編讀往來

“斗茶”，邀請函

喝茶更要品茶，看書也需提點子啊。為了能夠更好地策劃雜志主題，提高雜志質量，為大伙奉上精品“茶道”，編輯部諸位同仁認為。群眾的力量是無窮的。因此，從本期開始，我們向全國茶界同仁發出這一份“斗茶挑戰書”：

凡全國喝茶者，不論喝茶年限，不論喝茶水平，只要你看完本刊，靈感突發，發現有意思有創意的點子或思路，不要怕匪夷所思或驚天動地，請馬上告訴我們，你的選題或策劃一經采納，不僅有豐厚的策劃費，還將得到我們送出的一份價值五百元的禮品，另外還有可能成為我們的特約策劃呢。沒能入選的方案，我們將評出前三名優秀者，也將送上價值兩百元的高檔茶具一套。

上期點評

貴刊上期刊發的《春茶饕餮》，能同時看到這些名茶的品鑒，讓我大開眼界。這種結合全國多個城市、多種春茶進行整合品茗的模式，在其他茶刊物上還沒見過，可以說是一次很好的創新。品鑒既做到了覆蓋面廣，又能體現權威，對于指導我們茶友選擇茶葉大有幫助。

廣西讀者潘月

讀者聲音

貴刊今年第3期發表的《亂彈茶藝》一文開篇寫道：“說茶藝來自茶道，但茶道是什么，沒有人解釋過，大凡文化的東西，往往難有具體的、準確的含義，全憑個人的悟性去貼近和理解。”

且不說“茶藝來自茶道”的說法是否本末倒置，單說茶道“沒有人解釋過”，我覺得很奇怪，僅據我的了解，就有如下解釋：當代茶圣吳覺農在《茶經述評》中說：茶道是“一種精神上的享受，是一種藝術，或是一種修身養性的手段。”茶學大師莊晚芳在《中國茶史散論》中說“茶道是一種通過飲茶的方式，對人民進行禮法教育、道德修養的一種儀式。”其他人的解釋還有“茶道是一種文化藝能，是茶事與文化的完美結合，是修養和教化的手段”(丁文《中國茶道》)、“茶道是以修行得道為宗旨的飲茶藝術，是飲茶之道和飲茶修道的統一。”(余悅主編《茶理玄思》)等等。我們可以說人家的解釋不具體、不準確，但不能說沒有人解釋過，我們應該尊重那些專家學者的研究成果。

天津讀者王夢石

本刊更正

本刊總第十六期特三十八頁中安溪縣琦茗茶廠刊登的“安溪總部”聯系電話0595-23281519應改為0595—23281518，特此聲明。