像鴨子一樣趴在地上

在一本叫《趣味哲學》的書上，讀到這樣一個故事。斯大林是個小個子，他在位的時候，找了許多畫家給他畫標準像，但畫出來之后他都不滿意，并對這些沒有“盡職盡責”的畫家進行了嚴厲的懲罰。有的投進了監獄，有的流放到邊疆，還有的勒令他們終生不得再作畫。為此，全蘇聯的畫家都戰戰兢兢，生怕讓自己到克里姆林宮給斯大林畫像。但后來有一個畫家自告奮勇，說自己保證能夠圓滿完成這項“光榮”的任務。果然，幾天之后，他就為斯大林畫出了一幅看上去特別偉大特別英武的畫像。斯大林看后非常滿意，重重地獎賞了這位畫家。后來，有人問這位畫家成功的秘訣是什么，他說：“像鴨子一樣趴在地上。”

真是一語道破天機，令懂畫的和不懂畫的人，立刻都茅塞頓開。“像鴨子一樣趴在地上”去仰視一個人，還能夠不“偉大”嗎?即便個子再矮，如果把鏡頭放在腳下往上看，也會立馬就“高大”起來。

更重要的是，這位畫家并沒有改變事實，更沒有歪曲事實。斯大林還是斯大林，矮個子還是矮個子。所不同的，只是變換了一下角度而已。“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。”你有你的視角，我有我的視角，你有你的分析，我有我的分析，你有你的結論，我有我的結論。雖然大家畫的都是同一個人物，同一種表情，只因出發點和所處的位置不同，所以留下的印象和評判的結果也就截然不同。

既然同一件事情可以有多角度、多側面、多印象，那么在不同的社會群體中，就可能產生多需求、多選擇、多結論。你想說這個人高大，你就仰視；他想說這個人矮小，他就俯視；你想說這件事好，你就專講好的一面；他想說這件事壞，他就專講壞的一面。

為此，毛澤東在《實踐論》中提醒我們：“要完全地反映整個的事物，反映事物的本質，反映事物的內部規律性，就必須經過思考作用，將豐富的感覺材料加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的改造制作工夫，造成概念和理論的系統，就必須從感性認識躍進到理性認識。”

如果把每個畫家給斯大林畫的像都擺放在一起，讓人們仔細地去觀察、分析、比較和判斷，我們就可以了解斯大林到底長的什么樣子了。但在現實中，這樣的認知過程卻常常被干擾。因為有一些人，總希望別人按照他喜歡和他提供的角度去思考問題。

“像鴨子一樣趴在地上”看問題，的確可以使很多的領導者高興。因為他們已經習慣于被別人“仰視”，習慣于自己說出一句話來，周圍立即就響起一片叫好聲。久而久之，他們也許還會這樣想，那些職位比自己低的人、權力比自己小的人、有求于自己的人、或者在自己的管轄范圍的人，可能真是比自己“笨”、比自己“傻”、比自己“無能”。要不，他們怎么沒有當上大官呢?

但“像鴨子一樣趴在地上”，終歸是一件很不舒服的事情。所以有很多人，雖然知道領導喜歡別人“趴下”，也知道“趴下”就能得到很多的好處，但卻仍然挺直了腰桿站著。因為他們固執地認為，在任何情況下，“仰視”都是一種悲哀。只有“平視”，才是自己的尊嚴和權利。

前美國總統林肯在他的自述中說：“我身高6英尺6英寸，體重180磅，膚色黝黑，骨瘦如柴，黑頭發，灰眼睛，別無其它引人注目之處。”的確，事實是個頑固不化的東西，無論你“飛在天上”還是“趴在地上”，都改變不了事實。而且越是掩蓋，人們就越渴望知道真相。