“網絡追緝”與道德底線之博弈

時下，打開各大網站或是通過搜索引擎，我們不難看到大量諸如“女子虐貓，遭網民憤怒”、“銅須門事件主人已無法正常生活”、“陳易事件最新消息”、“清華女生鉈中毒事件真相”這樣的信息。細看之后，你會發現這每一個事件在吸引眾多眼球關注并引發大量爭論的背后，總有一只無形的手在推動事件的演變。網民們將這只無形的手稱為“網絡通緝令”。

發出“網絡通緝令”的，往往不是一個人，而是一種觀念。人之初，性本善。因為善良的存在，使得人們無法忍受弱小的動物被人用高跟鞋踩著眼睛、嘴巴匍匐在地上哀憐無比的眼神；會很自然地同情學業本是蒸蒸日上，卻因一次鉈中毒而喪失了生活能力長達10年之久的清華女生；也會為那個自己辛辛苦苦養家而妻子卻因為玩網絡游戲出軌的男人打抱不平；“陳易事件”則是因為懷疑自己的同情被人濫用而發出的聲討。

蝴蝶效應使這類“網絡追殺令”沸騰一時，成為制裁“道德犯罪”的有效途徑。但是，無論是“虐貓事件”的肇事者，還是“銅須門事件”里的第三者，都不會受到法律的制裁。于是，這更激發了人們對在不違反法律的前提下應該擁有的道德底線的思考。事實上，人們終于通過“網絡通緝令”這架顯微鏡，用事實證明法律與道德是兩種完全不同的概念。

“追殺”效應超乎尋常

“網絡追殺令”的效果往往超乎人們的想象。拿“銅須門”事件來說，“銅須”是那個與“鋒刃透骨寒”妻子有染的第三者，“銅須”是他網絡游戲《魔獸世界》中的人物角色，以此命名的“銅須門事件”在貓撲網一經曝光，短短數日，點擊率狂飆至20萬，網民的聲討從網絡天地一直追殺至現實生活?！白窔⒘睢碧栒倬W友：當事人“銅須”必須為自己的行為付出代價。呼吁廣大機關、企業、事業、團體對“銅須”進行“不招聘、不錄用、不接納、不認可、不承認、不理睬、不合作”等形式的“封殺”。在“銅須”做出徹底的、令大眾可信的悔改之前，不能對他表示任何形式的“接受”。當事人是否真的享有了這些“特殊”待遇，網民們不得而知，但可以肯定的是，當事人的生活確實一度陷入混亂，并因此付出了慘痛的代價。

值得一提的是，當網民在新浪、貓撲、搜狐等各大門戶網站爭得熱火朝天時，鳳凰衛視、CCTV的報道，創新性地將BBS里的“網民大會”搬到了熒屏上，讓這一事件再度升級。一時間，即使是從不上網的人，只要看看電視、報紙，也會全然知曉此事。

相比“銅須門”，“踩貓”事件中的血腥畫面更能激發人們對道德與法律的討論。網上圖片中，踩在貓眼上、貓嘴里的高跟鞋，視頻里虐待貓的血腥場面，讓許多女網友捂著眼睛不敢看。有網友跟帖稱，看后晚上做噩夢?！芭柏埮彼臄z的視頻并不只有貓，體型較小的狗、兔子，甚至連青蛙也未能幸免。

看過這些血腥視頻的網友無一不發帖抨擊，BBS上每天數以萬計的人指責甚至唾罵“踩貓女”的蛇蝎心腸，建議趕緊將她抓起來繩之以法。在愛湊熱鬧的網絡黑客查出“踩貓女”的資料后，有人出面找到公安局以尋求法律支持。但是，公安局幾經調查，認為該行為不夠立案。一些對寵物有著特殊情結的網友得知不能通過法律制裁“踩貓女”后，幾日內，又有數以萬計的網民加入到“網絡追兇”的行動里，有人羅列出整個“踩貓女”事件的時間表，有人自發地調查出虐貓地點及“虐貓女”的身份，有人找出虐貓視頻拍攝地點和該事件的其他參與者。在種種壓力下，“踩貓女”回應給了社會一封道歉信，事件才慢慢淡化。

“網絡追殺令”像一個社會的“道德治安檢查”，不久，沸沸揚揚又炒起了陳易事件。大學生陳易發出求助帖稱，母親患病，家里已無力再支付醫藥費，生活拮據，如有善良社會人士給予資助，愿為他(她)做任何事情抵債。于是，陳易得到了許多網民的同情和善款。

這個事件的重要拐點是，出現了一篇說陳易生活奢侈的帖子，并引起很多人的質疑；再后來，一個叫八分齋的網民對陳易展開了調查，看到的是一個新潮的小資般的陳易，引起八分齋的強烈不滿——原來你陳易不是弱勢群體，一點都不像，你既沒有可憐巴巴的造型，也沒有窮困潦倒的樣子，反而不知感激甚至滿懷憤怒地對待調查者，像話嗎?于是，事件戲劇性地演變成憤怒和指責。

難以定論的憤怒與指責

CCTV電話采訪了數名大學教授，希望社會用更準確的態度去面對這個狂潮。集結觀點，教授們的看法基本相同，“這種新興的‘網絡通殺令’有利有弊，使人們得以反思，修善其身。但另一方面給當事人造成的混亂，是近乎殘忍的，他們的心靈將受到怎樣的煎熬，除了他們自己，無人得知，在這一點上應‘得饒人處且饒人’，不要太過。炒起事件，給社會、國家帶來的負面影響，也是不可估量的。”

知名時評家莫林浩指出，“虐貓事件”清晰地展示出互聯網的強大：在這個“視通萬里”的網絡時代，僅憑著網上的一張照片，就可以從茫茫人海中毫不困難地找出某個人來。他分析說，一件在生活中可能并不起眼的事情，會在網上像顯微鏡一樣急遽擴大。網民的語言暴力以及由此造成的輿論壓力和社會影響，大有對當事人形成滅頂之災的架勢。

但北京大學社會學系的夏學鑾教授認為，從“虐貓事件”的整個過程來看，網絡發揮了正面的輿論監督作用，網絡對虐貓者進行了一場道德審判，既觸動了當事人良，也對社會其他人有一定的警示。

對于這一觀點，也有人持反對態度。有人認為，一個人不管犯什么錯誤，都不應該在網上被剝光，這侵犯了個人隱私。網民在網上發布“通緝令”，實際上濫用了原本屬于國家司法部門的權力。

對此，中國政法大學教授龍衛球分析認為，沒有得到授權就隨意公開他人信息，這種做法是不合適的。純屬個人的信息，只有征得本人同意或有必要公開時，比如說為了正當的使用公共資訊時，以合理的方式公開和使用才是正當的。“有時候，由于虛擬的特點，網民發言包括對公共事件的評論具有很大隨意性。這種情況不利于網絡空間的成長?！饼埿l球教授說。但他同時認為，在網絡這樣一個相對自由寬松的環境下，有一點出格是應該被寬容的，尤其在對某種公共事件進行評論時，只要本身不是惡意的，比如侮辱、誹謗或故意夸大，社會或政府應給予一定的容容度。

“網絡是把雙刃劍，一方面它弘揚正氣，促使人們加強道德上的自律，但又因為它的匿名性，使得構建網絡健康任重道遠!”夏學鑾教授的評價，道出了網絡的特質。

寬容也是一種道德?

“網絡追殺令”使得現代人更加關注人性最薄弱的一面，那就是“若想人不知，除非己莫為”的自我道德約束能力。借助網絡力量弘揚中華民族的“仁、義、禮、信”，成為中華民族特有的民族魅力。在網絡的平臺下，人人平等，言論自由，直至“追殺令”的出現，一場民間的人性大反思、大反省以及可觀的道德洗禮讓我們看到了當今構建和諧社會的進程中，人們的覺悟和行為尤其令人欣慰和振奮。

“網絡追殺令”涉及的幾個事件現已漸漸平息，怎么對待、理解和思考“追殺令”以及由此引發的事件以外的思考也同樣值得重視。比如一味地用幾近苛刻的言詞指責和謾罵當事人，也是不理智的。我們之所以為“踩貓女”憤怒，正是因為我們內心的善良，我們的于心不忍，那么與此同時回首想一想，我們是不是也要對“踩貓女”等當事人手下留情?“踩貓女”是否是一個早該接受精神和心理治療的精神患者?在一定程度上她是否是一個讓人同情的可憐的病人。八分齋，在陳易母親還病著的期間帶著懷疑展開調查，既然基本事實已證實，陳易母親確實病重，何必還要吹毛求疵地找出種種所謂的疑點?查證了，又如何了?網友談論的并不單單是她母親是否患病的問題，而是她的生活質量超出了某些網友，或者她更該穿得像個農村姑娘，在視頻里淚流滿面，哭個小花臉兒，網民們才能義無反顧的捐款。其實一個習慣了注重生活品質的人，無論在什么情況下對于自己的形象和樂觀積極的心態也會很在乎，這很正常，就像窮人也需要吃飯和喝水一樣平常，我們也不能就此而斷定她不在乎媽媽，甚至說她沒有良心。“網絡追殺令”期間她受到的精神上的煎熬和摧殘，定與萬蟻噬象一般在無限哀涼的黑暗中掙扎……

面對廣大媒體、社會的N種指責，我想無論是“踩貓女”、陳易，還是“銅須”，以及所有類似事件的當事人都是一場噩夢。這場噩夢的長短，取決于整個社會中人們心態的及時調整和所采取的行為。

寬容是善良的具體表現，“網絡追殺令”的目的是道德修身而非人身攻擊甚至置人死地。在絕不原諒的同時，又要給當事人以必要的精神出路。出于人道主義也要施以另一種“救贖”。

“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！边@句話警示那些被“追殺”的人，同樣也警示“發起追殺”的人們!“網絡追緝令”出于正義，帶給我們的，是一座自我約束的警鐘!