網絡籌款何去何從

【新聞由頭】

今年5月身患腦瘤的山西女孩得到網友幫助，兩次上街募捐，最終籌到１５萬元善款。當時組織方和小娟口頭協議，治療小娟剩下的錢將轉捐給其他更需要幫助的人。6月，小娟手術成功，卻把剩下的10萬元帶回了山西老家，小娟此舉在網上引來不少非議。

【觀點爭鋒】

遺憾——捐助者和受捐者都不好過

小娟帶走這10萬元捐款沒有法律上的“羈絆”，但卻無法繞過道德與良心這一關。理性也好，感性也罷，總的來說，“小娟事件”讓救助者感到自己受到了傷害，被救者也會感覺自己不被理解甚至受到傷害，而愛心與愛心組織者更會對這樣的事難以釋懷。

痛恨——私吞善款無異乞討

世界上沒有無義務的權利，也沒有無權利的義務，作為受捐者的腦瘤女孩，既有權利接受社會的捐贈，同時也應該遵守作為一個受捐者的義務，即善待每一份善款，把它們用到最需要的地方和最需要幫助的人身上，如果病愈之后繼續私吞善款，那么這種募捐和乞討又有什么區別呢？

寬容——請理解受捐者的心情

輿論普遍認為，郭小娟應該把剩下的錢轉捐出來，因為“救急不救窮”是捐助的原則。那些捐款“剩下”了嗎？如果確如郭小娟說的那樣，她還處于恢復期，而且有可能復發，那就不能說那些錢都“剩下”了。而且，人們必須明白，讓郭小娟轉捐，實際上是在要求一個窮人捐助其他窮人。在家庭比較貧困而且病情還存在變數的情況下，郭小娟“暫時”不愿轉捐，也是可以理解的。

反思——人格化慈善也需轉型

我們習慣于關注和責備捐贈者道德，即社會公眾對于弱勢群體的關注與關心不夠，對社會公平的重視程度不夠，責備捐贈者道德固然重要，但受捐者道德同樣不容忽視。小娟事件的最大意義在于，它再次用近乎殘忍的方式暴露出募捐組織松散監管缺失。中國民間慈善必須盡快完成從“人格化慈善”到“制度化慈善”的轉型，否則，類似“攜款回家事件”還會上演。