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古典詩文與道德修養

2007-12-31 00:00:00江麗霞
廣州文藝 2007年8期

作者簡介

江麗霞,女,廣州市某中學語文教員,發表多篇文化隨筆和文學理論文章。

中國傳統文化傳承著詩以言志、文以載道、注重教化的觀念。古往今來,無數的詩書教人怎么立身處世。孔子、孟子、老子、墨子、莊子、荀子,相互交融,各有不同,著書立說,千萬余種。如何做人的文章很多。如孔子的《論語·里仁》:“德不孤,必有鄰。”不論世道如何,但行善德,終必有鄰,面不孤也。老子的“孔德之容,惟道是從”。彰明積德可以配道。漢朝王充《論衡·別通篇》:“德不優者,不能懷遠;才不大者,不能博見。”道明品德不高尚尚的人不能夠胸懷遠大的理想……中國古古典詩歌,以其豐富的內涵、恒久的魅力和擲地有聲的文字格律,成就了輝煌的傳統。“有益世用”、有益修養的詩歌同樣很多。

因此,多讀優秀古典詩文,對德行修養具有不可估量的積極意義。特別是在商品經濟浪潮的沖刷下,在家長唯要分數高的“推波助瀾”下,大部分青少年的道德品質水平每況愈下,作為傳道授業解惑的師者加強學生的道德修養更顯重要,充分利用教學契機授予“德”,從小進行“道德儲蓄”,分期儲蓄道德“能源”,聚沙成塔,壘道德之高山,樹品德之常青樹,蔭庇子孫后代。

中國傳統社會是建立在以宗法血緣為紐帶的家族關系之上的,人們習慣在倫理道德中生活,人與人之間的社會關系完全情感化、倫理化與道德化。這種社會心理積淀,更需要道德的約束力去協調人與人之間的關系。而詩書的修養,有利于促進人們誠信、正直、善良、節儉、勤學等品格的形成,有利于提高人們的德行水平,促進和諧社會建設。

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