攪動書評江湖的一縷清風甚或漣漪

《讀品》是一本新潮的標新立異的有別于傳統路數的書評集，透著一種踔厲風發的反潮流和目無余子的氣概。在《讀品》的編選者看來，能夠入眼的不過“周作人、梁遇春、沈從文、黃裳甚至魯迅”，至多算上“包天笑、范煙橋乃至鄭逸梅”等，真是一番橫空出世舍我其誰的英風豪氣。

《讀品》涉及的圖書大都是最近幾年比較熱門的圖書，如米蘭·昆德拉的《帷幕》，帕慕克的《我的名字叫紅》，太宰治的《人間失格》，本雅明的《攝影小史》，羅森鮑姆的《歲月與海浪：布魯姆斯伯里文化圈人物群像》，彼德沃森的《西方現代思想史》，佐藤慎一的《近代中國的知識分子與文明》，加爾布雷思的《加爾布雷斯文集》，洛維特的《從黑格爾到尼采：19世紀思維中的革命性決裂》，伊格爾斯的《德國的歷史觀》，齊澤克的《幻想的瘟疫》，孔飛力的《叫魂》，卡爾維諾的《為什么讀經典》，哈羅德·布魯姆的《西方正典》，蘇珊·桑塔格的《關于他人的痛苦》，如此等等，不一而足。這些作者的名字，這些圖書，也許已經很難進入一些所謂徒有虛名的書評家的閱讀范圍了，他們也很難進入這些寫作者所構建的文本世界了，但是在這些年輕氣盛的后生小子看來，這些書讀起來才有意味，這些書才不枉擔書的本意，這些書才叫做思想的傳播，智慧的交鋒，愚昧的啟蒙。他們才不管你是否指摘崇洋媚外或者食洋不化。在他們眼中，那些大量摘引本土的許多人耳熟能詳的文字，那些津津樂道一些過氣文人的無聊瑣事繁文縟節，那些不厭其煩深文周納一些信息極端不對稱的途說道聽，在這些新銳的書評者看來，不過是一種孤芳自賞的文字游戲而已。

《讀品》除了大量涉及關于引進版權圖書的評說議論之外，似乎為了某種平衡，還是兼顧到一些本土的圖書，或者稱之為華人的圖書。如田曉菲的《秋水堂論〈金瓶梅〉》、蕭麗紅的《千江有水千江月》、胡蘭成的《今生今世》、白謙慎的《傅山的世界》、黃一農的《兩頭蛇：明末清初的第一代天主教徒》、吳宓的《吳宓日記》、何兆武的《上學記》、查建英的《八十年代訪談錄》、楊念群的《再造病人;中西醫沖突下的空間政治》、登琨艷的《失憶的城市》、甚至還有明代湯顯祖的《牡丹亭》等。但是談論本土的圖書，似乎總給人一種居高臨下的俯視，漫不經心的隨意和隔靴搔癢的不得要領。也許外國的書看多了，本土的書讀起來可能已經有點隔膜了？已經有點水土不服了？

《讀品》據說是“毒品”的諧音，是自認為酷愛閱讀的人集合起來的一種宣示，一種標本。但就從目前的選本來看，批判的火力雖然猛烈，但還是有不少值得圈點之處。有些文章費了不少口舌，但還是讓人不知所云，不得要領；有些文章，寫得很好，但是似乎與書評或者書話無關，或者說過于另類，如評價胡蘭成《今生今世》的《梧桐樹下拾翠羽》，應該算是一篇美文了，但歸于書評或者書話，都很勉強。《讀品》的編寫者對有的圖書選入兩篇，也許是過于垂青和偏愛？對有的作者選入三篇或者兩篇文章，如章可、李業業、楊不風等，這當然也是一種編選風格吧？

《讀品》貴在清新、犀利、立場透徹、旗幟鮮明，較少商業氣息，較少囿于人情或者顧慮重重的欲言又止，更不是不負責任的放言高論。一位書店老板期望“讀品”能夠在這樣的亂世“建立標準，樹立權威，確立傳統”，這樣的要求可能太高了，也有點強人所難了。客觀的講，《讀品》應該算是給所謂的“書評江湖”帶來了一陣清風，假如說有所謂的“書評江湖”的話，至少是些許漣漪吧？