鐘偉 現(xiàn)在的學術(shù)圈雜家太多

嚴格說來，鐘偉于經(jīng)濟學是半路出家。1986年上大學的他隨波逐流地選擇了當時很熱門的物理學。但是一次偶然，他在圖書館里發(fā)現(xiàn)了一本紅色的小冊子，隨意抽出來翻了幾下，從此便走上了一條當時難以想象的路。

“經(jīng)濟學改變了我的性格”

當一篇文章有三個“我認為”，這樣的文章就是垃圾。

鐘偉拿的是哈耶克的著作，他看過后感到很受啟發(fā)，甚至根據(jù)自己的感受動筆寫了不少文章。在那個年代，學術(shù)圈近乎與世無爭，加上經(jīng)濟學刊物稿源比較匱乏，讓鐘偉很容易就投中稿子。

看到自己對經(jīng)濟學大師一鱗半爪的理解，從手寫的東西變成了鉛字，鐘偉的內(nèi)心很激動，“這對個人學習經(jīng)濟學也是一種很大的鼓勵。”

大學畢業(yè)后，鐘偉去無錫的一家工廠工作了一段時間，但他日益感到自己內(nèi)心潛藏著對經(jīng)濟學的喜愛。于是他跨過了等級階梯似的研究生教育，通過同等學歷直接考上了博士。

在與經(jīng)濟學接觸多年后，鐘偉漸漸發(fā)現(xiàn)自己的性格在悄然改變。

“經(jīng)濟學會讓人變得很謙卑，經(jīng)濟學家很少有天下先知非我莫屬之感。”鐘偉認為經(jīng)過經(jīng)濟學訓練的人，更關(guān)注事情本身，不太會用非常富有人情味的辭藻去煽動人。經(jīng)濟學對人產(chǎn)生如此之大的改變，是因為這個學科的所有觀點和結(jié)論其實都建立在“假設(shè)怎么樣，然后才能怎么樣”。

“如果一個號稱經(jīng)濟學家的人動輒就直接說我認為怎樣，那不是真正的經(jīng)濟學家。當一篇文章有三個‘我認為’，這樣的文章就是垃圾。”鐘偉說。

在他看來，觀點本身是不重要的，一個瘋子可能有很多精彩紛呈的觀點，但是有什么現(xiàn)實價值嗎？重要的是觀點的前提是什么，邏輯是否有漏洞，數(shù)據(jù)是否有缺陷。

“我始終是個旁觀者”

中國的經(jīng)濟學者要生存，就不能太細化，否則研究論文沒辦法發(fā)，講課沒人聽。

隨著交流環(huán)境的不斷開放，經(jīng)濟學家的觀點言論越來越多地被關(guān)注，甚至人們熱衷于看到經(jīng)濟學家之間、經(jīng)濟學家與商人之間的激烈爭論。“你永遠不要把任何人看成是天使，學者在現(xiàn)實生活中也有各方面的壓力。有怎么樣的學術(shù)需求就有怎么樣的學術(shù)供給。”

鐘偉說，“在上世紀80年代要求經(jīng)濟學家是萬金油，只要跟經(jīng)濟學相關(guān)，他都能滔滔不絕講出道理來。現(xiàn)在好了許多，但是在每個專門領(lǐng)域大多數(shù)人仍是雜家，而不是專家。”

鐘偉認為，中國的經(jīng)濟學者要生存，就不能太細化，否則研究論文沒辦法發(fā)，講課沒人聽。而學術(shù)需求的粗糙導致學術(shù)供給的粗糙，成為中國經(jīng)濟學發(fā)展的一大尷尬。這也是中國遲遲沒有世界級經(jīng)濟大師誕生的原因。

“我們現(xiàn)在最負盛名的經(jīng)濟學家在25年前討論的問題是什么？是GDP，是窗口指導，是國民收入的分配怎么形成的這些西方經(jīng)濟學已經(jīng)非常成熟的東西。”僅憑20年的積累怎么能出現(xiàn)走在世界前列的經(jīng)濟學家呢？更何況今天的經(jīng)濟學發(fā)展已經(jīng)“到了水銀瀉地的程度，在加速地往前走。”

國內(nèi)已經(jīng)成名的經(jīng)濟學家不得不面對這樣一個事實，隨著學習和吸收的能力削弱，成長速度的放慢，被時代淘汰是遲早的事。但能夠清醒認識這一點的人并不多。“我們這一代是很偶然的，談不上承上啟下，也就是過渡吧。”鐘偉時刻提醒自己要發(fā)現(xiàn)不足。

“到現(xiàn)在我仍然覺得我在學術(shù)圈是個旁觀者，我沒有處于舞臺中央。”對于學術(shù)圈里的是是非非，鐘偉并不想?yún)⑴c到那些無謂的混戰(zhàn)中去。而在這個充滿了浮躁氣味的世界里，能保持清醒的心態(tài)又何嘗不是一種可貴的精神？

“我的偶像是茅于軾”

在交往中他的言行舉止，幾乎每次都能讓我向后退兩步，靜下心來仔細思考。

和很多經(jīng)濟學家一樣，鐘偉心中也有著自己的偶像和人生標桿。“在國內(nèi)，我最佩服的人是茅于軾”。

“茅先生的為人和學問可以用高山仰止來形容，你很難看到一個人近于完美，他的社會責任心，他的堅持，他的道德觀，全都無可挑剔。”說起自己的偶像茅于軾，桀驁不遜的鐘偉則毫不吝惜贊美之詞。“很少有一個人的語言有他那樣的力量，也很少有一個人的語言能夠長久地停留在另一個人的心中。他對經(jīng)濟學界、我周邊朋友影響非常大。”

鐘偉第一次見到茅于軾是在1997年10月的一個學術(shù)論壇上，那時他還是個博士生，坐在下面聽茅于軾演講，“開始感到他言語比較溫和，但卻讓人覺得非常坦蕩。”

隨后，鐘偉主動去了解茅于軾更多的方面，這也讓他獲益匪淺。

“在歷次的交往中，他的言行舉止幾乎每次都能讓我向后退兩步，靜下心來仔細思考。”茅于軾扶貧基金、保姆學校，還有他的著作都深深影響了鐘偉。

有一次在內(nèi)部會議上，茅于軾說“今天講銀行風險管理，我對這個問題一竅不通，所以下面請某某來講”，對不懂的問題從不裝懂，不認為所有問題都能解答，讓鐘偉贊賞不已。

反觀現(xiàn)在的學術(shù)圈，鐘偉覺得雜家太多，經(jīng)常在外面大放厥詞，也給外人造成了很多誤解。經(jīng)濟學實際有很細致的分類，經(jīng)濟學人常常集中在很小的一個領(lǐng)域去深究，而不是無所不能地指點江山。