用發(fā)展的思想推動理論的創(chuàng)新

“社會主義生態(tài)文明”理論的提出，引起了人們的極大注意，專家和學者認為，“社會主義生態(tài)文明”理論由于將生態(tài)文明與社會主義相結(jié)合，是對社會主義本質(zhì)的重大發(fā)現(xiàn)。

一個由所謂的精英主導的社會，是容易太過浮躁，容易充滿短視，是很危險的，而中國的許多問題已經(jīng)驗證了這個現(xiàn)象。潘岳作為從思想理論層面考慮問題的官員，這種思考具有極大的現(xiàn)實意義，那就是讓民眾看到，有良知的官員把理論的建設(shè)和發(fā)展作為為官的必修課。

從文章中可以看出，潘岳不僅對中國社會主義，而且對西方社會主義進行了很深入的研究。其實，社會主義本來就源于西方，而且一直在發(fā)展延續(xù)，如果不研究西方社會主義，而拘泥于中國自己的圈子里撥弄社會主義，只能是閉門造車，容易造成“短視”。歷史上我們犯過這樣的錯誤，把社會主義當成東方的私人珍藏，把西方社會主義視為“對立物”，視為“洪水猛獸”，認為西方就是“偽”的，是“修”的，欲痛擊之而后快。

中國人主張“海納百川”，談主義，說思想，其實都是為了自身的發(fā)展提供服務(wù)，是為了解決發(fā)展和建設(shè)中的實際問題。作為幾千年文明的泱泱大國，“擇其善者從之，其不善者改之”，才是正確的哲學觀。中國的發(fā)展，離不開理論的不斷創(chuàng)新，而理論的創(chuàng)新又要有發(fā)展的思想來引領(lǐng)。

古代中國的經(jīng)濟成就不可謂不大，但是，最終在上個世紀初卻落伍了世界發(fā)展的進程。究其主要原因，是缺少先進理論的引領(lǐng)，理論的不與時俱進，不隨時代的進步而發(fā)展，以及理論、思想與國情、民眾的不相融。從民主與法制的建設(shè)中，就可以看出用發(fā)展的思想建設(shè)理論的重要。中國自古以來法律體系不可謂不完備，但是為什么民主法制建設(shè)舉步維艱？是國人的法律意識淡薄，還是民主與法制只是上層建筑的私事？縱觀中國歷史，從夏商到明清，從封土建國到中央集權(quán)，中國只有開明專制壓根就沒有民主的土壤，沒有產(chǎn)生民主的文化底蘊。只有到了近代，一幫精英知識分子才從西方慌忙的拿來民主，只是拿來，卻茫茫然不知怎么用，統(tǒng)統(tǒng)一股腦的加在中國人民的頭上，老百姓當然不知道就里，精英們就急得跳腳，罵百姓“民智未開”，殊不知沒有底蘊的東西又如何有根？

在如何對待這個命根問題上，中國知識精英不可謂沒有用心，“新文化運動”，“整理國故”，“復古尊儒”，以及現(xiàn)在的“新儒學”，都在試圖把傳統(tǒng)和現(xiàn)代結(jié)合，問題的關(guān)鍵是，老祖宗的那套東西到底對現(xiàn)代有沒有用，傳統(tǒng)文化底蘊的土壤中到底有沒有給養(yǎng)現(xiàn)代的養(yǎng)分？回答是肯定的。

那么，如何吸取和尋得支撐，潘岳用發(fā)展的思想吸收著中華五千年中的文明精華，來推動著理論的創(chuàng)新。

歷史是有環(huán)境和語境的，傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代語境中的復生，在于現(xiàn)代詮釋能力。潘岳的“社會主義生態(tài)文明”，審視傳統(tǒng)文化中的生態(tài)理性，用現(xiàn)代話語來詮釋和發(fā)掘傳統(tǒng)文化中的生態(tài)和諧思想。中國傳統(tǒng)文化中的各種和諧思想和生態(tài)理念恰恰順應(yīng)了今天的生態(tài)理性，恰恰在今天的歷史語境中煥發(fā)出新的活力，而中國傳統(tǒng)文化也只有在現(xiàn)代詮釋的通道中才能派生巨大的精神力量，脫離了現(xiàn)代生態(tài)主義，它就會失去應(yīng)有的光彩。

生態(tài)文明是西方近代才產(chǎn)生的新的產(chǎn)物，是對西方近代工業(yè)文明的反思。那么，中國還沒有完成工業(yè)化、現(xiàn)代化，生態(tài)文明是否適用于中國呢？

答案仍然是肯定的。因為中國在人均GDP400～1000美元時已經(jīng)出現(xiàn)了西方發(fā)達國家人均GDP3000～10000美元時才出現(xiàn)的嚴重污染，中國已經(jīng)是世界上自然資源損耗最嚴重的國家。反映在現(xiàn)實中就是經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護的矛盾，中國正面臨著經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境危機的兩難境地。

中國從五千年的文明中脫胎出來，進行著科學的發(fā)展、和諧的建設(shè)。用發(fā)展的思想創(chuàng)新出的“社會主義生態(tài)文明理論”，反之，發(fā)展的、創(chuàng)新的理論應(yīng)該也必將成為科學發(fā)展、和諧建設(shè)的重要的“推進器”。