諸葛亮的善謀善略,卻有著災難性的后果。
諸葛亮身上,除了忠、孝、義集于一身外,最大特點主要表現在一個“謀”字上面。在羅貫中的筆下,諸葛亮成為了公認的智慧神的最杰出化身。
然而,蜀國當初擁有諸葛亮這樣神機妙算、杰出的丞相兼軍師、和幾十萬精兵良將,為何沒能完成一統天下的宏愿,最終反到落了個國破家亡的悲劇結果呢?
在滾滾向前轉動的天意巨輪面前,任何人的謀略、智慧的力量,都是渺小可憐的!何為天意?民意也!春秋無義戰,其實三國時代的連綿戰爭,也是無義之戰,人心思定,成了三國時代的民意象征。當時以蜀國的綜合國力、軍力,在并不具備統一天下的實力與條件的情形下,勉力頻頻北伐征戰,屢戰屢敗,加之戰略與戰術上的諸多失誤,最終導致了不可避免的徹底失敗,諸葛先生壯志未酬,英年早逝,飲恨黃泉,成為中國歷史上一大悲劇性人物,在當時特定歷史條件下是一種必然結果。
劉備白帝城托孤辭世,諸葛亮以相父身份,輔佐幼主劉禪,治理蜀國,此時的諸葛亮雖為相父,實為蜀國不是皇帝的皇帝,攝軍政大權于一身,失街亭后權力絲毫未減,仍在蜀國政壇上叱咤風云,威風不減當年。客觀地看,諸葛亮治理蜀國那些年,把蜀國治理得還是相當不錯的,但諸葛亮此時也出現了重大的失誤,埋下了蜀國亡國的禍根——完全忽視了對劉禪從政素質的培養與鍛煉,子不孝,父之過,劉禪日后的腐敗昏庸無能,身為相父的諸葛亮是難辭之咎。當諸葛亮五丈原突然歸天后,蜀國的權利中心不可避免地出現了真空,歷史把劉禪真正推上了蜀國政治的舞臺。劉禪這位昏庸無能只知縱情享樂的一國之君,便開始把蜀國一步步推向了亡國的深淵。蜀國有劉禪這樣胸無大志的昏庸皇帝執掌朝綱,焉能完成一統天下的大業?焉能不成為亡國之君?天意便自然轉到雄心勃勃、軍力日盛的魏國頭上了。滅六國者,非秦也;滅蜀國者,非魏也,乃蜀國自己也!乃劉禪自身也!天意難違,諸葛亮終究敗在了天意面前!
(摘自《百家講談——舊聞新知》)