塔魂

古塔，中華民族的瑰寶，我在地理歷史的典籍里讀到過它，在歷史學家的演講中聽到過它，在方寸的屏幕上看到過它。我國偌大的版圖上遺留有很多古塔，這些風格不一造型別致的塔深深的吸引著我，因此每走過一片土地，古塔便給我留下難忘的記憶。

中國古塔，千百年來靜靜地矗立在碧水青山中，以其雄偉多姿將山河點綴得美麗妖嬈。千姿百態、結構巧妙的古塔是中國古代杰出的高層建筑，是我國五千年文明史的載體之一，也是人與大自然融為一體的媒介。

古塔出現于印度，是佛教的建筑物，西漢末年隨佛教傳入中國。在印度，塔是一種“肉身舍利”紀念建筑，用以安置佛骨舍利，供養佛陀的頭發、指甲來表達人們對佛陀的崇敬。傳入中國以后經過中國文化的影響，塔即演進為“法身舍利”，是一種精神，一種文化的標志性建筑。

我國幅員遼闊，民族眾多，塔布局的形式也因此千變萬化。

在唐代以后有一些寺院把塔作為寺院主體，如山西應縣木塔建于遼清寧二年，塔在寺前，大殿在后，這是以塔為主的寺塔布局形式。

早期的塔基比較低矮，而且很簡單，唐代以后，塔的基礎部分有了很大的變化，明顯地分出基臺與基座兩部分。而且基座也雕飾得日趨華麗。

遼、金時候塔的基座最為突出，大部作“須彌座”的形式，示為穩固之意，而且須彌座上，有了浮雕，有精美的紋飾等等。

木造樓閣式塔的結構形式，盛行于漢末、魏、晉、南北朝。

從歷史文獻的記載和我國現存古塔，及古塔遺址的調查分析得知，古塔的發展可分為三個階段。

從東漢到唐朝初年，為古塔發展的第一個階段。

從唐朝經兩宋至遼、金時期，是我國古塔發展的第二個階段，也是我國古塔發展的高峰時期。

唐、兩宋時期古塔的建筑達到了空前繁榮，塔的總體數量較前代大增，建塔的材料也更為豐富了，除了木材和磚、石以外，還使用了銅、鐵、琉璃等材質。閣樓式、密檐式以及亭閣式塔正值盛年，塔建筑大現異彩。

從元代經明代到清代，是我國古塔發展的第三個階段。

元代以后，塔的材料和結構技術再無更高的突破，只是在形式上有了一些新的發展。

我國的古塔雖然種類繁多，它們的建筑材料和構成方法也不盡相同，但是，這些古塔的基本結構卻是大體一樣的。古塔由四部分組成：地宮、塔基、塔身、塔剎。這諸多的創造，都是來自古代勞動人民中的能工巧匠之智慧。

今天這些古塔經歷了漫長的演變和發展過程，它輝煌的建筑是我國最珍貴和重要的歷史文化遺產。據有關資料顯示全國縣市以上文物保護單位中，古塔就有2000多座。如果加上尚未列入文物保護單位的各地古塔總數可達萬計。

今天這些走過了歲月的古塔每一座都有著不同尋常的故事和美麗的傳說，它們就如一位位飽經風霜的老人，默默地站在湖畔，立在青山，縱觀著歷史風云的變幻，體察著人間的冷與暖。

人說古塔有精魂，每當我旅行來到每一座古塔前，當我駐足仰望塔尖的時候，總是感覺這里散發著靈氣，我知道這靈氣就是中華民族的魂。