，那是多好的情景啊!”

成熟不成熟

“可是你還是個孩子啊……”我盯著她那張花蕾般的娃娃臉，欲言又止。

她望著我：“不，你又錯了，阿姨。我從13歲就成熟了。我12歲來了月經，13歲就很規律了，這不就標志我成熟了嗎?現代的女孩跟你們那時不一樣，體格好，成熟得快。你看我現在比我媽、比你都高了。我和我的同齡人一樣，身上的每個部位都顯露出青春女性的特征。我媽說她14歲才來月經，還好幾年不規律，因為你們那時候的日子苦嘛。”

“可你們的心理和社會角色還遠遠沒有成熟，還沒有達到談婚論嫁的年齡啊。”

可能是我們當年苦一些、累一些，十五六歲時，根本沒有這么復雜的感覺，整個中學時代，都很少與異性同學接觸，直到大學后幾年才想過那些事情。

誰也不必負責任

我問她：“那個人了解你的結果嗎?他有責任心嗎?”

華娜幾乎未加思索就回答我：“反正要打掉，誰也不必承擔責任。”

“這就是你們還沒有成熟的證明。你應該耐心地等待，等到一個有責任心、愛你的男人，攜手走進婚姻再孕育生命。”

“等待?說起來輕松。阿姨，你知道成熟以后的‘性等待’是什么滋味嗎?”我無法回答，她自己解答說，“同學議論說，那種滋味可能就像吸毒的人突然不讓他吸毒那樣。我是沒那種體驗，我想可能像突然失業的人找不到工作那么難受。因為我爸爸前年曾失業半年，我看出那是他最痛苦的日子。”

她這個比喻，倒讓我想起新近有專家提出對未成年人的“性待業教育”問題。這些少男少女真把自己看成是“性待業一族”了。不管你愿不愿意承認、愿不愿意接受，它已經是社會的存在，是擺在父母面前的現實。今天已經擺在許多西方父母的面前，明天就可能擺在中國家長的面前。

這時，正好輪到華娜進去做“人流”了，這才緩解了我這個“觀念教員”被問得張口結舌的尷尬。我憂心忡忡，5歲的女兒也來美國了，很快也會面臨同樣的問題，我該如何面對?怎樣為她設防?