壯族板鞋舞的健身娛樂價值及文化特征

摘要：概述了壯族板鞋舞的起源和發(fā)展，對板鞋舞的健身娛樂價值和文化特征進(jìn)行分析。研究表明，壯族板鞋舞既屬于藝術(shù)范疇，又屬于體育手段，板鞋舞不僅具有民族性、地域性、集體性、交融性、觀賞性和綜合性等文化特征，而且還具有健身、健心、體育旅游開發(fā)等社會價值。

關(guān)鍵詞：板鞋舞；健身娛樂價值；文化特征；壯族

中圖分類號：G852.9 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-7116(2007)07-0069-03

壯族是中華民族中具有悠久歷史文化和燦爛藝術(shù)文化的民族之一，在幾千年的歷史發(fā)展中，壯族與各族人民相互交融、相互影響，創(chuàng)造了燦爛悠久的壯族文明史，也形成了風(fēng)格獨特的民間舞蹈和民族傳統(tǒng)體育，展現(xiàn)了壯族所獨有的民族魅力，有著相當(dāng)高的審美價值和科學(xué)價值。板鞋舞是壯族最具特色的舞蹈之一。在第4屆全國少數(shù)民族運動會開幕式大型民族歌舞《民族之光》演出中，由240人組成的壯族板鞋舞，以步調(diào)一致、詼諧活潑的內(nèi)容和獨特新穎的藝術(shù)形式，使廣大觀眾為之傾倒。

1 壯族板鞋舞的起源和發(fā)展

板鞋舞，原先稱為“三人穿板鞋”，是一個群眾性自娛自樂的集體舞，它的起源有種種說法，其中之一是：明代時倭寇侵?jǐn)_我國沿海，廣西田州土官瓦氏夫人領(lǐng)旨率“狼兵”赴江浙抗倭，瓦氏夫人為讓被稱之為“狼兵”的壯族勇士步伐整齊、步調(diào)一致，令每3名勇士同穿一付木板鞋“齊步”跑。經(jīng)過長期訓(xùn)練，勇士素質(zhì)大大提高，紀(jì)律嚴(yán)明，戰(zhàn)斗力強，所向披靡，挫敗倭寇，為國立了大功。后來，河池地區(qū)南丹縣那地土州壯族民間效仿瓦氏夫人的“同步”練兵法，在田頭地角、房前屋后開展三人穿板鞋競速以自娛，相襲成俗，流傳至今，此項活動在廣西第5、第6、第7屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會和全國第4、第5屆民運會上表演時均受廣大觀眾贊譽并獲獎，在廣西第8、第9屆民運會上被定為競技項目。壯族板鞋舞參加1990年在北京舉行的第四屆“龍譚杯”民間花會演出，并獲得優(yōu)勝獎、編導(dǎo)獎、音樂創(chuàng)作獎，并由中央電視臺錄制為“綜藝大觀”的特別節(jié)目向全國播放。此外，壯族板鞋舞參加第11屆亞運會文藝演出，在全國文藝界影響較大。全國有13個省(市)文藝團(tuán)體和大專院校的文藝社團(tuán)學(xué)習(xí)了板鞋舞。1990年，廣西壯族自治區(qū)在全區(qū)群眾文化工作會議上決定，在廣西大力普及板鞋舞。因此，廣西有36個縣市學(xué)習(xí)并演出了板鞋舞。

北京亞運會期間，該項目被指定為進(jìn)入中南海表演，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人觀看后給予高度評價，認(rèn)為該項目體現(xiàn)了同心協(xié)力、同舟共濟(jì)、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、拼搏進(jìn)取的時代精神。專家認(rèn)為：該項目思想內(nèi)容健康，同時具有濃厚的民族性、傳統(tǒng)性、競技性、開放性、普及性，是全民健身運動的理想項目。之后經(jīng)過藝術(shù)加工，發(fā)展成為板鞋舞。發(fā)展至今，舞蹈千姿百態(tài)，有板鞋花肩舞、板鞋扁擔(dān)舞、板鞋雙刀舞、板鞋花棍舞等10多種。

2 壯族板鞋舞的健身娛樂價值

2．1 健身價值

壯族板鞋舞不但有著豐富的文化內(nèi)涵，而且與壯族人民的社會生活緊密聯(lián)系在一起，涉及壯族的生產(chǎn)、習(xí)俗和歷史，是壯族人民社會生活的縮影，是生活與藝術(shù)的完美結(jié)合，可達(dá)到健身與健美的效果。如板鞋競技不僅可以提高人體的力量、速度、耐力、柔韌等素質(zhì)，而且還可以提高人體的心肺功能。在跳板鞋舞時，步伐豪邁而粗獷，充滿了力量與活力。上肢動作豐富多彩，可手持彩扇、綢帶、花傘、繡球等裝飾物，配合各種花樣的舞步動作，邊走邊舞，舞蹈者動作節(jié)奏性強，手腳協(xié)調(diào)并具有一定的藝術(shù)表現(xiàn)力，把舞蹈藝術(shù)與體育健身融為一體。充分體現(xiàn)了力量美、動作美、節(jié)奏美。通過板鞋舞的練習(xí)，能有效地培養(yǎng)人們的相互協(xié)作精神，提高練習(xí)者的運動節(jié)奏感、協(xié)調(diào)性、靈敏性等，富有很強的健身價值。

2．2 健心價值

板鞋舞的最主要特色就是自娛自樂，隨著人們物質(zhì)生活和精神生活的不斷提高，板鞋舞成為壯族人民文化生活中喜聞樂見的自娛舞蹈，板鞋舞通過“力度”“速度”和“幅度”體現(xiàn)出來的藝術(shù)升華和感情，使舞蹈者在舞蹈進(jìn)行中得到自娛自樂和自我滿足感。板鞋舞的舞蹈動作健康、粗獷，是從生活中、勞動中創(chuàng)作、提煉而成的舞蹈，具有喜慶、開朗、風(fēng)趣、力度、富于韻味的舞蹈。如邕寧縣的鬧春潮，運用板鞋舞和獅公舞的表演形式，在雙人板鞋上，男挑“綠擔(dān)”，女打彩扇，配以板鞋舞清脆明快的節(jié)拍，通過擔(dān)秧、插秧、播秧、丟秧等藝術(shù)情節(jié)，反映了壯鄉(xiāng)春耕生產(chǎn)的繁忙景象以及你追我趕的勞動熱情，反映了壯族人民在勞動生產(chǎn)中的勞動競賽以及男女青年在勞動中的友誼。此外，在板鞋舞的舞蹈設(shè)計中，特意設(shè)計了群眾喜聞樂見的并帶有娛樂性的場面，無論是觀眾還是演員，人人都能從中得到愉快情感的體驗。板鞋舞以它獨特的舞韻，引人發(fā)笑的情節(jié)倍受廣大觀眾的喜愛，達(dá)到強體健心的作用。

2．3 體育旅游開發(fā)價值

板鞋舞是壯族最具特色的民族民間舞蹈之一，板鞋舞的民族性、地域性以及互動參與性是它作為體育旅游項目開發(fā)的優(yōu)勢。不論是觀看或親自參與體驗者，人人都可以從中真切地領(lǐng)略壯族文化的真諦，了解其文化底蘊、社會文化背景與文化含量，感受到寶貴的旅游文化價值，體味壯族民俗風(fēng)情，獲得身心愉悅，滿足游客求新、求樂、求知、求動、求奇的心理。將文化觀光、健身娛樂有機地結(jié)合在一起，不僅豐富了旅游活動內(nèi)容，而且也給游客留下深刻的印象。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，板鞋舞的藝術(shù)娛樂功能和經(jīng)濟(jì)價值被充分挖掘。因此，充分挖掘和開發(fā)壯族板鞋舞的體育旅游價值，對體育旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起著重要的作用。

3 壯族板鞋舞的文化特征

3．1 民族性與地域性

任何藝術(shù)形式都植根于一定的社會生活和生存環(huán)境。特別是民族舞蹈與民族的歷史、心理素質(zhì)、生態(tài)環(huán)境有著密切的聯(lián)系。壯族舞蹈也不例外，它植根于壯族人民獨特的生存環(huán)境中，然后又作用于這個生存環(huán)境。板鞋舞作為壯族傳統(tǒng)的民間舞蹈形式，充分體現(xiàn)著壯族人民的心理素質(zhì)和民族性格特征。壯族地區(qū)多為丘陵，自然環(huán)境極為惡劣。壯族人民在這樣險惡的生存環(huán)境中，一方面養(yǎng)成了勇敢、勤勞、頑強的民族性格和奮斗拼搏的精神，另一方面也迫使他們必須團(tuán)結(jié)互助，以提高民族的凝聚力和向心力。從歷史的發(fā)展上來看，壯族先民長期處于奴隸主、土司的重重壓迫和剝削中，尤其是經(jīng)歷了一千多年的土司、封建統(tǒng)治，從而形成了壯族在逆境中富于反抗、粗獷強悍的民族性格。其次在民族傳統(tǒng)文化的內(nèi)部，壯族板鞋舞直接或間接地反映一定歷史時期民族政治、經(jīng)濟(jì)、民眾生活、人際關(guān)系、地理環(huán)境、民間文化、社會風(fēng)尚、生產(chǎn)勞動和民族心理等多方面的情況。因此，壯族板鞋舞不僅有豐富多樣的民族內(nèi)容和民族形式，而且民族性格、心態(tài)、精神也集中凝聚在舞蹈的深層結(jié)構(gòu)中，形成頗具特點的民族性與地域性。

3．2 表演性與觀賞性

表演性是民族傳統(tǒng)體育可以得到長期流傳并受到人們喜愛的重要原因，表演性與娛樂性、觀賞性、藝術(shù)性是分不開的。壯族板鞋舞以獨特的形式、強烈的動感、美妙的音樂、鮮明的節(jié)奏、色彩繽紛的民族服飾組成了一幅幅美麗動人的畫面，無一不給觀眾強烈的震撼和美的感受，具有極強的美學(xué)觀賞價值。壯族男女青年三人一組，穿著近兩米長的板鞋，踏著優(yōu)美的旋律走動，險象環(huán)生，饒有風(fēng)趣，隨著樂曲轉(zhuǎn)換，姑娘小伙子們還能穿著長板鞋歡快地跳起現(xiàn)代三步舞。此外，現(xiàn)在的板鞋舞還向空中發(fā)展。如藝術(shù)節(jié)上表演的疊藝板鞋舞揉入了雜技的技巧，地面6個人走板鞋，上面3個人也穿著板鞋，踏著6人的肩膀起舞。其次是壯族板鞋舞將體育與舞蹈動作巧妙地結(jié)合在一起，體現(xiàn)其獨特的民族文化心理及民族個性，以深厚的內(nèi)涵、民族的特色、豐富的舞蹈語匯、生動的表演而具有更高的藝術(shù)層次的觀賞性，充分展示壯族板鞋舞的藝術(shù)精華。

3．3 集體性

壯族板鞋舞是多人參與的舞蹈，因此對舞蹈者要求非常嚴(yán)格，要求步伐整齊劃一，力度和節(jié)奏統(tǒng)一，動作協(xié)調(diào)。遵循統(tǒng)一的規(guī)律，使舞蹈具有協(xié)調(diào)性、規(guī)范性：統(tǒng)一性。在板鞋舞中，常常見三四人至五六人同穿一雙長長的木板鞋，舞者必須同時邁步，以板鞋的節(jié)奏為舞蹈規(guī)范，時而快、時而慢、時而抬腳、時而踏地，使大家的動作統(tǒng)一和諧，如果其中有誰不協(xié)調(diào)步伐，就會使步伐大亂而摔倒。這跟原始舞蹈一樣，總是帶有很強的集體性。舞蹈者伴隨著有規(guī)律的音樂節(jié)奏舞動，編排出各種優(yōu)美的舞蹈動作，可手持花扇、綢帶等裝飾物，邊走邊舞。體現(xiàn)了紅水河流域壯族人民同心協(xié)力、同舟共濟(jì)，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、拼搏向上的精神。

3．4 綜合性

板鞋舞融進(jìn)各壯族民間舞蹈，形成其綜合性風(fēng)格。如賓陽縣的板鞋舞，舞蹈運用了流行于該縣古辣鄉(xiāng)一帶的土地近神舞中抽肩環(huán)胯動作和鄒圩鄉(xiāng)白山瑤族鷹歌飲酒舞中抖鈴環(huán)胯的動作。以花傘、手鈴、彩扇為輔助道具，把雙人、3人板鞋改為可以旋轉(zhuǎn)的特種板鞋，鞋頭綴上鮮花，鞋身勾上鮮明色彩的線條，更使板鞋舞富有藝術(shù)魅力。馬山板鞋舞把扁擔(dān)舞動作語匯融進(jìn)舞蹈中，廣西師范大學(xué)的板鞋舞，把壯族采茶舞動作語匯作為板鞋舞的主要語匯，這都使板鞋舞多姿多彩。板鞋舞的產(chǎn)生，是跟壯族人民生活在亞熱帶穿板鞋的習(xí)俗有關(guān)，形成了板鞋這一特殊的道具，從而注定了其獨特的風(fēng)格特點。

3．5 交融性

在民族的繁榮與進(jìn)步的過程中，既要繼承和發(fā)揚本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，又要根植賴以生存的社會土壤當(dāng)中，傳統(tǒng)文化的交流與升華是民族繁榮與進(jìn)步的重要推動力。多種民族傳統(tǒng)文化方式交融、滲透、相互融合，形成雙向結(jié)合，又是多種民族文化形式借助體育運動作為外在的表現(xiàn)形式，形成一種綜合性的民族文化，極大地豐富了民族傳統(tǒng)體育的內(nèi)涵。壯族板鞋舞是壯民族體育內(nèi)容與壯民族音樂舞蹈藝術(shù)共生共存的產(chǎn)物，在壯族數(shù)千年的文化遺產(chǎn)中占有重要的地位，它不僅為本民族人民所喜愛，也為其它民族人民和外國游人所鐘情。壯族板鞋舞不僅具有表演的藝術(shù)功能，而且還具有極強的競技功能，具有多元化的深層文化特征，對健身娛樂，感化教育，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)與交流，培養(yǎng)民族情感具有重要意義。壯族板鞋舞融民俗、體育、舞蹈、音樂為一體，是民俗、體育、藝術(shù)的和諧統(tǒng)一。

壯族板鞋舞活動源遠(yuǎn)流長，是壯民族重要的傳統(tǒng)娛樂方式，具有較強的民族性、地域性、集體性、交融性、綜合性和觀賞性等文化特征，具有良好的健身娛樂價值和健心價值以及豐富的審美文化內(nèi)涵。板鞋舞宣揚“人民團(tuán)結(jié)、步伐一致”這個主題，突出了時代精神，并與濃郁的地方特色和民族風(fēng)格相結(jié)合，既可作為群眾自娛性的舞蹈節(jié)目，又可作為舞臺表演性具有民族特色的節(jié)目。板鞋舞以樸實真誠的感情，勇敢頑強的毅力，豐富多彩的舞姿造型和獨特的藝術(shù)風(fēng)格，充分體現(xiàn)了壯族人民同心協(xié)力、同舟共濟(jì)、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、拼搏進(jìn)取的時代精神。

[編輯：鄧星華]