《將進(jìn)酒》主旨句探異

《教師用書》認(rèn)為《將進(jìn)酒》的主旨是“對封建權(quán)貴和所謂圣賢表示輕視”，薛金星主編的《高效學(xué)習(xí)法》認(rèn)為《將進(jìn)酒》的主旨句是“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒”。對此，筆者不敢茍同。

“鐘鼓”句是說，富貴生活不值得珍視，我只愿長時間處在昏醉狀態(tài)，永遠(yuǎn)不再醒來。該句表現(xiàn)詩人對富貴功名的厭棄，對污濁官場的絕望，語帶憤激，是比較典型的牢騷話。比較而言，我認(rèn)為“自古圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”句是中心句。理由如次：

首先，該句和開篇的“悲”收尾的“愁”關(guān)合緊密。統(tǒng)攬全詩，詩人的悲愁無外乎三個方面：一是時光易逝，二是人生易老，三是功名未建，壯志難酬。其中最關(guān)鍵最本質(zhì)的原因是第三點(diǎn)。詩人雖然說過“功成謝人間，從此一投釣”之類的清高話，但也說過“長安宮闕九天上，此地曾經(jīng)為近臣”“昔在長安醉花柳，五侯七貴共杯酒”，其對功名的艷羨也昭然若揭。所以說蔑視功名富貴，不能吃到葡萄的酸澀心理，在本文中只能以牢騷話視之，且與“悲”“愁”無關(guān)，而“自古”句剛好能反映壯志成空的意旨，故而更有資格當(dāng)選。

其次，該句揭示了封建社會懷抱利器的圣賢共同的遭遇，具有深廣的社會歷史內(nèi)容。從孔孟到屈賈，智能豪杰之士大都時運(yùn)不濟(jì)，命途多舛，“直如弦，死道邊；曲如鉤，反封侯”乃中國歷史的常態(tài)。詩人如此立論，既是在替古往今來的寂寞圣賢一抒不平之氣，又是在為自己借酒澆愁提供理論依據(jù)。

第三，該句反映了詩人成熟智性的飲酒哲學(xué)。《將進(jìn)酒》一詩不僅表現(xiàn)了喜飲、頻飲、豪飲、醉飲的意趣，而且道明了詩人傾心于此的飲酒哲學(xué)，即圣賢中的飲者能留下美名。這當(dāng)然是憤激之語，但有三點(diǎn)信息值得注意：一是詩人以“圣賢”自居，并決意效法圣賢的好飲之舉；二是中國歷史上以豪飲著稱的賢能之士史不絕書；三是飲者留名的原因，“圣賢”們借酒澆愁純屬無奈之舉，他們因此成名只表明后人對他們窘迫處境艱危生態(tài)的理解和同情。

作者系湖北鐘祥一中教師。