乾隆與玉扳指的淵源

一整套的玉扳指在拍賣場上出現得并不多。一套剛剛以4736萬港元在香港春拍中成交的玉扳指引起了人們極大的興趣。鑒于這套扳指的重要性，加之目前人們對扳指這類物品尤其是宮廷御用扳指的了解甚少，故在這里對扳指的相關知識做一簡要介紹，以冀對認識這套乾隆御用玉扳指能夠有所幫助。

什么是扳指?

扳指在古代叫諜(音射)，是射箭時套在射手右手拇指上，以保護射手右拇指不被弓弦勒傷的專用器物。漢代許真《說文解字》對(韋枼)的解釋是：“射決也，所以鉤弦，以象骨韋，系著右巨指。”《詩經·衛風》“芄蘭”篇中有“芄蘭之葉，童子佩(韋枼)”之句，說明商周時期一個能射箭、會駕車的普通少年都可佩戴(韋枼)，可見(韋枼)在那時是一種使用非常廣泛的器物。當時普通人所用的黼15是用皮革制作的，留存至今非常不易，只有極少數軍事統帥使用的代表其權力和地位的玉(韋枼)在考古中才偶有發現。

考古發現的蒜(韋枼)可南殷墟婦好墓出土的玉(韋枼)最早。這件玉(韋枼)呈深綠色，略帶褐斑，其形狀若柱中空，可套八成年人的拇指。上端前高后低，成一斜面形，下端平齊，正面雕獸面紋，獸目下有兩個可穿捆繩的小孔，背面下部有一條凹槽，可納八弓弦，其上可見弦索磨痕，是件實用之物。另外，在可南三門峽發掘的西周虢季墓中也出土了兩枚玉(韋枼)，形制和婦好墓的玉(韋枼)基本相同。

后來，(韋枼)的功能漸漸出現分化，有了實用功能和裝飾功能的不同，且長期以來一直兩者并存。但隨著弓箭在戰場上的作用越來越小，諜的實用功能變得越來越弱，裝飾功能逐漸增強。這種趨勢在清代滿族貴族階層中尤為明顯。

滿族是依靠騎射征服天下奪取政權的，因此，清朝政府對這一立國之本極為重視。滿族八旗子弟于弱冠前，照例要到本旗弓房鍛煉拉弓。先由“個勁兒”(大約十千克拉力)開始，循序漸進為“二十個勁兒”，甚至“三十個勁兒”。拉弓時都要佩戴(韋枼)以保護手指，因此八旗子弟對此物甚為重視，幾乎人人都有，漸而成為傳統。由于是實用，(韋枼)都選韌澀材質制作，大小因人而異，以便套。同時，(韋枼)也逐漸被比較口語化通俗易懂的“扳指”一詞所取代。

隨著清朝政權的鞏固，征戰的減少，八旗子弟對騎射的嫻熟掌握日趨喪失，但佩戴扳指的傳統卻直保留下來。扳指逐漸成為一種極為時髦的佩飾品，上自皇帝與王公大臣，下至滿漢各旗子弟及富商巨賈，雖尊卑不同但皆喜佩戴。其質地亦由原來的皮革、犀角、駝骨等擴大至象牙、水晶、玉、瓷、翡翠等名貴材料，價格也扶搖直上。在晚清李保嘉所著的《官場現形記》第十三回中，文七爺的個翡翠扳指價格竟高達九百兩銀子，真是令人瞠目結舌。

乾隆與扳指

乾隆皇帝是一位修養非常全面的君主，文能琴棋書畫，武可騎馬射箭，可謂樣樣精熟。在平時的騎射活動中，乾隆皇帝所使用的扳指基本上都是用角類或牙類材料制作，這可以從故宮博物院所藏的《乾隆大閱圖》和《威弧射鹿圖》等繪畫作品中得到證明。但是，對于用來陳設和鑒賞的以珍貴材質尤其是玉制作的扳指，乾隆帝更是表現出了極大的興趣，投入了很高的熱情，使扳指這種原本是實用為主的日用物品走上了具有很高藝術趣味的大雅之堂，乾隆的精致真是無處不在。我們可以從他的《御制詩文集》中了解到有關這方面的情況，解讀乾隆皇帝與扳指的歷史機緣。

乾隆十七年(西元1752年)仲春清明前后，乾隆帝得到了一枚玉扳指。這是一件質地極為溫潤，做工相當精致的作品，乾隆帝非常喜愛，于是為之寫下了《詠玉(韋枼)》的詩作。詩中乾隆帝將實用的象牙或骨制的扳指與玉扳指做了比較，認為象骨扳指是“象骨徒傳古”，而玉扳指則是“恰似瓊琚”、“德美信堪師”，高度評價了這陣玉扳指對人的思想所產生的啟迪和警示。這是乾隆帝的第一首詠扳指詩，后被收錄于他的《御制詩二集》卷三十二中。可能是這件扳指給乾隆的印象太深刻了，幾個月以后，乾隆帝的詩作中再一次出現了這件扳指的身影，這一次，乾隆對玉扳指之蘊意的發揮更進了步。“環中內外光明瑩，一氣渾融萬理涵。”小小的扳指承載的是如此深邃的道理，怎能不叫人刮目相看呢?這成為日后乾隆帝認識評價其他扳指的基調。從此以後，扳指進入了乾隆帝宏闊的視野之中，直到嘉慶二年(公元1797年)的四十五年間，乾隆皇帝為諸多玉扳指寫過不下五十首詩作，顯示出他對這種微小物件持續而長久的關注。

關于比套御用扳指

這套盒裝乾隆御用玉扳指共計七枚，制作、包裝非常考究，顯示出乾隆時期宮廷御用器物的基本風格和特點。七枚玉扳指中有白玉扳指二件，碧玉扳指二件，漢玉扳指一件，青玉扳指一件、赤皮青玉扳指—件。所有扳指中膛大小、樣式基本一樣。其中碧玉、漢玉、青玉四件扳指上都刻有乾隆帝的御制詩，做法與前面檔案中所提到的“刻御制詩回紋邊漢玉扳指”相同，都是常用的回紋邊或萬字紋邊。兩件碧玉扳指上所刻御制詩同為收錄于《高宗御制詩五集》卷四十中的《詠綠玉(韋枼)》詩；漢玉扳指上所刻為收錄于《高宗御制詩四集》卷十五中的《古玉(韋枼)》詩；青玉扳指上所刻為收錄于《高宗御制詩五集》卷九中的《信天主人自箴》詩。兩件白玉扳指中一件為陰刻勾云紋飾，另一件則為刻御制詩畫意扳指。一老翁頭戴斗笠，身著蓑衣，坐于江邊山巖之上，注視著水中的釣竿。遠處是波光粼粼的水面，老人身旁為用紅色沁色表現的山巖，山中一條小路彎彎而上，山巖中古松森森，別有情趣。畫面空余處刻收錄于《高宗御制詩三集》卷六十二中的《題寒江獨釣玉(韋枼)》詩，這是乾隆帝專門為此件畫意扳指所寫的詩作，因此畫面和御題詩之間非常契合。而赤皮青玉扳指則在紅色玉皮上陰刻勾云紋地，上面四個開光中陽刻“八徵耄念”四字。這件扳指在清宮檔案中是有明確制作記錄的。“乾隆五十四年十二月二十二日，接得員外郎福慶押帖，內開：十二月十七日太監鄂魯里交舊玉螭虎寶 方、日玉鉆心一件，隨做樣赤玉得鹿扳指一件。傳旨：交啟祥宮將寶一方，鉆心一件，照樣做扳指，尺寸畫樣呈覽，欽此。隨在玉寶上畫做扳指一件，玉鉆心上畫做扳指兩件，交鄂魯里呈覽。奉旨：寶不必做扳指，交懋勤殿。鉆心準照樣做扳指兩，牛，欽此。于十八日將玉鉆心鍘得扳指坯二件，內一件畫得陽文‘八徽耄念’字，花紋陰紋，深做，上下邊線陽紋，做粉道樣并紙樣—張，交鄂魯里呈覽。奉旨：照樣準做。于五十五年三月十五日玉扳指一件，呈進，上留用。”檔案中記載所制作的扳指在顏色、銘文、花紋、邊線等各方面都與這件赤皮青玉扳指十分吻合，應該是同—件東西。

這套御用玉扳指的包裝也非常值得關注。外套為剔紅海魚圖圓漆盒，由蓋和底兩部分合成，盒蓋外及底外墻朱漆雕落花流水紋，蓋上三條魚戲于滾滾波濤之中，刻劃生動。盒內御制《詠玉(韋枼)》詩，底外正中刀刻填金楷書“乾隆年制”款。此盒睢工精細純熟，波紋如絲， 刀剔下，不見敗痕，表現出乾隆時期雕漆工藝的一種嶄新風貌。這種風格方面是受晚明嘉靖、萬歷雕漆風格的影響，另一方面也與乾隆時期造辦處“牙作”中的南方刻竹名匠參與雕漆制作，從而把南方刻竹那種奇峭清新、精致細密的風格帶到雕漆中來有關。此盒雕刻之精幾乎無懈可擊，與北京故宮博物院所藏乾隆時期的“剔紅海獸圓漆盒”和“剔紅海水游魚嵌碧玉磬式兩撞盒”有異曲同工之妙，甚至有可能是出自同名匠人之手。漆盒之內置極薄而光素的紫檀內膽。內膽蓋的上下兩面分別刻楷書填金乾隆御制《詠玉(韋枼)》和《紫玉(韋枼)》詩。內膽的下半部分與外面漆盒的下半部分內里大小相合，上口沿外翻，恰好與漆盒下半部分的上口沿相疊壓，當把內膽下半部分放入漆盒下半部分時，二者嚴絲臺縫。其底外面刻楷書填金乾隆御制《和闐玉(韋枼)》詩，內裹平置七個在檔案中也叫“臍”的紫檀小圓柱，以固定扳指之用。為避免扳指之間的碰撞摩擦，每個扳指外還配有黃緞圍套。這種在漆扳指盒內配膽安臍的做法在清宮檔案中也有記載，如“乾隆五十五年八月十七日：郎中五德、員外郎大達色、催長舒興來說：太監厄魯里交金漆盒—件，內盛白玉扳指—件。傳旨：配檀香墊，安臍。欽此。于八月二十一日將金漆盒—件，內盛玉器，配得墊板。呈進，交圓照園訖。”只不過此套御用扳指的內膽更為精致而已。