甜愛聯(lián)邦簡(jiǎn)史

甜愛聯(lián)邦過去不曾、將來也不打算與我國(guó)建交，華夏絕大多數(shù)民眾與世界上其他國(guó)家的人們一樣并不知道地球上還存在著甜愛聯(lián)邦這個(gè)國(guó)家。然而兩國(guó)的文明有著淵源關(guān)系，甜愛聯(lián)邦的人一直奉古代中國(guó)為自己的文明之根。很久以來這只是一個(gè)傳說，并沒有確鑿的證據(jù)，但自從十四世紀(jì)①在玉芩市西北六十三公里⑦處發(fā)現(xiàn)了紀(jì)元前百人合葬的大墓之后，所有人對(duì)這個(gè)由來已久的傳說都確信無疑了。

相傳公元前三世紀(jì)末，當(dāng)時(shí)中國(guó)的秦朝都城咸陽(yáng)被項(xiàng)羽擊破，他殺死開城投降的秦王子?jì)耄@宮女侍臣、文武百官萬余人，攫走金銀珠寶無數(shù)，放火焚毀阿房宮，東歸彭城。但是被項(xiàng)羽所殺的“子?jì)搿辈⒉皇钦嬲那赝酰?dāng)時(shí)隨項(xiàng)羽一同攻入咸陽(yáng)的秦朝故將章邯于心不忍，心想秦之亡皆因胡亥、趙高為害，今胡、趙已死，少王素賢明，本可以重振大秦，不想天下大勢(shì)已去，回天無術(shù)了。他尋得宮中一小太監(jiān)，生得與子?jì)霕O像，便以其代替子?jì)虢挥桧?xiàng)羽。據(jù)古墓群中出土的秦子?jì)胨锻鼍龝酚涊d，小太監(jiān)名繆茍，死時(shí)年僅十六歲，大子?jì)胍粴q，其甘愿舍身為主，昂然就戮，臨刑時(shí)君臣相擁而泣。子?jì)胩用摯箅y后，章邯廣羅廷臣侍衛(wèi)、宮女仆役、文人墨客、藝人工匠、商賈農(nóng)夫，各色人等兩萬余人交予子?jì)肼暑I(lǐng)，又贈(zèng)之大量金銀珠寶、鐘鼎玉器、經(jīng)籍典冊(cè)、衣衾糧食，要他們化裝成項(xiàng)羽義軍徇東北而去，穿越北方大山到那世外無爭(zhēng)之國(guó)永享太平。子?jì)氡居?qǐng)章邯將軍帶家眷同往，但章邯自言深蒙項(xiàng)王大恩，招降不戮，又授予重任，不忍棄之，而當(dāng)年為秦廷效力，屢遭毀謗，對(duì)秦朝亦有切齒之恨，今念舊臣之義，又見子?jì)胭t明，故而相救。子?jì)朐侔荩纯薅ィ宀交厥祝脚腔病?/p>

至于子?jì)胍恍袃扇f余人出逃的路線，至今已無從考證，《亡君佚書》中有模糊的記載，言其“穿大漠、絕曠野、渡長(zhǎng)河、逾峻嶺，忽逢紫云縈回、白霧飄渺，十步之外不可見，同屬以聲相應(yīng)，徘徊數(shù)日乃至一地，北倚崖壁，左有大澤，南灘涂，右平原，土人野獸，不可數(shù)計(jì)”。

子?jì)氲闹鞒锻鼍龝吠猓煌鐾恋倪€有《過篇》、《悔篇》、《正篇》(世稱“亡君三篇”)，《夢(mèng)澤方志》三十五卷(今存三十一卷③)，《無爭(zhēng)國(guó)》七卷等十余種之多。從流傳至今的作品來看，綜合分析其文風(fēng)思想，子?jì)胫麟m文采有限，但感情真摯、質(zhì)樸動(dòng)人，更難能可貴的是他的文章真實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)，具有很強(qiáng)的科學(xué)性和精確性，從無夸張怪誕、聳人聽聞之處，一個(gè)數(shù)字都極準(zhǔn)確。而“忽逢紫云縈回、白霧飄渺，十步之外不可見”一段頗為離奇，至今專家們還無法解釋。至于“北倚崖壁，左有大澤，南灘涂，右平原”顯然就是對(duì)位于今甜愛聯(lián)邦西北部的豎琴州自然環(huán)境的描寫，而且豎琴州在1347年以前叫秦人獨(dú)治區(qū)，因此可以肯定這里正是秦子?jì)胍恍腥俗畛醯竭_(dá)的地方，豎琴州的首府布坎城很可能就是當(dāng)初秦人修建的。

子?jì)胍恍腥嗽诮褙Q琴州一帶定居下來后，與當(dāng)?shù)赝林褡褰涣魍ɑ椋茝V他們帶來的各種先進(jìn)技術(shù)，子?jì)氲奈迨篮笕擞涊d他們那時(shí)的豎琴州一帶“耕作大治，豐衣足食，村鎮(zhèn)星布，商賈往來”，儼然一派世外桃源的美麗景象，子?jì)朐凇稛o爭(zhēng)國(guó)》中提出的理想，兩百年后于豎琴州一帶基本實(shí)現(xiàn)了。那時(shí)這個(gè)國(guó)家僅有今天豎琴州、蕭竹州全境和彌沙公國(guó)東北方的一部分，名叫夢(mèng)澤之國(guó)(或稱大夢(mèng)澤國(guó)，也就是現(xiàn)在通稱的古夢(mèng)澤國(guó))，這個(gè)名字一直沿用到十二世紀(jì)，民主和平運(yùn)動(dòng)之后建立了甜愛聯(lián)合王國(guó)。那時(shí)除了最北方的烏蓮山地區(qū)(今為烏蓮山州)外，王國(guó)已經(jīng)擁有了今日甜愛聯(lián)邦的所有領(lǐng)土，正是在這時(shí)這個(gè)國(guó)家的疆域基本定型。十四世紀(jì)聲勢(shì)浩大的第二次和平民主運(yùn)動(dòng)在經(jīng)濟(jì)中心瑤豐爆發(fā)，三天內(nèi)席卷全國(guó)，首都玉芩、古城布坎和文化之都傷心鎮(zhèn)都成為運(yùn)動(dòng)中心，與瑤豐并稱“四大民主和平之城”。當(dāng)時(shí)最著名的詩(shī)人、小說家辛汾娜居住在發(fā)發(fā)城④，她聽到消息后迅速寫出了四首長(zhǎng)詩(shī)，贊揚(yáng)這四個(gè)城市的民主精神與和平理念，合稱《四季之花》。原詩(shī)是用辛汾娜喜愛的古波波語⑤寫成的，今已散佚，只留下支離破碎的零星句子，無人能解。幸運(yùn)的是辛汾娜的戀人怡心⑥手巴她的作品全部譯為近代夢(mèng)澤文收在《秦譯辛汾娜作品集》中，使這四首詩(shī)流傳至今。這組長(zhǎng)詩(shī)每一首寫一座城市，她把瑤豐、玉芩、布坎和傷心鎮(zhèn)分別比作春天的桃花、夏天的荷花、秋天的菊花和冬天的梅花，組詩(shī)總序中的詩(shī)句“你們這四季的花／交替開放、循環(huán)不斷／使人間總有芬芳四溢、鮮花不落”，早已膾炙人口，在全國(guó)各地家喻戶曉、無人不知。自此以后，這四個(gè)城市(鎮(zhèn))就分別以桃花、荷花、菊花、梅花作為徽章，直到今天。⑦

經(jīng)過了無數(shù)次的談判、磋商甚至爭(zhēng)論，第二次和平民主運(yùn)動(dòng)在半年之后圓滿結(jié)束，和第一次一樣不流一滴血改換了政體，把文明進(jìn)程推進(jìn)了一大步，建立了甜愛聯(lián)邦，今天這個(gè)國(guó)家所用的州市公國(guó)并存的政區(qū)制度也是在那時(shí)定下的。1347年召開的國(guó)民公會(huì)通過決議，改獨(dú)治州為州，合并秦人、芬潢兩獨(dú)治區(qū)為豎琴州，原來的甜愛聯(lián)合王國(guó)國(guó)王妮然二世遷回故鄉(xiāng)彌沙公國(guó)，保留彌麗蘭大公的封號(hào)(她本來作國(guó)王時(shí)就兼任彌麗蘭大公)，不過今天的彌麗蘭大公并不是巴蒂安·妮然的后裔，她自從丈夫澤北大公陳布蘭死后傷心欲絕，懷中的遺腹子因?yàn)樵绠a(chǎn)生下來三天就死了，她也在第二年春天倒在自家桃李紛飛的花園里，沒有留下后代，承襲彌麗蘭大公爵位的是她所指定的一位與自己沒有任何血緣關(guān)系的平民女子，今日的彌麗沙大公正是這位女子的后裔。⑧巴蒂安·妮然長(zhǎng)眠之前最后的愿望是要與自己英年早逝的丈夫和只有三天光明的女兒葬在一起，并祝福共和制的甜愛國(guó)和平昌盛。她臨死前給當(dāng)初上書勸她退位的共和派人士寫了一封短信：

“我并不是不愛我們的甜愛國(guó)，只是我的想法與你們不同，但你們既然證明了甜愛聯(lián)邦比聯(lián)合王國(guó)更好，我就放棄了王位，再?zèng)]有什么眷戀。只請(qǐng)求你們不要把我當(dāng)作一個(gè)獨(dú)裁者和暴君，我只是一個(gè)失去了丈夫和孩子的可憐的女人，如果能有來世，我決不要這‘高貴的’門第，我只想要團(tuán)圓的親人，美滿的家庭!”

這封感人至深的信被發(fā)表在《國(guó)民公報(bào)》⑨上，全國(guó)九百萬人民都哭了。人們?yōu)榭蓱z而可敬的巴蒂安·妮然舉行了簡(jiǎn)樸莊重的喪禮，在眾賢祠冰然禮堂里，她的遺體被置于水晶棺中，十天里全國(guó)人民都涌向玉芩市瞻仰她美麗的容顏。最后遵照她的遺愿，將她和自己的丈夫十七代澤北大公陳布蘭安葬在一起，并把她的女兒婭妮(這個(gè)名字是在她死后才起的，她母親第一次叫孩子名字的時(shí)候，孩子已長(zhǎng)眠于地下，而她父親永遠(yuǎn)不會(huì)也不可能有機(jī)會(huì)叫女兒的名字了)遷葬到玉芩東郊王室墓園。原先陳布蘭的墓碑換掉了，換上了一塊新的墓碑——一家三人共用的墓碑，背面刻著：

陳布蘭

1322.9.3—1347.3.5

傷心親王

第十七代澤北大公

巴蒂安·婭妮

1347.12.16—1347.12.19

只有三天光明的生命，永遠(yuǎn)懷念你，上帝會(huì)選擇你作為云中之國(guó)最可愛的安琪兒

正面刻著：

妮然二世

甜愛聯(lián)邦最后的國(guó)王

第五代彌麗蘭大公

即

巴蒂安·妮然

1322.6.21—1348.4.12

甜愛聯(lián)邦第一位公民

甜愛國(guó)最美麗的女性

最可敬的國(guó)王

最善良的妻子

最可親的母親

最溫柔、最可愛的天使

當(dāng)代甜愛聯(lián)邦公認(rèn)的本國(guó)十二位偉人，第七位就是巴蒂安·妮然。全國(guó)每一個(gè)家庭都要從這十二位偉人中選擇幾位把他們的畫像掛在屋里，據(jù)統(tǒng)計(jì)，巴蒂安·妮然和七世紀(jì)的文學(xué)家芭璨④分別是最受愛戴的女性與男性偉人。

從1347年到現(xiàn)在，將近七個(gè)世紀(jì)了，甜愛聯(lián)邦沒有動(dòng)過一次刀兵，甚至沒有任何紛爭(zhēng)，人們安居樂業(yè)、與世無爭(zhēng)，在空中樓閣的幻想中編織美麗的夢(mèng)。1381年烏蓮山夏爾凱人的小王國(guó)發(fā)生革命，共和派與王黨兩軍對(duì)峙，雙方同時(shí)向甜愛聯(lián)邦求援，當(dāng)年領(lǐng)導(dǎo)第二次民主和平運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖高華秦已經(jīng)七十五歲高齡，在幾位同志的陪伴下趕到烏蓮山，勸阻兩軍，避免了一場(chǎng)流血戰(zhàn)爭(zhēng)，幫助共和派以和平方式逼迫國(guó)王基拉米四世遜位，建立烏蓮山共和國(guó)，但高華秦自己積勞成疾，病逝于烏蓮山側(cè)峰觀月樓，為了紀(jì)念他，側(cè)峰改名共和峰，觀月樓又稱華秦樓。1933年評(píng)出的“甜愛十二偉人”，高華秦列第二位。1385年烏蓮山共和國(guó)加入甜愛聯(lián)邦，改名烏蓮山獨(dú)治區(qū)，直到1813年正式成為甜愛聯(lián)邦的第七個(gè)州。從此，甜愛聯(lián)邦“七州兩市二公國(guó)”的格局完全形成，總面積十六萬三千九百五十四平方千米，人口一千六百三十萬(1993年統(tǒng)計(jì))，內(nèi)陸國(guó)，四周或高山或沼澤環(huán)繞，與外界隔絕，有大河三條：金滌河自西北穿過，灌溉蕭竹州、彌沙公國(guó)、豎琴州等地，大夢(mèng)澤江水自北而南，遇南夢(mèng)澤山脈阻擋蓄為一湖，名清凡湖，地勢(shì)西略高于東，湖水自東部一缺口流出又形成一河，名為金玉河，穿玉芩東北郊而過分為兩支，一支折向北流入東夢(mèng)澤，一支向東與冰鮫江支流咸江的支流西爾特河交匯。東部的冰鮫江發(fā)源于北方大夢(mèng)澤，支流眾多，流域面積占全國(guó)領(lǐng)土三分之二以上，干支流共流經(jīng)風(fēng)環(huán)、魯斯特、蘆芯、彩明四州及北澤公國(guó)和瑤豐市，甜愛聯(lián)邦一半以上的城鎮(zhèn)和人口分布在冰鮫江流域。

甜愛國(guó)最早的民族主要有四支——其中本土的三支：北部烏蓮山區(qū)的夏爾凱人，西部豎琴州一帶金滌河流域的鳩勞人和分布在廣大中東部地區(qū)大夢(mèng)澤江與冰鮫江流域的卜夢(mèng)族人。公元前三世紀(jì)從外方來的秦朝人(現(xiàn)今中國(guó)漢族人的前身)和鳩勞人、卜夢(mèng)人不斷通婚、進(jìn)行文化交流，到公元六世紀(jì)初步形成了現(xiàn)今甜愛民族的前身——古夢(mèng)澤人，只有北部夏爾凱人由于居住山區(qū)比較封閉且生性孤僻，一直不太與平原人往來，但也相安無事，沒有戰(zhàn)爭(zhēng)。從一世紀(jì)到十世紀(jì)九百年間民族融合的速度較慢，古夢(mèng)澤人分分合合，國(guó)家松散，一直沒有形成統(tǒng)一的近代夢(mèng)澤民族，直到十一世紀(jì)獨(dú)治區(qū)制度的建立，使除烏蓮山區(qū)以外的土地上形成了較穩(wěn)定的十一個(gè)地區(qū)——鳩勞獨(dú)治區(qū)(大致相當(dāng)于今蕭竹州)、屏化獨(dú)治區(qū)(約為今日彌沙公國(guó))、秦人和芬潢獨(dú)治區(qū)(1347年二區(qū)合并為今之豎琴州)、風(fēng)環(huán)、魯斯特、蘆芯、彩明四獨(dú)治區(qū)(相當(dāng)于今同名州)、大夢(mèng)澤獨(dú)治區(qū)(今玉芩市及市轄區(qū))、瑤豐獨(dú)治區(qū)(今瑤豐市及市轄區(qū))以及歷史悠久的北澤公國(guó)。——從此以后進(jìn)入第二次民族大融合的高峰期，到十四世紀(jì)中葉甜愛聯(lián)邦建立時(shí)，古夢(mèng)澤民族完全成型，并已經(jīng)具有許多近代夢(mèng)澤人的特征。后來烏蓮山區(qū)的夏爾凱人加入聯(lián)邦，遂開始了形成近代夢(mèng)澤民族的最后一個(gè)階段的漫長(zhǎng)行程。夏爾凱人具有濃厚的山區(qū)高地民族氣質(zhì)，高傲驍勇、孤芳自賞，雖然加入了甜愛聯(lián)邦，仍然與平原地區(qū)很少往來，直到十八世紀(jì)初才勉強(qiáng)融入平原民族，近代夢(mèng)澤人最終形成，而夏爾凱人、鳩勞人、卜夢(mèng)人以及秦人都成為歷史，現(xiàn)在這個(gè)國(guó)家的居民是一個(gè)統(tǒng)一的民族——夢(mèng)澤族，也叫甜愛人。

甜愛聯(lián)邦歷史基本上是以民族融合的不同階段來分期的，間或參考了政體的變更情況。這種國(guó)史分期方法是采用了高魯駿@在《大歷史》中提出的理論，將甜愛國(guó)的歷史分為四個(gè)大時(shí)代：

一、史前時(shí)代(前205或204或202年以前)

又稱原始時(shí)代、無記載時(shí)代，是指公元前3世紀(jì)末秦子?jì)肼蕛扇f余秦人來到大夢(mèng)澤之前的時(shí)代。那時(shí)夢(mèng)澤地區(qū)只有土著民族，即夏爾凱、鳩勞、卜夢(mèng)族人的祖先，他們沒有文字，語言也極原始，尚處于石器時(shí)代末期或氏族時(shí)代早期。最初的土著民族出現(xiàn)于何時(shí)，至今沒有定論，高魯駿認(rèn)為至遲是一百八十萬年前，也有人認(rèn)為是八十萬年前，但古猿人遺址遲遲沒有發(fā)現(xiàn)，所有學(xué)說都是猜測(cè)，20世紀(jì)甚至有人認(rèn)為夢(mèng)澤地區(qū)的土著民族也是在百萬年前由別處遷來的。關(guān)于秦人到達(dá)大夢(mèng)澤的時(shí)間，文學(xué)史有公元前205、前204、前202三種觀點(diǎn)，至今尚無定論。

二、黃金時(shí)代(公元前3世紀(jì)末一1139年)

得名于七世紀(jì)詩(shī)人芭璨的著名詩(shī)句“上帝降下智慧的天使，為夢(mèng)澤帶來了文明與安樂，開辟出黃金般的新時(shí)代。”亦稱古夢(mèng)澤國(guó)時(shí)代，指公元前3世紀(jì)末秦人來到之后直到1139年第一次民主和平運(yùn)動(dòng)勝利，大夢(mèng)澤國(guó)為甜愛聯(lián)合王國(guó)所取代。高魯駿的《大歷史》本以確定各獨(dú)治區(qū)范圍的《大夢(mèng)澤地圖》繪制完成的1076年為黃金時(shí)代下限，后來經(jīng)歷史學(xué)家周廣韻修改為聯(lián)--合王國(guó)建立之年。

這一時(shí)代又可分為：大融合時(shí)期(前3時(shí)期末6世紀(jì))，群落時(shí)期(6—10世紀(jì)，又稱百國(guó)時(shí)期)，獨(dú)治時(shí)期(11—12世紀(jì)中葉)

三、王政時(shí)代(1139—1347年)

又稱聯(lián)合王國(guó)時(shí)代，以1139年甜愛聯(lián)合王國(guó)建立為上限，以1347年第二次民主和平運(yùn)動(dòng)勝利，甜愛聯(lián)邦取代聯(lián)合王國(guó)為下限。

四、聯(lián)邦時(shí)代(1347年至今)

又稱共和時(shí)代或新甜愛時(shí)代，從1347年甜愛聯(lián)邦建立至今，又可分為兩段：

1．古(前)聯(lián)邦時(shí)期(1347—1813年)，又稱六州時(shí)期或后獨(dú)治時(shí)期，因?yàn)檫@一時(shí)期只有六個(gè)州，北部烏蓮山區(qū)仍為獨(dú)治區(qū)，在其他六州里州治觀念還沒有完全取代傳統(tǒng)的百王獨(dú)治的思想。

2．近(后)聯(lián)邦時(shí)期(1813年至今)，又稱新聯(lián)邦時(shí)期，以烏蓮山州成立為開端至今，甜愛民族(近代夢(mèng)澤人)最終形成，甜愛聯(lián)邦的區(qū)域也完全成型。

另外，也有一部分史學(xué)家認(rèn)為應(yīng)將王政和聯(lián)邦兩時(shí)代合并為甜愛時(shí)代，其中聯(lián)合王國(guó)的二百零八年稱為王國(guó)亞代(或王政亞代、舊甜愛亞代)，聯(lián)邦成立后稱為聯(lián)邦亞代(或共和亞代、新甜愛亞代)，在各亞代中再分為若干時(shí)期。

注釋

①甜愛聯(lián)邦通用降臨歷(夢(mèng)澤歷)和福音歷(甜愛歷)，本文為方便均換算為公歷紀(jì)年，特此注明。

②甜愛國(guó)通用“甜愛度量標(biāo)準(zhǔn)”(從中國(guó)秦朝的度量衡發(fā)展演變而來)，本文亦換算為公制計(jì)量單位。

③《夢(mèng)澤方志》第一至四卷毀于十三世紀(jì)中葉外族入侵的戰(zhàn)火，關(guān)于這次戰(zhàn)爭(zhēng)詳見58頁(yè)注①。

④位于甜愛聯(lián)邦中部，在冰鮫江支流大發(fā)河、小發(fā)河之間，卜夢(mèng)語中“發(fā)”有“兩個(gè)、一雙”的意思，“發(fā)發(fā)”即“兩條發(fā)河之間的土地”，城市因以為名。這里四周沼澤環(huán)繞，與外界隔絕，是隱居的好地方。轉(zhuǎn)向共和觀點(diǎn)后的辛汾娜與青年時(shí)代的好友麗渙縑(即迦魯斯泰因侯爵汀黎三世，以后又加封高戈蘭地方的副女王)因政見不同友情決裂，她離開了迦魯斯泰因莊園，搬到遠(yuǎn)離世事的發(fā)發(fā)城躲起來，很長(zhǎng)一段時(shí)間心灰意冷、傷心不已，創(chuàng)作也瀕于枯竭。第二次和平民主運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，消息傳來，辛汾娜大受鼓舞，失落已久的熱情又復(fù)活了。

⑤一種神秘莫測(cè)的語言，據(jù)說是卜夢(mèng)族法師通神釋夢(mèng)時(shí)所用的語言，卜夢(mèng)法術(shù)衰落以后幾成絕學(xué)。辛汾娜的母親是卜夢(mèng)族最大的法術(shù)世家鴉辛娜氏的后裔，繼承了古波波語，辛汾娜又把這種語言傳授給戀人怡心，他們可能是最后幾位會(huì)這種語言的人了，隨著他們幾人的相繼去世，這種語言也失傳了。

⑥他的姓氏已不可考，有人認(rèn)為他姓秦，但證據(jù)不足。

⑦這四城是甜愛國(guó)最重要的四座城鎮(zhèn)。瑤豐為今甜愛聯(lián)邦首都，全國(guó)唯一一座百萬人口的城市；玉芩是全國(guó)經(jīng)濟(jì)中心，三分之一的工廠建在這里，是王政時(shí)代的陪都，大夢(mèng)澤以東地區(qū)最大的城市；布坎是古夢(mèng)澤國(guó)的都城，歷史悠久的文化古城，象征著甜愛文明的起源；傷心鎮(zhèn)本地居民只有兩千人，但全國(guó)三分之二的大學(xué)都聚集于此，是甜愛國(guó)最重要的文化中心。

⑧這名女子名叫麗遜·迦奇絲，又名董娥蘭，據(jù)說曾作過妮然二世的貼身侍女。為與之前的巴蒂安家族區(qū)別，自董娥蘭開始稱“麗遜彌麗蘭”，她是第一代麗遜彌麗蘭大公迦奇絲一世，現(xiàn)今的彌麗蘭大公蒂婭三世為第四十代麗遜彌麗蘭大公，是麗遜·迦奇絲的三十五世孫女。妮然二世為什么要將彌麗蘭大公的爵位傳給董娥蘭，史學(xué)家歷來爭(zhēng)論不休，欲了解詳細(xì)情況可參看《妮然懷念集》(第一輯四卷，彌沙公署書局，1894年12月刊出)。

⑨其前身是《甜愛王國(guó)和平友愛報(bào)》，創(chuàng)刊于1142年9月25日，最初是二十天一期，1145年又刊出一種名為《甜愛皇家》的副刊，只在皇族和貴族中發(fā)行。王國(guó)為聯(lián)邦所取代后，《甜愛皇家》停刊，報(bào)紙被共和派人士接管，改名《國(guó)民公報(bào)》，1381年改為《甜愛郵報(bào)》，十天一期，1750年改版為《甜愛日?qǐng)?bào)》，每天出版，直到今天。它是全國(guó)發(fā)行量最大、最有影響的報(bào)紙，幾乎每一個(gè)團(tuán)體、組織、家庭都要訂閱。

⑩甜愛國(guó)有史以來最偉大的文學(xué)家、思想家，被稱為“甜愛的良心，大夢(mèng)澤的靈魂”(史學(xué)家高魯駿語)，代表作是“芭璨十支曲”。

⑩事實(shí)上自秦子?jì)胍恍腥说竭@里以來兩千多年的時(shí)間，夢(mèng)澤大地幾乎從沒有發(fā)生過戰(zhàn)爭(zhēng)，甜愛國(guó)是一塊真正的和平的樂土。惟有一次慘痛的往事發(fā)生在降臨歷1436年(公元1235年)，一支五六百人的蒙古軍隊(duì)突然出現(xiàn)在傷心鎮(zhèn)(當(dāng)時(shí)叫弗米米奇鎮(zhèn))，燒殺搶掠、無惡不作，鎮(zhèn)上以及小鎮(zhèn)附近的居民共約一兩千人全部慘遭屠殺。在上千年和平環(huán)境中生活的甜愛人被迫拿起了令他們厭惡和恐懼的武器，連婦女、老人和兒童也參加了戰(zhàn)斗。當(dāng)時(shí)的國(guó)王絨汐古里莎一世與自已的丈夫冰凌親王鐘浩成攜手走向戰(zhàn)場(chǎng)，領(lǐng)導(dǎo)甜愛人民保衛(wèi)家園，為死去的同胞報(bào)仇。最終天神保佑甜愛人民獲得了勝利，他們將侵略者趕入大夢(mèng)澤，無情的沼澤吞噬了這些惡貫滿盈的野獸。而絨汐古里莎一世和冰凌親王雙雙壯烈犧牲，人們?yōu)榱思o(jì)念他們，在眾賢祠中建造了冰然禮堂，并將弗米米奇鎮(zhèn)改名為傷心鎮(zhèn)，悼念死難的同胞，教育后人永遠(yuǎn)不要忘記這一次可怕的浩劫。

⑩又名孤安·廷斯麗，他是一位亞里士多德式的偉人，學(xué)貫東西、兼通文理，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、語言學(xué)、物理、數(shù)學(xué)、繪畫、建筑上均有極高成就，降臨歷2106年(公元1905年)版的《廷斯麗全集》達(dá)一百三十卷之巨，分為文學(xué)、社科、科學(xué)、藝術(shù)四部，被詩(shī)人芳麗婭稱為“無比偉大的一個(gè)人的百科全書”。

附記：甜愛聯(lián)邦是一個(gè)現(xiàn)實(shí)中不存在的地方，關(guān)于它的故事完全出于我的杜撰與想象。我寫這篇文章的初衷和陶淵明作《桃花源記》、莫爾著《烏托邦》、安德里亞寫《基督城》是類似的，就是想塑造一個(gè)美好的、沒有剝削、沒有苦難的理想社會(huì)。“甜愛”這個(gè)名字來自上海的一條街道，有一年我去上海旅游，參觀了虹口公園里的魯迅墓地和魯迅紀(jì)念館，發(fā)現(xiàn)紀(jì)念館所在的街道叫作“甜愛路”，這個(gè)名字深深吸引了我，“甜愛”這兩個(gè)字正可以代表我心中美好世界的特征：“甜”就是幸福，人的生命，短暫而辛酸，明明知道最后的歸宿是什么，仍然努力地活下去，不正是為了享有那幸福的過程嗎?而要幸福，不能沒有愛，愛能創(chuàng)造一切，愛能成全一切，愛越分越大。甜、愛和生活是三位一體的真理，人類的一切文明、智慧、歷史、沉思盡在其中。人們爭(zhēng)執(zhí)、受苦，是因?yàn)槿鄙倭颂鸷蛺郏蝗藗內(nèi)匀粦阎Ｍ⒊錆M信心，是因?yàn)樗麄兿嘈沤K有一天能實(shí)現(xiàn)甜和愛。“夢(mèng)澤”這個(gè)名字則來自先秦古籍中常有記載的楚國(guó)的云夢(mèng)澤(在今湖北省境內(nèi))，這是一個(gè)讓我滿懷幻想的神奇的地名，所以我在自己幻想的國(guó)度里也稍加變化地使用了它。

本文中的子?jì)牒驼潞飞洗_有其人，據(jù)《史記·秦始皇本紀(jì)》記載，子?jì)胧枪臃鎏K之子，秦始皇贏政的孫子，品格端正，一直受到愛戴，當(dāng)咸陽(yáng)行將為反秦義軍擊破時(shí)，趙高殺秦二世胡亥，立子?jì)霝榍赝酰計(jì)胗?jì)誅趙高后作秦王四十六日，劉邦攻至咸陽(yáng)，子?jì)氆I(xiàn)城投降，為邦赦免，但隨后而至的項(xiàng)羽卻殺死子?jì)胝D滅秦宗族，屠咸陽(yáng)城，火燒秦王宮，掠奪人口財(cái)寶而去。章邯是秦末最善戰(zhàn)的大將，曾剿滅了多支反秦起義軍，項(xiàng)羽的叔父項(xiàng)梁即是為他所敗而死。后來章邯?dú)w降項(xiàng)羽，被封為雍王，分得秦三分之一的土地，最后遭劉邦偷襲，兵敗自殺。我對(duì)于子?jì)脒@個(gè)人物一直是十分喜歡的，同情他不幸的命運(yùn)，而章邯也是一個(gè)很有才華的人，只是生不逢時(shí)才遭到了失敗，也令人不無惋惜。因此我在杜撰甜愛國(guó)的起源故事時(shí)借用了這兩位歷史人物，我希望可愛的子?jì)霙]有死，我也相信忠心耿耿的章邯是會(huì)為他極力挽救卻終究回天無力的王朝最后再做點(diǎn)力所能及的事的。

(選自《甜愛心刊·試刊號(hào)》2004年10月)