達(dá)芬奇的“戰(zhàn)斗機”（外二章）

達(dá)芬奇設(shè)計的“戰(zhàn)斗機”終于被今天的人們按照他的原始設(shè)計制造出來了，悉尼最近舉辦了達(dá)芬奇設(shè)計的“戰(zhàn)爭武器”展覽。向人們展示了藝術(shù)家鮮為人知的另一面。

1485年左右，達(dá)芬奇來到了意大利的米蘭，投靠當(dāng)時的米蘭公爵Ludovico Sfoza，在他給公爵的信中，他把自己描述為武器設(shè)計工程師，可以制造各種各樣的武器。只是在信的結(jié)尾處隨隨便便地加了一句：當(dāng)然，我還會畫畫。公爵大喜，立即同意資助達(dá)芬奇。眾所周知，達(dá)芬奇是一位藝術(shù)家和素食者，而不是嗜血成性的戰(zhàn)爭狂。他并不想制造武器去殺人，他到米蘭的目的是創(chuàng)作《最后的晚餐》，但是為了謀生，他不得不利用他那非凡的想像力，為公爵想像出了不少戰(zhàn)斗武器。在這些武器當(dāng)中，有手槍和坦克等等的原型。他把這些都精確地畫了下來，可是，他的設(shè)計太超前了，在當(dāng)時的條件下，人們還無法制造這些武器，于是達(dá)芬奇的這些圖紙就成了好看而不中用的擺設(shè)。達(dá)芬奇的聰明之處還在于他有意識地省略了不少細(xì)節(jié)，即使今天的人們按照他的圖紙，也很難制造出他設(shè)計的武器，不過，像他做過的許多事一樣，他留下了許多密碼，人們得研究破譯他的密碼，才能明白他的設(shè)計。一直到1510年，手槍才變成了現(xiàn)實。1563年2月18日，法國的Jean De Poltrot成了世界上第一名手槍刺客，他刺殺了當(dāng)時法國的宗教領(lǐng)袖Guise公爵，在法國導(dǎo)致了一場持續(xù)了38年之久的內(nèi)戰(zhàn)。這一切也是達(dá)芬奇設(shè)計這些武器時所沒有預(yù)料到的。

在人們欣賞達(dá)芬奇的天才的時候，2007年4月16日美國弗吉尼亞理工大學(xué)傳來了韓裔學(xué)生趙承煦槍殺33人的消息，這是美國校園有史以來最大的槍殺案。幾天前，總部設(shè)在維也納的國際新聞安全學(xué)會也發(fā)表公報指出，世界媒體環(huán)境逐年惡化。在其公布的1996－2006年10年間記者死亡報告中提到，在過去10年里全球共有1000名新聞記者遇難，其中70%是在和平時期而且是在他們自己國家里遭謀殺的，這其中又有半數(shù)是被槍殺。看著電視上的趙承煦舉槍的鏡頭和這樣的統(tǒng)計數(shù)字，你不得不問，這一切究竟是為什么？究竟是什么促使人可以拿起武器，去殺害無辜的同類呢？對于槍擊事件，社會輿論嘩然，是槍支管理的問題？是仇恨社會？是心理變態(tài)？是貧富差距？我無法理解。不管是什么樣的原因，我們都沒有任何理由去殺害無辜的同類。還要有多少人喪失生命，我們才能理解生命的寶貴呢？

我曾經(jīng)看過這樣一個故事：兩個人激烈地搏斗，一個高大、一個肥胖，一個力氣大、一個很頑強，一個強壯、一個野蠻。強壯家伙狠狠地揍了野蠻家伙的鼻子，他發(fā)現(xiàn)，“這家伙有一個和我一樣的鼻子”。野蠻家伙打斷強壯家伙的肋骨，他發(fā)現(xiàn)，“這家伙肋骨和我的一樣”。強壯家伙挖出野蠻家伙的眼睛。他發(fā)現(xiàn)，“這個眼睛和我的一樣柔軟、脆弱”。野蠻家伙踢了強壯家伙的肚子，他發(fā)現(xiàn)，“這個肚子和我的一樣”。強壯家伙用力卡住野蠻家伙的脖子，他發(fā)現(xiàn)，“這家伙原來和我一樣需要呼吸”。野蠻家伙重重地在強壯家伙的胸口上打了一拳，他才注意到，“和打在自己胸口上一樣”。當(dāng)兩個家伙摔倒在地再也爬不起來時，兩個人都在想，“他和我一樣，躺在那兒”。但這時誰也不能再做什么了。

這也讓我想起了中國歷史上曹丕逼曹植寫的一首七步詩：煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急？無論我們生活在什么地方，也無論我們的膚色是什么顏色，也無論我們有什么樣的爭端，我們是生活在這個地球上的同類，自相殘殺是最讓人痛心的一件事。從人類誕生以來，就開始互相殘殺，戰(zhàn)火不斷，人類社會也隨之發(fā)展。可是，當(dāng)我們已經(jīng)邁進(jìn)文明社會的行列，戰(zhàn)爭和殺人就變成了讓人深惡痛絕的事實。熱愛和平和生命是我們所有人都追求的希望。從這點來說，我倒希望這世界上沒有什么發(fā)明創(chuàng)造，沒有什么新式武器，或者像達(dá)芬奇那樣，設(shè)計的武器永遠(yuǎn)都造不出來。

或許，這是一個呼喚達(dá)芬奇的年代，一個呼喚文藝復(fù)興的年代。達(dá)芬奇是天才，不過，他也是人，他也同我們一樣，只要我們努力，只要我們堅持，我們有時也會迸發(fā)出天才的火花，只不過達(dá)芬奇的一生總是在迸發(fā)天才的火花。所以我們普通人要不停努力才行，相信我們也會有各種各樣的發(fā)明創(chuàng)造，也許我們會超過達(dá)芬奇，超越我們的時代。

你的下一個發(fā)明是什么呢？

朱門酒肉臭

2007年5月16日，在位于英國倫敦市中心豪華地段的著名廚師Gordon Ramsay所開的飯店門前，靜悄悄地開過來一輛敞篷貨車，車?yán)镅b的是滿滿的一車馬糞，從車上下來了幾個頭戴馬頭面具，手持標(biāo)語的人，他們讓司機把一車馬糞都倒在了富麗堂皇的飯店門前……

當(dāng)我讀到這則消息時，腦子里一下子就跳出了“朱門酒肉臭”的詩句。“朱門酒肉臭， 路有凍死骨”，是唐朝大詩人杜甫在《自京赴奉先詠懷五百字》詩里的名句。其中的“臭”字，頗有爭議。有人說是香氣，有人說是臭氣，不管怎么說，在這里我覺得還是臭氣熏天的意思比較貼切。

Gordon Ramsay 是英國最有名的廚師之一，他不但在電視上主持節(jié)目，還出書立傳，四處講學(xué)，世界各地的游人都慕名來他的飯店里品嘗美味，連英國女王也邀請他入宮獻(xiàn)藝。對這樣一個世界名人，為什么會有人在他的飯店門前如此放肆呢？這不是太歲頭上動土嗎？原來Gordon在英國最近播放的一期電視烹飪節(jié)目里，向人們演示了如何做馬肉，如何吃馬肉。這本來是件平常事，在吃馬肉的國家里，可能都不會有人注意。他原本并沒有什么惡意，馬肉也是肉，應(yīng)該是可以吃的，而且據(jù)說他也不是特意殺馬，是從屠宰場買來的馬肉，馬是病逝的。可他沒有想到，這件事卻激怒了一家叫PETA的動物保護(hù)組織，引起了他們的強烈不滿，他們特意為Gordon準(zhǔn)備了一車馬糞，倒在了他的飯店門口……我覺得出這主意的人也是夠損的，不過，我倒是理解這些動物保護(hù)者的心理，同殺馬吃肉相比，這只不過是小巫見大巫了。不過我在心里想，如果Gordon殺的是條狗，那又上哪里去淘弄到這么多的狗屎呢？這種做法倒給清潔工帶來了就業(yè)的好機會，可是誰會為這堆馬糞買單呢？

英國人的幽默感顯示在他們的抗議中，同樣是保護(hù)動物，《可可西里》帶給我的卻是無奈中的悲哀，壯麗中的遺憾。為了保護(hù)藏羚羊，他們不得不拿起了槍，冒著生命危險去追蹤偷獵者，直至喪失了自己的生命。他們剝下了死去的藏羚羊的皮，可是，那血淋淋的現(xiàn)實，卻沒有人愿意去看，沒有人愿意去管。直到有一個北京來的記者采訪他們，人們才知道在這世界上的一個角落里，還有這樣一群熱血男兒，他們也渴望自己能夠過上富裕而平靜的生活，可是，為了保護(hù)藏羚羊，他們心甘情愿把這一切都放棄了。在沒有任何人支持的條件下，默默地做著一個人應(yīng)該做的事。我倒是真的希望，在那里，一車大糞就可以表明自己的立場，就會有世界各地的媒體爭相轉(zhuǎn)載，而不是要用寶貴的生命去喚醒麻木的心靈。

其實保護(hù)動物的思潮在西方源遠(yuǎn)流長，法國啟蒙思想家盧梭在《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》一書的序言中說：人類從動物進(jìn)化而來，而又不像其他動物那樣“缺少智力和自由”，但是，其他動物也是有知覺的，“它們同樣應(yīng)該享有自然賦予的權(quán)利，人類有義務(wù)維護(hù)這一點”。他特別指出“動物有不被虐待的權(quán)利”。現(xiàn)代功利主義學(xué)說的奠基人杰里米·邊沁是最早深入研究動物解放主義的學(xué)者之一，他在為擴(kuò)大動物法律權(quán)利的必要性所作的演講稿中寫道：“這一天終將到來，人類以外的動物們將重獲被人類暴政剝奪的權(quán)利，這些權(quán)利從來不應(yīng)剝奪。”他還指出，動物的缺乏理性在道義上不應(yīng)構(gòu)成對動物解放主義的阻礙，“長有幾條腿、皮膚是否長有絨毛、骶骨孔是否閉合，這些都不能構(gòu)成剝奪一個生靈享有與人類同等權(quán)利的原因”，“還有什么使動物解放不可逾越？動物是否擁有思考能力或是語言能力？成年的馬或是狗，還有其他許多有靈性的動物，顯然要比一周甚至一個月大的嬰兒來得更有理性。從另一方面，這說法仍舊成立：問題不再是‘它們會思考嗎’或是‘它們會說話嗎’？而變成了‘它們會感到難受嗎’？為什么法律不能對一切生靈提供保障？總有一天，博愛將蔭蔽所有生靈……”

我與賢哲們的立場一致，舉雙手擁護(hù)保護(hù)動物，因為我也有博愛之心。不過我總覺得倒馬糞畢竟是下策，如果讓我說的話，保護(hù)動物最有效的辦法就是把所有的人都轉(zhuǎn)化為素食主義者，兩棵白菜，幾個蘿卜就可以打發(fā)一天。這樣一來，至少我們?nèi)祟愂前阉械膭游锒急Ｗo(hù)了，可是，我們會不會把所有的植物都吃光呢？到時候，會不會有人在我的家門口大聲合唱：“我們是害蟲，我們是害蟲，我們是害蟲”呢？

天下的名廚們一定不喜歡我的主意，為了他們的飯碗，他們還會發(fā)明各種各樣的美味佳肴來動搖我們成為素食者的決心，我可能永遠(yuǎn)也成不了素食者，不過，Gordon之流的名廚們也不要小瞧了我們普普通通的老百姓，下一次辦節(jié)目的時候，對做什么菜一定要小心謹(jǐn)慎，尤其是在用什么肉方面。千萬不要再激起馬“糞”了，有遺臭萬年的危險！

男人的房間——Men's Room

這里所說的“男人的房間”并不是個性化的男人的臥室，在英語里，男人的房間就是廁所。我總覺得中國人對廁所并不重視，原因很簡單，因為大部分中國人都是現(xiàn)實主義者，我們認(rèn)為在“吃喝”上花錢值得，可是在“拉撒”上花錢就太不值當(dāng)了，于是就有了各種各樣的因陋就簡的“茅坑”，想找?guī)脑挘樦亲拥闹敢托辛恕Ｎ覀儾粫速M錢在廁所里噴上香水，也不會把它裝飾得富麗堂皇。至今我還難忘我上大學(xué)時的廁所，連個門都沒有，一覽無余。我們不會浪漫，不會像英國人那樣，還“男人的房間”，“女人的房間”的，這不是純粹要引起誤會嗎？

世界之大，無奇不有。有時候，我覺得《吉尼斯世界之最》是這世界上許多事情的罪魁禍?zhǔn)祝瑸槭裁次覀儫o論干什么事情都有一個第一呢？人們有時為了爭得這個第一，真是煞費苦心。在新西蘭的Queenstown，有一家叫Sofitel的五星級酒店，本來五星級的酒店都是豪華型，很難有什么特色，于是他們特意請來了當(dāng)?shù)氐囊患覐V告公司，廣告公司想來想去，決定在“男人的房間”里做出點特色來。墨爾本和香港各有一家五星級酒店，據(jù)說他們那里男人的房間位置好，放眼窗外，風(fēng)景迷人。廣告公司請來了6位女模特，她們或是拿著放大鏡，或是拿著照相機，或是拿著卷尺，或是拿著望遠(yuǎn)鏡，千嬌百媚，就是想看看男人的秘密。模特非常配合，照片拍好后，酒店把照片放大到跟真人一樣，做成了男廁所的墻壁，來這里的男人們不得不面對這些女人的“監(jiān)視”而方便了。只是不知道來這里方便的男人們是欣賞這里的幽默，還是會心猿意馬呢？不管怎樣，這家酒店也因此而聞名于世，各地的男游客都想來這里一游，目的就是想見識一下這里“男人的房間”里的西洋景。

男人不像女人，從來是不會相約入廁的，至少在西方是如此。在Youtube上看到過搞笑的男人上廁所的禮儀，在這里記錄一二。第一條是：保持距離。如果已經(jīng)有一個男人在方便，那你一定要選一個離他最遠(yuǎn)的地點，太近的距離，會對有些男人造成心理壓力，這樣的話，他的生理功能就不能正常發(fā)揮，有可能會導(dǎo)致兩個男人之間的戰(zhàn)爭。第二條是：目不斜視。在男人的房間里，千萬不要東張西望，因為男人最怕互相比較，雖然說“Size does not matter”（尺碼大小并不重要），可是，天下的男人沒有人希望自己是小號的。男人并不愿意知道別人的大小，因為這樣一來，我們就會不斷擔(dān)心自己的能力，也可能影響生理功能的正常發(fā)揮。另外，男人也擔(dān)心別人懷疑自己是同性戀，所以，無論那邊風(fēng)景多美，一定不能多看一眼。第三條是：廢話少說。男人上廁所，是生理需要，不是社交需要，所以，不用問寒問暖，家長里短，在男人的房間里，一般聽不到什么秘密，沒有婚姻危機，沒有嫉妒怨恨，沒有悄悄話，也沒有貼心話，有的只是老生常談，嘩嘩的流水。如果兩個男人在廁所里暢談，那一定會影響他們兩個人的聲譽和正常的社交生活。雖然這是搞笑，我覺得這里面也有一定的真理，幽默往往幫助我們揭示生活的真相。

國外一位女婚姻專家曾為男人們也寫了一本書，名叫《男人的房間》，我想她也希望男人能像女人那樣，把自己心里的問題都問出來，比如說大小的問題，比如說高低的問題，比如說同性異性的問題，如此種種。男人并不是沒有問題，只是我們男人還沒有找到一種表達(dá)的方式，或者一個可以自由表達(dá)的場所，這些問題不解決，往往會影響男人的婚姻和家庭，男人們應(yīng)該勇敢地面對自己的問題，都是我們身體生理的一部分，有什么不可以正視的呢？女人的房間是女人們摘下面具放松自己的世界，而男人的房間則變成了男人們的禁區(qū)，至少現(xiàn)在還是雷池不能越步。

為了爭奇斗艷，永葆新鮮。據(jù)說這家酒店的男廁所廣告墻準(zhǔn)備每年都更新一次，創(chuàng)新并不是件容易的事，也許別的酒店會模仿新西蘭的這個男人的房間，按照這個路子想下去，就不難猜出下一次，我想他們也許會換上6個老太太，手里拿著剪子、刀子……也許會換上6個英俊健壯的男人，也拿著放大鏡、望遠(yuǎn)鏡……也許……也許……

我不得不承認(rèn)，這世界變化快。到那時候，你還敢上廁所嗎？