元陽梯田，哈尼人的家園

哈尼人來到人世上，就來到了梯田。哈尼人活在人世間，就是活在梯田上。哈尼人告別人間時(shí)，就永遠(yuǎn)地睡在了梯田里。哈尼人生生死死、世世代代和梯田相依相伴、血肉相連。元陽梯田，您是千千萬萬哈尼人天神一樣的母親。元陽梯田，您是哈尼人共有的和諧家園!

在彩云之南的元陽，有大片的哈尼梯田，她是全人類的共同財(cái)富，是全世界的珍貴自然遺產(chǎn)。讓我們爬上高高的哈尼千層梯田，去看一看元陽的天上人間。讓我們走進(jìn)哈尼的原始森林，去嘗一嘗元陽的圣潔甘泉!今年春節(jié)，我懷著虔誠的心情，一個(gè)人踏上了令人魂?duì)繅艨M的紅河哈尼之旅。

通過看介紹資料，我知道了元陽哈尼的梯田規(guī)模極其宏大，氣勢磅礴，綿延整個(gè)紅河南岸的紅河、元陽、綠春及金平等縣，僅元陽縣境內(nèi)就有17萬畝梯田，是紅河哈尼梯田的核心區(qū)。元陽縣境內(nèi)全是崇山峻嶺，所有的梯田都修筑在山坡上，梯田坡度在15度至75度之間。以一座山坡而論，梯田最高級數(shù)達(dá)3000級，這在中外梯田景觀中是罕見的。

元陽哈尼梯田主要有3大景區(qū)：壩達(dá)景區(qū)包括箐口、全福莊、麻栗寨、主魯?shù)冗B片14000多畝的梯田。老虎嘴景區(qū)包括勐品、硐浦、阿勐控、保山寨等近6000畝梯田。多依樹景區(qū)包括多依樹、愛春、大瓦遮等連片上萬畝梯田。如此眾多的梯田，在茫茫森林的掩映中，在漫漫云海的覆蓋下，構(gòu)成了神奇壯麗的景觀。這些景區(qū)就是目前云南準(zhǔn)備申報(bào)世界遺產(chǎn)的核心保護(hù)區(qū)。

自20世紀(jì)80年代以來，元陽哈尼族梯田的知名度日漸提高，從封閉的哀牢山走向全國，走向世界。國內(nèi)外專家學(xué)者和游客紛至沓來。在1993年的第一次國際哈尼族文化研討會(huì)期間，中國、荷蘭、日本、美國、英國、泰國等10多個(gè)國家的100多名代表參觀過勝村鄉(xiāng)全福莊哈尼梯田，深為其景觀的壯麗與文化的豐富所折服。1995年，法國人類學(xué)家歐也納博士也來元陽觀覽老虎嘴梯田，面對腳下萬畝梯田，歐也納博士激動(dòng)不已，久久不肯離去，他稱贊：“哈尼族的梯田是真正的大地藝術(shù)，是真正的大地雕塑，而哈尼族就是真正的大地藝術(shù)家!”只要登上元陽隨便哪一座山頂，就會(huì)看到充滿在大地之間的、那排山倒海般洶涌而至的梯田。

哈尼梯田之所以如此壯麗和獨(dú)特，首先是大自然特殊地理結(jié)構(gòu)所造成的。元陽位于云南省南部，而云南省地形分布的特點(diǎn)是西北高、南部低，從滇西北的中甸、麗江經(jīng)大理、楚雄到滇南的思茅、版納、紅河、文山，海拔漸漸下降，形成了滇西北高海拔地區(qū)常年無夏的寒溫帶、寒帶氣候類型和滇南低海拔地區(qū)全年無冬的亞熱帶、熱帶氣候類型。從滇西北到滇南，隨著海拔下降，立體氣候越來越顯著，降雨量也越來越大。全省降雨量最大的就是紅河南岸哈尼族聚居地區(qū)，相應(yīng)的稻作農(nóng)耕越來越密集，旱地耕作越來越減少。這就使從滇西北的怒江、瀾滄江、長江水系到滇南江河水系流域，梯田稻作文化越來越發(fā)達(dá)，并最終在紅河南岸哀牢山南段哈尼族地區(qū)形成全省、全國最集中、最發(fā)達(dá)的梯田稻作區(qū)的地理構(gòu)成環(huán)境。

其次，哀牢山特定的地形、氣候等自然條件也決定了元陽哈尼梯田必然形成為最壯麗、獨(dú)特的奇觀。元陽的地貌特征是山高谷深，溝壑縱橫，多為切割中山地類型，河壩區(qū)蒸發(fā)量大，高山區(qū)云霧密度大、降雨豐富。境內(nèi)以紅河、藤條江兩大干流為主的水系共有支流29條，總長700余公里，水資源總量為26.9億立方米，地表為20.81億立方米，地下水6.09億立方米，可利用1.47億立方米，這些江河就是元阻所有水源的總源頭。低緯度于熱河谷區(qū)常年出現(xiàn)的高溫使江河之水大量蒸發(fā)(如南沙地區(qū)最大蒸發(fā)量1995年竟達(dá)2306.5mm)。巨量水蒸氣隨著熱氣團(tuán)層層上升，在高山“陰濕高寒區(qū)”受到冷氣團(tuán)的冷卻和壓迫，形成元陽年均霧期180天和年均降雨量1397.6mm的狀況，這也是為什么元陽上半山地區(qū)終年大霧籠罩，降雨極其豐富，云海格外神奇壯麗的原因。

哈尼族以數(shù)十代人畢生心力，墾殖了成千上萬梯田，將溝水分渠引入田中進(jìn)行灌溉，因山水四季長流，梯田中可長年飽水，保證了稻谷的發(fā)育生長和豐收。哈尼族墾殖梯田的想象力令人驚絕，其隨山勢地形變化，因地制宜，坡緩地大則開墾大田，坡陡地小則開墾小田，甚至溝邊坎下石隙之中，無不奮力開田，因而梯田大者有數(shù)畝、小者僅有簸箕大，往往一坡就有成千上萬畝。這一景觀構(gòu)成了千奇百態(tài)變幻莫測的天地藝術(shù)大交響樂，成為舉世矚目的梯田奇觀。

哈尼族梯田生態(tài)系統(tǒng)呈現(xiàn)著以下特點(diǎn)：每一個(gè)村寨的上方，必然矗立著茂密的森林，提供著水、用材、薪炭之源，其中以神圣不可侵犯的寨神林為特征；村寨下方是層層相疊的千百級梯田，那里提供著哈尼人生存發(fā)展的基本條件：糧食；中間的村寨由座座古意盎然的蘑菇房組合而成，形成人們安度人生的居所。這一結(jié)構(gòu)被文化生態(tài)學(xué)家盛贊為江河——森林——村寨——梯田四度同構(gòu)的人與自然高度諧調(diào)的、可持續(xù)發(fā)展的、良性循環(huán)的生態(tài)系統(tǒng)，這就是千百年來哈尼人生息繁衍的美麗家園。

據(jù)史料記載，哈尼族是中國人口在百萬以上的十余個(gè)少數(shù)民族之一，總?cè)丝谶_(dá)132.52萬人。哈尼族自古以來就是耕種梯田的民族，梯田文化就是哈尼族的代表性文化。據(jù)中國最古老的史書《尚書》記載，早在3000多年前的春秋戰(zhàn)國時(shí)期，哈尼族先民“和夷”在其所居之“黑水”(今四川省大渡河、雅礱江、安寧河流域)已經(jīng)開墾梯田，進(jìn)行水稻耕作。自唐朝初期(1200年前)的哈尼族在紅河南岸哀牢山區(qū)定居下來并開墾大量梯田之后，梯田文化就成為整個(gè)哈尼族的靈魂。

哈尼祖先在上千年的歷史長河中，用整個(gè)民族的心力來挖筑梯田。哈尼人只有一把短柄鋤頭、一身錚錚鐵骨，只有胸中萬丈的豪情及腦中過人的智慧，為了開筑梯田他們投入了生命的全部。一個(gè)哈尼人如何把他的一生與梯田纏繞在一起，通過一個(gè)普通的民俗“命名禮”就可以看出來：哈尼人出生時(shí)，家人要舉行梯田勞動(dòng)儀式，在院子地上畫出象征梯田的方格，如果生男孩，就由一個(gè)七八歲的男孩用小鋤頭在方格內(nèi)表演挖梯田的動(dòng)作；如果生女孩，就由一個(gè)七八歲的女孩在方格代表的“梯田”里表演摸螺螄拿黃鱔的動(dòng)作，經(jīng)過這一儀式才能擁有自己正式的名字，真正成為村寨里的一員。哈尼人出生后將一生投放在梯田里，去世后仍然埋放在梯田旁邊的山坡上，在另外一個(gè)世界里守望著梯田。哈尼族就是這樣一代一代地，祖祖輩輩永不中斷、永不松懈地把巍巍哀牢山的千山萬壑都開墾成片片田山。有專家說過：“每道梯田的下面，都掩埋著我們祖先累累的白骨，每塊梯田都是用祖先們的生命和鮮血壘成。也正因此，我們祖先把他們的偉大力量和崇高人格鐫刻在大山之上，成為后代兒孫，成為全人類永恒的驕傲和榮耀!”

在梯田耕作上哈尼族形成了一整套科學(xué)合理的方法和制度。這種方法就是在找地開田時(shí)，要找不怕風(fēng)吹、向陽、平緩、無病蟲害、雀鳥不來吃又終年保水的肥沃坡地，開成臺地后先種三年旱地，待其土熟，再壘埂放水把它變成梯田。哈尼族是通過挖筑溝渠來解決梯田用水的，古歌也唱到祖先們是如何在高山深箐和崖石上克服千難萬險(xiǎn)挖溝的，他們遇到繞不開的巨大巖石，就在巖石上堆上許多干柴，放火把石頭燒紅，然后用竹筒背來冷水澆上去炸開石頭，這樣就可以挖溝了。古歌稱這樣的挖溝是“挖出了巖神的三朵肝花，挖出了巖神的七朵腰花”，這是多么令人驚奇的景象啊!梯田要求田面要整理得很平，但古代沒有測量儀器，怎么辦呢?“田不平不要緊，請水兄弟來幫忙找平”，祖先們用放水平田法解決了這個(gè)問題。這些都是哈尼祖先智慧和創(chuàng)造精神的表現(xiàn)。

圍繞著梯田構(gòu)筑和大溝挖掘，哈尼族發(fā)明了一套嚴(yán)密有效的用水制度，從開溝挖渠、用工投入，到溝權(quán)所屬、水量分配、溝渠管理和維修等，無不精心經(jīng)營。如水源管理則發(fā)明了“水木刻”。這是根據(jù)各家權(quán)益設(shè)置的劃有不同刻度的橫木，安放在各家田塊的入水口，隨著溝水流動(dòng)來調(diào)節(jié)各家各戶的用水，如此公平合理而又科學(xué)的管理，保證了每塊梯田都能得到充足的水量供給。

對稻作之民來說，水之外最重要的就是肥，哈尼族利用村寨在上，梯田在下的地理優(yōu)勢，發(fā)明了“沖肥法”。每個(gè)村寨都挖有公用積肥塘，牛馬牲畜的糞便污水貯蓄于內(nèi)，經(jīng)年累月，漚得烏黑發(fā)臭，成為高效農(nóng)家肥，春耕時(shí)節(jié)挖開塘口，從大溝中放水將其沖人田中。屆時(shí)舉寨歡騰，男女老少紛紛出動(dòng)，有的還特意穿上盛裝，宛若過節(jié)般熱鬧。大家爭先恐后用鋤頭釘耙攪動(dòng)糊狀發(fā)黑的肥水，使其順暢下淌，沿溝一路均有專人照料疏導(dǎo)，使肥水涓滴不漏悉數(shù)人田。這一方法省去了大量運(yùn)肥勞力。平時(shí)牛馬豬羊放牧山野，畜糞堆積在山，六七月大雨瓢潑而至，將滿山畜糞和腐殖土沖刷而下，來到山腰，被哈尼族的大溝攔腰截人，順?biāo)娮⑷胩铮藭r(shí)稻谷恰值揚(yáng)花孕穗，正須追肥，自然沖肥正好解決了這及時(shí)之需。

哈尼族是一個(gè)善于和大自然親密相處的民族，自稱為“摩咪然里”，即天然神之子。天是大自然的象征，即哈尼族是大自然之子。他們將自己的村寨建筑在森林下方的山凹中，村寨下方就是一片連一片的梯田。在長期的生產(chǎn)活動(dòng)中，哈尼族在溝通人和大自然、人和人的關(guān)系中，發(fā)揮了重要的作用。

元陽哈尼族梯田從古至今始終是一個(gè)充滿生命活力的大系統(tǒng)，今天它仍然是哈尼族人民物質(zhì)和精神生活的根本。它不像長城、故宮、秦始皇陵、埃及金字塔、印度泰姬陵等古跡早已失去了使用的功能，也不像泰山、黃山、尼加拉瓜大瀑布等是單純的自然景觀，也不像曲阜孔廟、拉薩布達(dá)拉宮、北京頤和園等純粹的人文和宗教創(chuàng)造，它是哈尼族人民與哀牢山大自然相融相諧互促互補(bǔ)的天人合一的人類大創(chuàng)造，是文化與自然巧妙結(jié)合的產(chǎn)物。

臨別了，我站在梯田的田埂上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見一對哈尼母女一步一步，由高向低，沿“之”字形，朝梯田中自己的家園走去。漸行漸遠(yuǎn)的哈尼族母女像朝圣者一樣，仿佛唱著虔誠的頌歌。隨著我手中相機(jī)快門的“咔嚓”聲，那響徹天宇的朝圣般頌歌永遠(yuǎn)留在了我所熱愛的光影世界中。

(責(zé)編 趙靖)