教室就是出錯的地方

邊潤新/評

一位優(yōu)秀小學教師上公開課時說：“古人就是聰明，他們掌握了造字的規(guī)律，凡是和樹有關(guān)的字都有一個‘木’字。”講到這里，一個男生高高地舉起了手要求發(fā)言，但老師就是不給他機會，而這個男生的手也一直舉著。眾目睽睽之下，那位優(yōu)秀教師終于招架不住了，幾乎是憤怒地說：“xx同學，你有什么話就說吧。”那個男生站起來說：“老師，您說錯了，有個字和樹有關(guān)就沒有‘木’字。”

學生挑戰(zhàn)老師是不符合我們的文化背景的。所以，那位優(yōu)秀教師的憤怒達到了極點，她毫無顧忌地說：“你寫出這個字來，我當著大家的面一口把它吃掉！”那個男生跑上講臺，在黑板上寫下了一個大大的“葉”字。那位優(yōu)秀教師的臉一下子紅了，憤然回到辦公室……

其實，葉的繁體就帶“木”字，因?qū)χ胖械膸熒匀狈@一認識，才導致了那令人難堪的一幕。表面看來，是那位老師缺乏雅量，實際上卻反應了我們文化背景的弱點，進一步說就是，我們的文化始終貫穿著這樣一種思想：課本上的準沒錯，為人師者也沒錯。這種觀念固化了老師的思維，久而久之，老師也就無法承受來自學生的挑戰(zhàn)。日本雖深受儒家文化的影響，但他們維新后教育觀念發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變。我手頭有份資料，是一個中國人寫的，他通過孩子在日本上小學，認識了日本的教育制度。這位作者曾問他的孩子：“你日語不好，上課發(fā)言還那么積極，就不怕出錯?”孩子說：“不怕！老師說教室就是出錯的地方。如果人人都怕出錯，不敢說自己的想法，正確答案從哪里來呢?讓老師一個人講才是最糟糕的。”你聽聽，老師說“教室就是出錯的地方”，此話簡直可以稱之為至理名言。換言之，老師也可以出錯，因為誰都不是完人。進而言之，只有允許老師出錯、寬容老師的缺點，老師才會從容地回歸到人性美這個自然法則之下去育人。

牛津、劍橋兩校在寬松的文化背景下，就充分展示了他們教與學的人性美。比如教授們從不強迫學生上什么課或怎么上課，一切全憑學生自己決定。從老師的角度而言，如果你教不好，由開學時班上幾十人到學期末變成沒有人，沒有學生也就無所謂先生了。當年的西南聯(lián)合大學就有過類似的教與學，這也叫“自然平衡”。學生呢?每個星期愛學什么就學什么，學生與導師會談時把導師辯倒才快樂，這就叫“自然學習”。如果有學生把導師給辯倒，那一定是導師最快樂的一天，而這恰恰是上文中那位優(yōu)秀女教師最憤怒的一天。英國人自豪地說：“牛津和劍橋似乎把學生當成了生物，讓生物生長；別的大學似乎把學生當成了礦物，讓礦物定型。”身在其中的學子也樂此不疲。比如寫《羅馬衰亡史》的吉朋，他是牛津的，他就說，在牛津的3年是他一生中最懶惰、最不出產(chǎn)的3年。再比如創(chuàng)“物競天擇”論的達爾文，他是劍橋的，他就說，在劍橋的3年他什么事也沒做。有人就此評論說：“如果說在牛津睡了3年覺，結(jié)果變成了吉朋，在劍橋睡了3年覺，結(jié)果變成了達爾文，這些結(jié)果也并不太壞呀!”我理想中的老師是一個教學靈活、注重學生的創(chuàng)造力又給學生以寬容和自由學習空間的人。但一想到我們的教育現(xiàn)實，以及我們所背負的傳統(tǒng)文化，就覺得這樣的期望太高太高了。我們的老師又何嘗不想輕松地教，也讓學生輕松地學呢?大環(huán)境不變個樣，老師完全桎梏于被管理、被指揮的泥潭里，叫他們怎么發(fā)揮?我們又怎么能得到理想中的老師呢?

【簡評】文章從一位小學教師上公開課出現(xiàn)尷尬局面寫起，引述了日本、英國的教育實例，闡發(fā)、倡導一種“教學靈活、注重學生的創(chuàng)造力又給學生以寬容和自由學習空間”的教育思想和理念。教室就是出錯的地方，可以說是教育觀念方面的一句至理名言。就學而言，學生學習就是由不會到會、由不懂到懂、由出錯到少出乃至不出錯的過程。出錯是正常的，不出錯則是不正常的。就教而言，教師也允許出錯，教師不是完人，《學記》說：“教然后知困”，“知困方能自張也”。教室正是教學相長的場所，師生在出錯、知錯、不出錯的教學、討論、交流中共同提高、一起成長。

［作者單位：吉林省吉林市教育學院］