臺灣也掀“論語”熱

4月29日，于丹來到臺灣，對此，各媒體紛紛用“于丹旋風登臺”、“臺灣將掀‘論語熱’”這樣的標題進行報道。與此同時，感慨于近年來國學日漸式微的臺灣文化界也再度發出“搶救國學”的呼聲。

大陸學術明星，臺灣讀者不陌生

據臺灣《聯合報》報道，號稱大陸“國學超女”的于丹，在臺北著名的誠品書店進行演講及新書簽售，有“臺灣最聰明女人”之稱的中天電視臺主持人陳文茜與她同臺“打嘴鼓”，吸引了大批對國學感興趣的民眾前來聆聽。與此同時，臺灣也掀起了一股論語旋風。此前，臺灣剛剛推出了《于丹<論語>心得》的繁體版，短短3天首次印刷的6000本就全部賣完。而《聯合報》、《中國時報》等主流媒體也紛紛講述這本書在大陸創下5個月銷售400萬本的奇跡。

臺灣民眾對于像于丹、易中天這樣的大陸學術明星，雖然“未見其人”，卻并不陌生。從去年年底開始，臺灣各大報紙、電臺就不斷介紹，大陸有一批“推廣古文”的文化人士。不過，與大陸某些讀者對于丹、易中天等人如追星般的追捧不同，臺灣民眾表現得較為理智。有臺灣分析人士說，這大概是因為《論語》、《莊子》所闡釋的中華傳統文化，對25歲以上的臺灣人來說并不陌生。從中學開始，“四書”就是他們的必修課程，孔孟之道已被大家視為必須遵循的生活準則與道德觀念。

在臺灣，“讀經”也并非一股現在才有的熱潮。20年前，臺灣“國學大師”、現臺大教授傅佩榮等人興起“新儒學派”，曾被學術界形容為“毀老滅道”；10多年前，蔡志忠的論語漫畫暢銷海內外。如今，被稱為“全球讀經推廣第一人”的臺灣學者王財貴仍然堅持13年如一日走遍世界，免費演講中華傳統文化。這也正是如于丹這樣的學者能在臺灣引起“溫柔的共鳴”的原因。

其實，臺灣也有類似大陸電視上的講學節目。比如，由臺灣“名嘴”趙少康創立的飛碟電臺，就有一檔名為“小講堂”的節目。該節目由東吳大學中文系教授、現代愛情小說家吳淡如主持，講述古典文學。吳淡如對現代文學的文字運用極為純熟，也常常借古喻今。另一家電臺也有一檔名為“大書場”的節目。每周一到周五下午3時，現代作家張大春都在這里以天橋“說書”的方式，講解東周演義、三國演義?？上У氖牵谂_灣嚴重娛樂化的今天，這幾檔節目都只能流于“小眾傳播”，缺少大多數聽眾。

臺灣學者談大陸“國學熱”

伴隨著“論語旋風登陸”臺灣，媒體也紛紛議論起大陸興起的這股“國學熱”。將于丹著作引入臺灣聯經出版社發行人林載爵認為，經濟的快速發展給大陸帶來了價值觀的轉變，于丹以貼近市井小民的生活經驗談《論語》，就像是一場“心靈按摩”，更能引起共鳴。著名漫畫家蔡志忠則說，《論語》是影響大陸最重要的首先典范，在全球拜金狂潮下，傳統價值觀極為缺失，《論語》的思想更加重要。臺灣“國學大師”傅佩榮也表示，他贊成大陸的“國學熱”，因為“國學熱”比“歌星熱”要好。

曾任《聯合報》總編輯、幾年來一直致力于報道兩岸文化差異與共識的作家張作錦認為，對臺灣學者來說，易中天等人的出名不具有學術上的意義，他其實是創造了史學上的一種“娛樂功能”，使得史學不再只是一種“時尚史學”。不過，他更希望學術不應只為娛樂而存在，若只滿足一般人對史學低層次娛樂上的需求，可能就妨礙了大家對史學高層次意義上的探索。

臺灣名人感嘆優勢不再

雖然在過去的幾十年里，臺灣一直注重保存、傳承中華傳統文化，但有關當局不斷制造“去中國化”議題，甚至在教育領域嚴厲打擊中國文化與國文的教學。感慨于這種現狀，臺灣知名作家余光中、張曉風等人，組織了一個名為“搶救中學語文教育”的團體，在臺灣不斷呼吁文言文與五千年中華文化的重要性。

張曉風表示，在臺灣教育以政治為前提的氣氛下，若能因為大陸暢銷書使臺灣讀者重溫國學，“只要不太花哨，就值得肯定”。

《聯合報》也發表文章稱，在臺灣早就接受了“大眾的孔子”，但是，我們也應嘆息，美國有奧普拉(著名電視節目主持人，她在節目中推薦的新書都會成為暢銷書)、大陸有易中天、于丹等人，為什么臺灣的電視名嘴與口水戰，談的卻永遠是政治與八卦?