人才什么時候站出來？

從前唐太宗要求尚書右仆射封德彝推薦人才，不料他交了白卷，還說“于今未有奇才耳”。難怪唐太宗不無諷刺地說：用人如器，各取所長，古人是不是需借才于異代呢；只能怪自己不知人，哪能誣一世的人才。

這說明，人才問題，首先是用人者的問題。用人者在選用人才的問題上，應該重新評估，不以成規選人才。這應該說是平原君在這次毛遂自薦過程中的最大教訓。起初，平原君也是有選拔隨從的標準的——“勇力文武備具”，而且寧缺毋濫，組成了自信足以凱旋的團隊。但是，我們可以估計，他帶了十九人去求救兵、談合縱，從他“日出而言之，日中不決”的無能和十九人的平庸來看，一定慘敗而回。因為只有平原君心目中勇力文武都不具備、勉強湊數而來的毛遂一上臺，才力挽狂瀾，突破僵局，使楚王霸氣全消，俯首聽命。這時，平原君最激動的應該是他的人才觀的幡然悔悟，煥然一新，因此，他回國以后，心甘情愿地作了一番痛苦而又痛快的檢討。

當然，人才問題，也有一個人才本身如何適應需要的問題。毛遂在這方面不愧為一個典型的表率。一是認識正確。他把這次合縱之盟約定位于互利雙贏，不但不是單方面求救于楚，而且在某種意義上更是為楚國雪恥考慮。這樣，他就不亢不卑，理直辭確。面對楚王的叱呵，他指出這是“恃楚國之眾”的錯誤；近而言之，王之命已懸于遂手；遠而言之，百萬楚師不敵數萬秦師。何有恃眾之效，徒生百世之怨！這時既打壓了對方的氣焰，又納入了對話的主題。而當楚王明確合縱大義、改正錯誤立場時，毛遂又不計前嫌、維護共識，表現出一個政治家的氣魄與風度。二是態度謙虛。盡管大局在胸，卻是大智若愚。在平原君按成規選拔時，不作側身之想，只是尚有余額，才算湊數而行。其間，他一定沒少受“十九人相與目笑之”的奚落，但是大任在肩，何足煩心？反而從容應對，深明大義，納入正題，收服眾心。而在面說楚王的過程中，屢次提到“吾君在前”，也是照顧不知所云于前、插不上嘴于后的平原君的面子。后來歃血定縱時，依次而行，甚至不忘十九人同飲，十分得體。當然，毛遂在這方面也是剛柔結合的。他要保證自己穎脫而出，不許自己有絲毫閃失，這是他之所以能步步為營的底氣所在。他最后點明十九人是因人成事的碌碌之輩，說明他的謙虛是以明辨是非做底線的，同樣反映了他的膽量與見識。

這樣看來，無論是用人者還是人才本身，具有辯證觀點、運用辯證思維，是十分重要的了。在這方面，楚丘先生對“老”字的解釋，實在是英明極了！

話題是從楚丘先生想快走卻來不及進去，反而被孟嘗君占先相迎引起的。他一聽到“老”，便“噫”了一下表示你的看法不合乎辯證法：當然，對于那些力不能及的領域，我已經死了，哪里還有閑暇慢慢變老？但是，在那些力能勝任的領域，我不但沒有老，反而正處壯年，大有可為呢！孟嘗君聽到這一番話，自有一個對問題從片面到辯證的理解過程，有助日后挖掘潛力、廣招人才的盤算。

文章寫到這里，正好看到報載廈門大學不拘學歷聘教授的消息。其實，對這個問題，我們要看穿：第一個教大學的人，一定不是大學生，更不必說是大學畢業生、博士后之類的名稱了。但是，大學不是也過來了，而且發展到今天了嗎？——這里始終有一個請辯證法來起作用的問題。當年北京大學聘梁漱溟，燕京大學請錢穆當教授的佳話，就是對學歷問題有辯證觀點的結果。現在廈門大學敢于破除唯學歷論的羈絆，聘用一位只有大專學歷、學術水平卻遠高于某些教授、博導的人當教授，無非再一次說明：辯證法深入人心之時，便是人才站出來之日。