角度的局限

且隨浮云去，富貴不足圖

老子是春秋時期人，生有一雙孫悟空的“火眼”，卻缺乏降妖伏魔的決心。他總是俯著身子，用平和的眼神，從慵懶的角度觀察世界，他看到了人們藏于心中的對榮華富貴的追求。他感到有些悲哀，卻又無可奈何。群雄爭霸的時代，是由不得一介書生做主的。他只有長嘆一聲，騎上大青牛，直出函谷關，別了這污濁塵世，到深山老林中去思考人生的另一種境界。

“道可道，非常道；名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。”老子將自己對世界的看法隱晦地寫進了他的嘔心之作《道德經》里。他說無名，乃天地之始，依他的看法就是用無為治天下，但這顯然是不符合當時社會實際的，因此只能是一種烏托邦式的幻想。于是當人們行走在深山老林中，看見一個老頭，騎著大青牛搖頭晃腦地吟誦著一些不為人知的語句時，細心的人就會發現：老人那雙“火眼”不知從什么時候起開始閉上了，而且再也沒有睜開過。

既生于亂世，仁義治天下

孔子，春秋時期人，一個不折不扣的大書簍，生有一雙睿智的眼睛和一顆廣濟天下的仁心。他總是挺著胸膛，從平視的角度看著這個禮崩樂壞的時代，而無數的想法便在他心中生成。

于是，孔子開始背上書簍，游說諸侯，他不厭其煩地一遍又一遍地傳達著自己“仁義治天下”的觀點，但他的思想在那個以武力稱霸的時代，無異于天方夜譚，連孔子自己都覺察到了這一點。回首匆匆幾十載，游說諸侯，竟一事無成，唯一值得欣喜的是座下有了一大批虔誠的弟子。孔子轉念一想，既然這也不成，那也不成，索性就培養“革命的火種”好了，相信終有一天，會燃起燎原之火的。

但天可憐見，就算三萬學子又如何，盡是些文弱書生，何以敵一國之軍？哀哉！

由此推測，我們現在所見的孔子畫像，往往佝僂著身子，微閉著眼睛，一副很不得志的樣子，是很有寫實意味的。

縱英雄才略，亦窮途末路

韓非，戰國時期人，長有一張冷峻的臉和一雙銳利的眼睛，常筆挺著身子，站成一個很招風的姿勢，用鷹隼般的目光掃過眾人，細細搜查著世界的漏洞。最終他發現了漏洞，如前兩人一樣，他也想出了辦法，提出了“重賞、重罰、重農、重戰”等諸多的治國良策。

他的策略在群雄爭霸的年代顯然很吃香，所以各國對他的待遇倒也讓他滿意。韓非一心想找一個有潛力的國家，他選擇了秦國。作為一個政治家的韓非，眼光雖是有的，可他的敏感性卻好像差了一些。因為，他沒想到秦國就是他的葬身之地。

作為一個紅極一時的人物，韓非自然會引起一些人的嫉恨，其中就包括李斯，結果韓非遭李斯陷害進了大牢，終至含冤死去。

據說，韓非死時，他那雙眼仍保持觀察世界的樣子，并且一直也沒有閉上，看來他是死不瞑目啊。

后記：

三位大師從不同的角度打量著他們各自所處的時代，他們的思想與觀點在那個時代均新穎超前，用今天的話來說，一個好的角度，一個新的觀點，就是一顆金豆子。可為什么三位大師卻均未取得成功呢？原因有很多，但主要是時機不當。因此，當我們從新的角度開創事業而倍感驕傲時，請別忘了角度本身也有局限。只有把創新角度與把握時機緊密地結合在一起，我們的事業才會輝煌、壯大。

【作者系湖南省桃江三中湘山文學社社員，指導教師：鐘偉艷】