旁征博引 鞭辟入里

【核心解讀】

劉勰在《文心雕龍·論說》中指出：“論如析薪，貴在破理?！币馑际钦f，講道理如同劈柴，應找準紋理。只有掌握一定的說理技巧，順勢運力，才能充分揭示客觀事物的內在聯系。議論文的寫作也是如此，要想順理而破，就必須掌握一定的論證技巧。

【技巧講解】

論證方法多種多樣，寫作時，考生可根據不同的需要靈活地加以運用。

1.例證法。即采用具有典型意義的事例來證明論點的一種論證方法。選用例證法時要注意：選例要確切、典型，例子本身必須確鑿無誤，所舉的例子和所要證明的論點必須統一；事例的敘述要簡明扼要，切忌拖泥帶水；要優先考慮著名的人物或事例，慎用校園、家庭、市井街頭的瑣碎事例；所舉事例較多時可采用排比句式；要對事例進行分析，充分揭示論點與論據之間的關系。如2007年高考北京卷滿分作文《細雨未必看不見，閑花未必聽無聲》一文就運用了例證法：“‘仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人’的李白，不畏貴妃研墨、力士脫靴的后果，不畏玄宗的賜金放還；雖有昭昭明月之德，日月齊輝之才，終化為泡影。他是長安的細雨，他是朝廷的閑花，他空有滿腔的抱負卻無計可施，但在這樣的情況下，他仍高歌‘安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏’！他把對朝廷的失望，對自己的希望化作了人類不朽的詩篇，這滴春雨，這片閑花，化作無數的雨滴，無數的鮮花，落進千家萬戶，灑遍中華大地?！边@一論據，不僅確切典型，而且有機地將其與論點“細雨未必看不見，閑花未必聽無聲”聯系起來，使人信服。

2.引證法。即通過引用名人名言，古詩文名句，反映科學規律的俗語、諺語、警句等來證明自己觀點正確可信的一種論證方法。這種方法不僅能加強論證的力度，而且能豐富文章的內容，增強文章的可讀性。選用引證法時應注意直接引用和間接引用的區別，所引用的名言警句一定要有針對性，同時名言應簡潔明了，不宜過多。如2007年高考全國卷Ⅱ滿分作文《溫暖人間》一文，就多處運用了引證法，引用文壇巨匠巴金的話“我的生活目標，無一不是在幫助別人，使每個人都得到春天，每顆心都得到光明，每個人的生活都得到幸福，每個人的發展都得到自由，”證明了“幫助無處不在，它能用實際的愛心行動，給在寒夜中的前行人帶來溫暖和光明”；引用林清玄的話“雪，冷而清明，純凈優美，在某一個層次上，像極了我們的心”，證明了“幫助是我們的心靈最單純最明亮的底色”這一觀點。

3.對比法。即將正反兩方面的論點和論據加以剖析對照，達到否定錯誤觀點，樹立正確觀點的目的的一種論證方法。運用對比法要對所要論述對象的矛盾本質有深刻的認識；注意選取的論述對象的正誤、是非、新舊的區別，一定要非常明顯，要有突出的相互對立的關系；注意對比事物的真實性、客觀性；注意對比結果的鮮明性，孰是孰非，要讓人一目了然。如2006年高考江蘇卷優秀作文《人與路》一文中，作者首先從正反兩方面樹立觀點：“要實現自己的人生夢想，就必須堅定不移地走自己的路”“一味地效仿別人，終究只能迷失自己的人生目標”，然后通過“洪戰輝在榮譽面前，仍堅定地走自己的路”的事例證明了正面觀點，通過“田亮和郭晶晶在榮譽面前，效仿明星的做法，最終迷失了自我”的事例證明了反面觀點。通過正反對比，讀者可鮮明地看到作者的愛憎。

4.歸納法。就是從個別性前提推論出一般性結論的方法。即在列舉多個典型論據之后，對這些論據進行比較分析，最后歸納總結出它們的共同點。運用歸納法要注意：一定要透過現象抓住本質，找出許多個別事物共同的本質特征，以推導出一般性結論；事例既要真實典型，又要恰當有力，與結論要有必然的聯系。如2007年高考滿分作文《思維解讀幸福》一文中，就運用了歸納法：“縱觀古今，歷覽中外，楚之屈原，‘舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒’，不同流合污而投身汨羅江，死亡的雖然是血肉身軀，升華的卻是永恒的幸福。毛澤東在敵人的圍剿之下，最后毅然決定長征，一個高尚清晰的思維就這樣造就了新中國十幾億人的幸福。鄧小平走在鄉間的小路上，然而思維的火花卻在他的腦海中飛揚——改革開放，一個讓億萬中國人富起來的制度就這樣產生了。至此，我們不得不說，思維的方式決定了人類文明的幸福，幸福需要思維的解讀。”作者由屈原投身汨羅江，毛澤東決定長征，鄧小平實行改革開放的這些事例，得出了總結性的結論。

5.因果法。即通過對事理原因或結果的周密分析，找出事物產生、發展的規律，從而證明論點正確的一種論證方法。運用因果法要注意把握辯證法原理，解剖事物的內在矛盾，同時只有分析周密完整，才能把事理闡述透徹。如2006年高考廣東卷滿分作文《追求的力量》中的一段話：“司馬遷編著《史記》，雖遭受宮刑的奇恥大辱，他卻能忍辱負重堅持下來，著完《史記》。是什么巨大的力量支撐著他？沒錯，正是他對真理的追求，對歷史負責的態度，支撐著他忍受奇恥大辱，繼續努力編著?！边@一段分析論證相當嚴密完整，它由果及因，層層剖析。作者首先列舉了司馬遷在遭受宮刑的奇恥大辱下，忍辱負重完成《史記》的事實，然后對促使司馬遷完成鴻篇巨制的原因進行了分析，通過分析，得出結論，從中證明了“追求是一種巨大的力量，它足以改變世界”的觀點的正確性。

【佳作展示】

語言是溝通的鑰匙

廣東一考生

假如溝通是一扇門，那么語言就是開啟這扇門的鑰匙。

如果溝通的門通向的另一方是漆黑的深夜，那么語言鑰匙便會引領著你走向皓月當空，繁星滿天；如果溝通的門通向的另一方是一望無際的沙漠，那么語言鑰匙便會引領著你走向鳥語花香的綠洲；如果溝通的門通向的另一方是浩瀚無邊的大海，那么語言鑰匙便會引領著你“乘長風破萬里浪”，“到中流擊水，浪遏飛舟”。語言在溝通中是多么的重要！它是一把閃光的鑰匙，使溝通直接到達人的心坎。

恰如其分的語言表達，利于親情的溝通。誠然，父母們都“望子成龍，望女成鳳”。然而，當子女跌倒時，是痛斥“沒用的東西，怎么搞的”，還是送上一句“這次有點失策，下回努力”，效果便會截然相反。當子女偷吃了早戀的禁果時，父母是鄭重聲明“那不行，絕對不行”，還是先說一句“你的心情爸媽能理解”，然后再曉之以理，效果也同樣會截然相反。盡管溝通的心都如月光般皎潔，但語言的表達卻讓溝通的效果大不一樣?？梢姡H情的溝通，要用好語言這把鑰匙。

恰如其分的語言表達，利于友情的溝通。高適的“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”與王勃的“海內存知己，天涯若比鄰”，都用優美的語言送走了友人，達到了友情的溝通。李白《蜀道難》一文中勸說友人歸來的精辟語言，同樣達到了友情的溝通。從李白的“上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川”可知“蜀道之難，難于上青天”，友人便從言語中感受到他的關懷，溝通也便到了心坎。溝通并不像白居易說的“此時無聲勝有聲”，它需要語言為它傳達彼此的關切。友情的溝通，需要語言這把鑰匙。

恰如其分的表達，利于愛情的溝通。文學著作中簡·愛與男主人公羅切斯特早期的認識，便因為羅切斯特孤傲的語言表達而困難重重。幸好，簡·愛以直接而愛憎分明的語言打破了兩人間的障礙，兩顆相愛的心才得以溝通。從劉蘭芝被遣回家時對焦仲卿所說的“君當作磐石，妾當作蒲葦”，以及焦仲卿的“誓天不相負”的承諾當中，愛情得到了溝通。愛情有時不能像柳永說的“執手相看淚眼，竟無語凝噎”那樣，而需要溝通。愛情的溝通，需要語言這把鑰匙。

再看，觸龍說趙太后、魏徵諫唐太宗，都是借恰如其分的語言表達得以成功。君臣間的溝通，同樣需要語言這把鑰匙。

一言以蔽之，請好好運用語言這把鑰匙，讓溝通直接到達心坎。

亮點在線：本文綜合運用了多種論證方法，從三個不同的角度論證了“語言是溝通的鑰匙”這一觀點。首先運用了對比論證，通過分析父母對待子女的不同態度而造成的不同結果，論證了分論點“恰如其分的語言表達，利于親情的溝通”；接著通過引用大量詩詞名句，有力地論證了“恰如其分的語言表達，利于友情的溝通”的觀點；最后通過援引文學著作中簡·愛與羅切斯特、劉蘭芝與焦仲卿的事例有力地論證了“恰如其分的表達，利于愛情的溝通”的觀點?？傊@些論證方法的運用，不但使作者的觀點得到了充分詳細的表達，而且也使文章充滿靈動之美。

【溫馨提示】

1.缺少分析論證。在運用例證法時，考生除了要選擇真實而典型的事實材料外，還需對材料進行分析，揭示論點與論據之間的內在聯系。但是許多考生在對文章進行論證時，整篇文章只是事例的堆砌，根本看不到分析論證的痕跡。這樣的文章就會因缺乏內在的邏輯力量而喪失說服力。

2.強加因果關系。任何事物都有來龍去脈，事出有因就必有果。因此運用因果論證時，一定要對事物進行具體的、全面的、科學的分析，即探求事物內部原因與結果之間的關系。但許多考生不能把握事物的內在規律，僅將看到的表面現象當作結論，這樣因果之間就缺少了一種內在的必然聯系。

【新題演練】

一個男孩的腳板很長，到處都找不到合腳的鞋，為此，行路時，他吃盡了穿小鞋的苦頭。有一天，他的朋友花巨大代價從國外給他帶回一雙巨大的球鞋，男孩如獲至寶，倍加珍惜。日久天長，這雙球鞋也被穿得又破又爛，但他仍舍不得放棄，因為他嘗到了穿一雙合腳的鞋行路的甜味。

請以“穿鞋與行路”為題寫一篇不少于800字的議論文。

思路點撥：該題是一道“哲理蘊涵”型的作文題，材料中包含著一組對比：“飽嘗穿小鞋的滋味”和“嘗到了穿一雙合腳的鞋行路的甜味”，也就是說，“鞋子”是否合腳，對“行路”順暢與否影響很大。由此考生可以聯想到：有了適合自己的方法、途徑、崗位、處世策略、成長環境及各種條件，個人就有了發展的可能，事業就有了成功的保障。寫作時，考生可以選擇以下角度切入：從教育的角度，可談因材施教的重要作用；從擇業的角度，可談熱愛是實現人生價值的重要條件；從創業的角度，可談和諧的外部環境是成就事業的保證。無論從哪種角度切入，只有綜合運用多種論證方法，才能使文章具有說服力。