梅花嶺記

順治清世祖福臨年號(hào)。二年乙酉四月，江都揚(yáng)州。圍急。督相史忠烈公知?jiǎng)莶豢蔀椋T將而語(yǔ)之曰：“吾誓與城為作出。殉犧牲。，然倉(cāng)皇中不可落于敵人之手以死，誰(shuí)為我臨期成此大節(jié)者？”副將軍史德威慨然任之。忠烈喜曰：“吾尚未有子，汝當(dāng)以同姓為吾后。吾上書太夫人，譜名詞活用為動(dòng)詞。為……列入家譜。汝諸孫中。”

二十五日，城陷，忠烈拔刀自裁。諸將果爭(zhēng)前抱持之。忠烈大呼德威，德威流涕，不能執(zhí)刀，遂為諸將所擁而行。至小東門，大兵如林而至，馬副使鳴騄、任太守民育及諸將劉都督肇基等皆死。忠烈乃瞠目曰：“我史閣部也。”藐視敵兵之堂堂氣概，從自報(bào)身份出之。被執(zhí)至南門，和碩豫親王以先生呼之卑劣之態(tài)盡現(xiàn)。，勸之降。忠烈大罵而死。初，忠烈遺言：“我死當(dāng)葬梅花嶺上。”補(bǔ)得其所。至是，德威求公之骨不可得，乃以衣冠葬之。

或曰：“城之破也，有親見忠烈青衣烏帽謂語(yǔ)穿、戴均省略。，乘白馬，出天寧門投江死者，未嘗殞于城中也。”自有是言，大江南北遂謂忠烈未死因“投江死”說與“大罵而死”說不同，便有第三“未死”說之起。文章因此深入一步。。已而英、霍山英山霍山，當(dāng)時(shí)安徽兩縣。師義兵。大起，皆托忠烈之名，仿佛陳涉之稱托，假借。項(xiàng)燕。吳中蘇州。孫公兆奎以起兵不克，執(zhí)至白下南京。，經(jīng)略清廷官職。洪承疇原明廷總督薊遼事務(wù)，松山兵敗降清，一時(shí)誤傳殉難。與之有舊形容詞活用為名詞，舊交情。，問曰：“先生在兵間，審確鑿。知故揚(yáng)州閣部史公果死耶，抑未死耶？”孫公答曰：“經(jīng)略從北來，審知故松山殉難督師洪公果死耶，抑未死耶？”承疇大恚（ｈｕì）怒。，急呼麾下部下。驅(qū)出斬之。

嗚呼！神仙詭誕之說仿佛突如其來，其實(shí)又深一步。，謂顏太師顏真卿曾任唐朝太師，被叛將李希烈所殺。以兵解因被殺而解脫軀殼成仙。，文少保文天祥曾任宋少保，被元人所殺。以悟大光明法佛法。蟬名詞作狀語(yǔ)，像蟬脫殼一樣地。脫解脫軀殼成佛。，實(shí)未嘗死。不知忠義者圣賢家法立身的根本準(zhǔn)則。，其氣浩然，常留天地之間，何必出世脫離俗世。入世生于世上，觸及“未死”說。之面目？神仙之說，所謂為蛇畫足。即如忠烈遺骸，不可問矣，百年而后，予（1705-1755）登嶺上，與客述忠烈遺言，無(wú)不淚下如雨，想見當(dāng)日圍城光景，此即忠烈之面目宛然可遇，是不必問其果解脫否也，而況冒其未死之名者哉？

選自《鮚埼亭集外編·卷二十》。張大文評(píng)注。