探索歷史性、政論性與藝術性相結合的道路

一次成功的電視文獻紀錄片創作實踐

為紀念楊尚昆誕辰100周年，中央黨史研究室和中央電視臺聯合攝制了八集電視文獻紀錄片《楊尚昆》。

紀念楊尚昆誕辰100周年的活動，根據中央統一安排，包括中央召開紀念座談會、出版《楊尚昆年譜》(1949年前)和《楊尚昆》畫冊、拍攝《楊尚昆》電視文獻紀錄片、發行紀念郵票、在家鄉適當組織紀念活動、恢復整修家鄉舊居等多個項目。其中，籌備紀念座談會、編寫《楊尚昆年譜》和《楊尚昆》畫冊等項工作，主要由中央黨史研究室負責。電視文獻紀錄片的攝制，由中央黨史研究室和中央電視臺共同負責。

為完成攝制電視文獻紀錄片《楊尚昆》的任務，中央黨史研究室和中央電視臺兩個單位進行了友好和緊密的合作。雙方領導對攝制工作高度重視，從一開始就認真研究和制定了工作計劃。攝制過程中又經常進行交流和溝通，及時檢查工作進展，提出指導意見，解決存在問題。兩個單位抽調精兵強將組成了攝制組。攝制組的同志以強烈的責任感、事業心和高度敬業的精神，不辭辛勞，忘我工作，精心制作，勇于創新。編導和撰稿之間密切配合，加強溝通，取長補短，互相支持，互相尊重，共同推進攝制工作，及時解決遇到的問題。’中央電視臺副臺長袁正明等不斷給攝制組以直接指導。

《楊尚昆》的攝制工作從2006年5月正式啟動，到、2007年7月中央電視臺公開播出，歷時一年多時間。在這段時間里，《楊尚昆》攝制組認真研究楊尚昆一生的經歷、事跡和貢獻，不斷深化對楊尚昆的了解和認識。攝制組充分利用編寫《楊尚昆年譜》而收集的近2000份珍貴的歷史檔案，同時沿著楊尚昆工作和生活的足跡，尋訪歷史遺址，采訪有關人員。據不完全統計，為攝制本片，僅中央黨史研究室就與六七十個單位進行了聯系，其中有中央部委、軍隊單位，也有地方黨委、政府和部門。有20多個單位直接提供了比較重要的幫助。不少地方黨史部門幫助聯系、安排和陪同拍攝。攝制組先后采訪了280多位熟悉和了解楊尚昆的戰友、部下、身邊工作人員和專家學者，采集了2000多個小時的珍貴錄像、錄音資料。在此基礎上，攝制組對搜集的資料精心推敲和篩選，反復修改腳本和解說詞。對拍攝的鏡頭精心選擇和組合，進行后期加工和制作，最后編成八集共360分鐘的節目，用歷史鏡頭真實記錄了楊尚昆一生的主要經歷和貢獻，謳歌了老一輩共產黨人為民族獨立、人民解放和國家富強、人民幸福奮斗不息的光輝形象。

《楊尚昆》一片于2007年7月19日至23日在中央電視臺一套黃金時間播放，一時形成小小的收視熱潮，獲得了良好的社會反響。據中央電視臺一套節目收視率統計，從7月19日至23日的一周內，在一套播出的41個節目中，《楊尚昆》的收視率為1.63％，與同時播出的動畫劇場節目并列第六位，排在所有其他特別節目之前。按照收視率計算，《楊尚昆》電視文獻紀錄片播出期間，全國每天大約有2000萬人在同時收看。這在人物紀念性的電視片中是非常難得的。很多觀眾反映，這部片子越看越好看，越看越愛看。一位北京觀眾致函《中國廣播電視報》說：“大型文獻紀錄片《楊尚昆》，以紀實的手法，詳細地展示了楊尚昆光輝的一生。各個階層的人們對楊尚昆的真情回顧，勾勒出這位革命領袖的人格魅力。他不但是叱咤風云的領袖，更是一位有人情味兒的老人。我很喜歡楊尚昆服侍妻子的照片。一個國家主席竟如此的平易近人，在愛人面前，他是細心體貼的溫馨的老伴，在孩子面前他是風趣的老父親。寫信全家每人寫一段的創意，把這個家庭的和諧溫馨展示得一覽無余。紀錄片是紀事、紀人、紀情，點點滴滴中滲透著這位巴山蜀水的赤子之情。他對故土的眷戀，對恩師的厚愛，一個個鮮為人知的細節，讓楊尚昆的形象越來越清晰，越來越感人。”

上至中央高層，下至地方、基層的很多干部，對《楊尚昆》一片給予了積極評價。一些中央部委和地方的負責人用不同方式肯定這部片子拍得不錯，效果很好。外交部原部長李肇星、中直工委原書記伍紹祖等專門托人打來電話，表示對這部片子的認同。原紅三軍團老戰士、在本片中作為被采訪人出現的陳復生、謝振華、裴周玉等也托人打來電話，對全片的內容和藝術效果表示肯定和稱贊。重慶市委領導和深圳市委領導等都認為這部片子拍得很好。

黨史界、影視界的一些專家也對本片給予了好評。軍事科學院百科研究部原副部長王輔一、廣東省委黨史研究室副主任葉文益、山西省史志院研究員王乃德、延安市委黨史研究室原主任張健儒、延安革命紀念館副館長霍靜廉等都反映這部片子拍得很好。中國紀錄片協會會長劉效禮、中央新聞紀錄電影制片廠導演陳光忠、北京電影學院導演系教授司徒兆敦等專家，對這部片子都給予了充分肯定。

楊尚昆家鄉重慶和潼南的干部群眾對拍出這樣的片子感到非常高興。在紀念楊尚昆誕辰100周年期間，重慶不僅有許多干部群眾收看這部片子，很多公共場所還將片子錄下來，反復播放。《楊尚昆》一片的播出，成為潼南群眾的熱門話題。在楊尚昆出生地潼南縣雙江鎮，每到片子播出時間，一些商店便把電視機頻道鎖定在中央電視臺一套節目，以便顧客收看。大多數家庭晚飯后一家人圍坐在電視機前收看本片。2007年7月26日發行的《今日潼南》專刊，發表《我縣廣大干部群眾對大型電視文獻紀錄片(楊尚昆)反響強烈》一文，對這種情況專門進行報道。

楊尚昆的親屬對本片也表示滿意。楊尚昆的子女楊紹明、楊李認為這是一部真實地再現其父親一生革命經歷的情節感人的片子。原中央政治局委員楊白冰以自己和身邊工作人員的名義給攝制組發來書面意見，認為：(1)這部片子非常好，看后很受感動和鼓舞。內容很真實，在平凡中見偉大。(2)尊重歷史，實事求是地反映了楊尚昆光輝的一生。突出了重點，如他的治國治軍的能力和成績，及在改革開放中的重大貢獻，這些以前表現得不多，對老、中、青三代人都很有教育意義。(3)使人民對楊尚昆有所了解，特別是他在治國治軍中的作用。(4)片子的表現形式很好，信息量大，條理清晰，畫面生動，音樂也好，好看耐看。(5)片子講的是楊尚昆的一生，從中也看到了黨的偉大。

通過電視文獻紀錄片《楊尚昆》的創作和拍攝實踐，我們深深體會到，只要把握正確方向、尊重歷史事實、堅持精益求精、不斷開拓創新，努力探索一條把歷史性、政論性與藝術性結合起來的電視專題片攝制道路，是能夠從我們黨80多年的奮斗歷史和幾代共產黨人可歌可泣的人生歷程中，不斷挖掘豐富歷史資源，塑造生動人物形象，展示黨的光輝業績，打造出具有鮮活藝術魅力的優秀作品。

關鍵是把歷史性、政論性與藝術性結合好

在組織攝制電視文獻紀錄片《楊尚昆》的過程中，我們不僅在政治把握上、工作組織上作了極大的努力，而且在藝術創造上也進行了積極探索。《楊尚昆》一片的成功，使我們深深體會到，作為中央黨史工作部門，不僅需要、而且應該充分利用電視專題片這種形式，真實、形象地展示黨和人民英勇奮斗的歷史。為了拍出更多更好為廣大人民群眾可看、愿看、愛看、耐看的作品，必須不斷進行探索，努力走出一條將歷史性、政論性與藝術性有機結合起來的電視專題片創作道路。

從20世紀80年代以來，電視創作領域迅速興起了電視政論片、電視紀錄片、電視專題片、電視理論片、電視文獻片等多種電視藝術表現形式。這些電視片到底如何界定、分類，它們各自的內涵和特點是什么，似乎還需要研究。我在這里姑且都稱之為“電視專題片”。《楊尚昆》一片，我們明確界定為電視文獻紀錄片，但為了討論方便，在這里也歸為電視專題片。

經過20多年的發展，到現在，電視政論片、電視紀錄片、電視理論片、電視文獻片這些不同形式的電視專題片，已經成為宣傳黨和國家重大理論和實踐，展現重大歷史事件和經驗，反映重要人物事跡和命運的重要載體。我自己從1989年第一次攝制四集電視內參片《蘇東劇變啟示錄》以來，結合工作或在工作之余，撰寫過多部幾十集電視專題片的解說詞，組織或指導攝制了多部電視專題片。在從事這些電視片創作的過程中，我越來越強烈地感覺到，提高這類電視專題片質量水準的一個最大課題，就是如何將歷史性、政論性與藝術性結合起來，使攝制的作品能夠讓坐在電視機前的觀眾可看、愿看、愛看、耐看。

為什么這么說?因為電視政論片、電視紀錄片、電視理論片、電視文獻片這些新的電視表現形式，雖然分類還未必科學，內涵和特點都有一定差別，但它們共同的特點，都是或多或少具有一定的政論性。尤其是理論專題片，政論性更強。攝制這類電視專題片的目的，主要是為了傳輸和普及某些重要的理論、觀念、知識和精神。但是，理論、理念、精神等等，都是抽象的東西，而電視卻是形象的東西。抽象必須轉化為形象，才能上得了電視。我們不能把電視專題片當做教科書，更不能指望僅僅用幾句空洞、干癟的說教，就可以完成任務。電視機前的觀眾，具有高度的自主性。他們看什么、不看什么，完全是由自己的興趣決定的，沒有任何外力可以強制它們。觀眾愿不愿看?看得下去看不下去?看的感覺怎么樣?看后能不能引起共鳴?對這些問題的回答決定著片子的成功與否。電視專題片無疑具有高度的思想性、理論性、政治性。思想政治觀點是否正確，當然是片子好不好的根本。但是，在這個前提下，還必須讓觀眾看得下去。如果思想內容很好、政治水平很高，但觀眾不愿看，那么一切都是白搭。觀眾愛看的問題，從表現形式上來說，主要是藝術性問題。就電視專題片而言，主要是通過適當的表現形式實現從理論抽象到藝術形象的轉化。所以，任何一部具有政論性的電視專題片，要取得成功，最大的難點，都是如何切實解決從抽象到形象的轉化，把深刻的思想、理論、觀念、精神等等，通過具體、可視、親切、感人的形象表現出來，實現深刻的思想內容與生動的表現形式的完美結合，也就是政論性與藝術性的有機結合。它們結合得越好、越緊密，片子就越成功。反之，就必然失敗。

《楊尚昆》這部片子是電視文獻紀錄片，主要是寫歷史的。反映歷史題材的歷史片、文獻片等等，不是純粹的理論專題片，因而其內容和表現形式與純粹的理論專題片不同，它有很多歷史故事，可以挖掘更多人所不知的趣聞軼事，一般而言，更具有形象性，因而也更易吸引觀眾。但是，這類電視片，也都有豐富的政治內涵、鮮明的政治導向，需要表達出一定的政治理念來，因而也必然具有不同程度的政論性。所以，這類片子，根本上也有一個政論性與藝術性相結合的問題，同時還要與歷史性有機結合起來。所以，它是歷史性、政論性與藝術性三者的結合。《楊尚昆》這部片子，在攝制中所要解決的主要課題，就是歷史性、政論性與藝術性三者的結合。

歷史性、政論性與藝術性結合得好不好的檢驗標準是什么?此前，我提出了“四看”的要求，即“可看、愿看、愛看、耐看”。這“四看”，是一個漸次遞進的序列。“可看”就是一部電視專題片，要有起碼的藝術水準，可以拿出來讓觀眾看一看，觀眾也覺得可以看一看；“愿看”就是當觀眾打開電視頻道，看到這部片子時，愿意繼續往下看下去。如果愿看，就表明片子有一定的吸引力；“愛看”就是觀眾看了之后，比較喜歡，感覺很好，有看頭，有共鳴，愛看了，很想繼續看下去。到這一步，就說明片子有較高的質量水準了；“耐看”就是看過之后，還意猶未盡，慢慢咀嚼品嘗，越咀嚼越有味道，如果再看第二遍、第三遍也不覺得煩。在再看的過程中可以發現片中更多的意蘊，可以悟出更多的道理來。這就是耐看了。達到耐看的程度，就表明片子有了很強的思想深度和很高的藝術水準，應該算是一部優秀的片子了。

為了使電視文獻紀錄片《楊尚昆》達到這樣的水準，在這部片子攝制工作一開始，我就明確要求攝制組高度重視和努力探索歷史性、政論性與藝術性相結合的問題，努力創造各種新穎、恰當的表現形式，通過盡可能好的藝術性來表達盡可能深刻的思想內涵，努力把深刻的思想性、理論性蘊含在巧妙、自然的藝術性之中，向觀眾展示一個真實可信的老一輩革命家的形象，使最后拍出來的片子能夠做到“可看、愿看、愛看、耐看”。在2006年5月19日攝制組第一次會議研究拍攝方案時，我要求，《楊尚昆》這部電視片，一定要把電視表現藝術與歷史事實有機地結合起來，注意政治性、準確性、故事性、藝術性、可看性。要努力使拍出來的片子有氣勢，有故事，有人情，有美感。

當然，要使政論性的電視專題片達到這樣的程度，事實上是很不容易的。其中一個客觀的困難，是理論工作、學術研究與電視藝術是兩個不同的領域，兩者在一定程度上是分家或分離的。兩個領域的專家單獨制作這樣的電視專題片，都會遇到力所不及的問題。這些年來比較通行的辦法，是兩方面的人才進行合作，雙方互相配合，取長補短，做到優勢互補，使對理論或歷史的把握與對電視藝術的把握都達到一個較高的水準。

電視文獻紀錄片《楊尚昆》的攝制，采取的就是歷史工作者與電視工作者的結合。而且在合作的方式上，采取的是全程合作。即不是簡單地由專家寫本子，然后由編導自己去拍攝和制作，而是從構思、撰稿、采訪，到編輯、后期制作都是雙方共同參與。基本過程是：片子啟動，先由雙方人員共同商定片子的框架、結構，梳理片子的內在邏輯。然后由專家起草腳本，尤其要求作者注意尋找楊尚昆一生經歷中的閃光點，在腳本中把這些閃光點反映出來。本子框架出來后，開始外出采訪和錄制外景。專家負責聯系和落實采訪人物、研究采訪提綱和要點。采訪時撰稿人員和編導都在場。每天采訪后及時分析采訪收獲，隨時調整、梳理腳本內容。進入后期制作后，撰稿人員與編導一起審看采訪資料，一起商量選擇有關內容。每一集的資料初步匯總后，重新撰寫解說詞，并隨時根據錄像資料的選擇和改動而調整解說詞的內容，直至片子最后審查通過，電視片的文字稿才算定稿。這樣的全程參與，撰稿專家所花費的時間和精力要比那種專家只寫本子的合作方式多得多，但對于提高片子的質量來說，非常重要和有益。由于雙方的緊密合作，《楊尚昆》電視片的攝制過程，成了一個電視工作者和歷史工作者共同追求思想精深、藝術精湛、制作精致的過程，也成了一個認真探索電視文獻紀錄片的歷史性、政論性與藝術性相結合的過程。

電視文獻紀錄片《楊尚昆》的成功經驗

按照把歷史性、政論性與藝術性結合起來的思路，我們在攝制電視文獻紀錄片《楊尚昆》的過程中，進行了積極探索，取得了一些經驗和體會。

第一，嚴格把握全片內容的政治方向和人物評價的政治尺度，給人物以準確的歷史定位。

電視專題片的政治性與藝術性是緊密聯系在一起的。政治性是藝術性的基礎和靈魂。藝術性是政治性的外在表現和血肉。要使一部片子在藝術性上達到較高的水準，首先要把握好政治性這個前提、基礎和關鍵。《楊尚昆》這部片子的政治性、現實性非常強。所以，拍好這部片子，首先要有高度的政治意識。要堅持從大局的高度，牢牢把握好片子的政治方向，準確表達所有內容的政治觀念。這是保證片子藝術性的前提和基礎。

楊尚昆生平的一個重要特點，就是他先后經歷了新民主主義革命、社會主義建設和改革開放各個不同的歷史時期，而且長期處在高層領導機構的內部。他的經歷和活動與我們黨在不同時期的奮斗歷程緊緊聯系在一起。所以，我們反映楊尚昆的活動，不是孤立地反映個人，而是把他放在黨的整個歷史活動，放在革命、建設、改革的大背景下，準確地表現我們黨在這些時期的奮斗業績、經驗教訓。片子中所反映的內容，尤其是對一些重要事件和重要人物的評價，都堅持與黨的兩個“歷史決議”的基本精神相符合。對每一句解說詞，每一個畫面，都認真推敲，嚴格把關，處理好一些復雜的政治問題。

攝制《楊尚昆》片子的一個最大難處，是如何掌握好楊尚昆的政治和歷史定位，處理好他與“上下左右”的關系。從一開始，我就提醒攝制組注意這個問題，要嚴格按照中央的精神，把握好對他進行反映和評價的分寸。所以，攝制組在拍攝過程中和后來審片時，都特別注意了這個定位問題。從最后的結果看，整部片子比較完整、準確地反映了楊尚昆在革命、建設和改革開放各個歷史時期的所作、所思、所為，對楊尚昆的活動、貢獻定位比較準確，較好地把握了藝術表現上的“度”。特別是正確處理了他與“上下左右”的關系，尤其是正確處理了他與毛澤東、鄧小平、江澤民等黨和國家主要領導人之間的關系。既反映了楊尚昆的貢獻，又始終擺正他與黨中央和中央領導核心的位置，說明這些貢獻都是在毛澤東、鄧小平、江澤民等同志的領導下作出的。他一生所起的，主要是貫徹、支持、組織實施的作用，而在貫徹、支持、組織實施的過程中，又充分發揮了主觀能動性。

第二，運用豐富的歷史資料展示真實的歷史，使歷史人物富有立體感。

電視專題片要實現從抽象到形象的轉化，必須運用大量的現實素材，展示出活生生的人物和事件。而作為電視文獻紀錄片，它的生命和靈魂，尤其在于歷史的真實。這種歷史的真實，不僅在于“有神”，還要做到“有形”。即不僅要正確反映歷史的本質和規律，而且要善于運用大量的具體的歷史素材，特別是很多細節，描繪出一個活生生的人物形象來，直接給觀眾以視覺的印象和沖擊。因此，電視文獻紀錄片除必須始終堅持正確的政治方向外，還必須在基本史實和史料上下功夫，搜集盡可能豐富的歷史資料，沒有扎實的史料基礎，電視文獻紀錄片的創作就會成為“無源之水”、“無本之木”。

因此，高度重視歷史資料的搜集、整理和運用，成為電視文獻紀錄片《楊尚昆》的一大特點，也是該片的一大創新和亮點。《楊尚昆》電視片是與紀念楊尚昆的其他工作一起進行的，這就為《楊尚昆》電視片的攝制提供了一個非常重要的優越條件。我們負責籌備中共中央的紀念座談會，這就有助于從總體上把握楊尚昆一生的歷史脈絡和定位。從2005年初開始，我們開始編撰《楊尚昆年譜》，這就為隨后攝制電視片《楊尚昆》奠定了雄厚的資料和研究的基礎。整個電視片的攝制工作，都是建立在對楊尚昆的系統研究和權威評價的基礎之上的。首先，電視片中使用了編寫《楊尚昆年譜》所搜集的大量文獻資料，既有國外的，也有國內的；既有中央的，也有地方的。一些很有價值的歷史檔案，經過批準也予以采用。其次，電視片運用了大量從中央電視臺或其他方面挖掘出來的與楊尚昆有關的影像資料，許多都是第一次與觀眾見面。再次，在整個電視片的拍攝過程中，攝制組采訪了280多位當事人，其中很多是八九十歲的老人，采訪的面很寬，采訪的基礎很扎實。片子后期制作中，經過比較分析，采用了百余位當事人的口述史料。這些檔案文獻資料、影像資料和口述史料的運用，既增加了電視片內容的可靠性和可信度，又提高了電視片的生動性和可視性。

第三，充分運用和創造多種表現手法，增強藝術美感和形象感染力。

深刻的思想內容、感人的人物形象、豐富的時代精神，必須通過完美精湛的藝術形式表現出來。電視專題片無論是“神”和“形”的統一，還是從抽象向形象的轉化，都要以適當的藝術表現形式作中介。在正確的政治內涵的基礎上，藝術性越高，電視片的質量就越高，對觀眾的吸引力、感染力就越強。一部電視專題片能不能受到廣大群眾歡迎，能不能做到可看、愿看、愛看、耐看，與電視片的藝術表現形式有極大的關系。藝術表現形式的最高境界是美，既包括內容美，也包括故事美、語言美、畫面美、音樂美等等。我們要實現歷史性、政論性與藝術性的有機結合，就必須認真研究和探索藝術規律，運用多種手段營造美的境界，提高美的水準。

所以，我們要求，《楊尚昆》一片要盡量在藝術上進行新的探索，努力提高片子的藝術性，爭取拍出一部在各方面都比較“美”的電視文獻紀錄片。按照這個要求，攝制組作了很大的努力。

一是在全片的整體結構上，力求合理、勻稱，各個部分和方面有機統一，體現一種“和諧美”。全片的藝術構思較為縝密，注意抓住楊尚昆一生最主要的時期和貢獻，恰當地分配布局。采取適當的倒敘方式，站在當代精神的高度，以當事人的獨特視角，來敘述過去的歷史，勾畫人物的肖像。各集獨立成章，又有機組合，首尾呼應。處理好局部與整體的關系。既承襲傳統的電視文獻紀錄片的構架，又有所超越和創新。片子最后以楊尚昆骨灰中發現的彈片收尾，給人以難以抑制的想像和回味。

二是在貫穿的線索和內容的鋪陳上，創造性地用楊尚昆本人回憶自己歷史的同期聲來引出故事，聯結歷史。在以往的電視專題片中，當事人同期聲的使用已經較為普遍，尤其像《鄧小平》一片，效果很好。但《楊尚昆》一片的獨特之處，不僅在于同期聲，而且在于這些同期聲及畫面都是楊尚昆自己回憶自己過去的經歷和故事，這是以往已故領導人的紀念性電視片很難做到的，而《楊尚昆》一片做到了。因為在研究和攝制該片的過程中，由于家屬等方面的幫助，我們得到了楊尚昆晚年為撰寫回憶錄而留下的一些寶貴的錄音錄像資料。這些資料用在電視片中，便成為一個重要的創新，大大提高了這部片子的真實性、藝術性和對于觀眾的吸引力。

三是在每一集中，都力求有一些特別的故事和亮點，能夠給人以心靈上的沖擊和共鳴。在最初研究該片的創作時，我就強調，電視專題片的一個訣竅，就是要有故事性。故事是抓住觀眾的最好方式。但故事又不是平板的，而必須是閃亮的。因此，每位撰稿者在梳理內容時，都首先要注意尋找和發現突出的故事和亮點，爭取每集都要有幾個特別出彩、能夠引起觀眾共鳴的事情。攝制組在創作過程中，始終注意這個問題，并作了很大的努力。每次采訪，都爭取捕捉到好的故事。在取舍內容時，緊緊抓住突出的亮點。所以，最后的片子，每集都有一些特別能打動人心的地方。

四是在解說詞的寫作上，力求樸實、自然，但又有一定的韻味，具有相當的美感。《楊尚昆》的解說詞鮮明地服務于主題，是總體藝術構想的一個重要部分，它不是單純“看圖識字”式地解釋畫面，而是引申畫面的內涵，補充并豐富形象的立體感和思想深度，使畫面更加充實，意味深長。經過不斷的修改、加工、潤色，最后的文字比較流暢、平實，在質樸中透出真誠，又蘊含著若干畫龍點睛之筆。有些情景情節的解說詞，給人以頗為深沉的美的想像和沖擊。比如對中南海燈光的描述和聯想，富有詩意和韻味，既表現了黨和國家領導人為國為民殫精竭力、鞠躬盡瘁的精神，又恰當地把中南海的燈光與長安街的燈光聯系起來，表達了黨與人民融為一體的思想意蘊。

五是在鏡頭、畫面、色彩、音樂、配音的運用上，都力求有較高的藝術水準。電視片是一種綜合藝術，但首先是視覺和聽覺的“會餐”。片子美不美，是直接通過鏡頭、畫面、色彩、音樂、配音的運用表現出來的。負責這些工作的同志都是具有豐富經驗的專家，他們把自己長期積累的經驗，運用于《楊尚昆》這部片子中，大膽創新，提高水準，努力使每一個方面都有較強的藝術性。攝像畫面的構思，很勻稱，角度有不少獨特之處。為了拍一個好畫面，攝像師曾經爬到屋頂上選取一個好角度，其敬業精神可見一斑。一些空鏡頭的運用，能夠給人以詩意的想像。全片的音樂，緊扣主題，非常恰當地表現了內容的意境，既與敘事情景相吻合，也與主人公心境相一致。旋律比較高雅、優美，能給人以一種美的享受。與這些相聯系，解說詞的配音質量亦屬上乘。

第四，努力尋找歷史與現實的結合點，既揭示歷史真實，又體現時代精神。

歷史紀錄片或文獻紀錄片，都是以歷史為題材的。反映歷史，自然要向后看；但向后看的目的歸根結底是要向前看。即要通過對歷史的重現和反思，表達今人的理想和信念，體現和弘揚富有現實主義的時代精神。我們不是為寫歷史而寫歷史的，也不是所有的歷史過程、歷史事實和歷史人物都可以表現或值得表現。鑒往知來，古為今用。人們了解歷史、研究歷史，是為了更好地把握現實，創造未來。為此，就要找準歷史與現實的契合點，這是歷史題材的電視文獻紀錄片引起當代觀眾共鳴、產生積極社會影響的關鍵環節。只有緊扣時代脈搏，找準歷史與現實的契合點，同改革開放和現代化建設的實踐結合起來，給當代觀眾以有益的啟示，并且適應當代觀眾的審美心理、審美習慣，才能贏得觀眾，也才能最大限度地發揮其認識、教育和審美的功能。

《楊尚昆》這部電視片同樣如此。我們希望通過該片的攝制，能夠比較準確地表達和傳輸一些充滿活力的時代精神，能夠讓人們在回味歷史的同時更好地感悟現實，體察未來。在籌拍和攝制《楊尚昆》的過程中，大家多次探討了這樣一個問題：如今的人們怎樣認識楊尚昆?怎樣理解楊尚昆?在廣泛討論的基礎上，大家一致認為，要緊緊抓住和表現楊尚昆那些鮮活的特別具有現實啟示意義的精神風貌。具體來說，就是要通過藝術的手法，反映和展示楊尚昆對理想信念堅定，對黨和人民忠誠；實事求是，勤于思考，勇于創新，為推進改革竭誠努力；勤奮踏實，努力工作，甘愿奉獻，堅持為黨中央做好服務工作；為人隨和，公道正派，平易近人，關心同志，熱愛人民等等一些重要的特點和品質。要通過對楊尚昆一生的生動刻畫，表現出老一輩革命家始終站在黨和人民事業的最前列，與時俱進，開拓進取，艱難困苦，玉汝于成的光輝形象，進而給今天的人們以深刻的啟迪和教育。所以，《楊尚昆》一片在整體的主題思想和每集所表達的思想內涵上，都十分注意它們的現實性，力求反映和展示中國共產黨人和中華民族在當今時代所具有和需要大力弘揚的時代精神。對故事、歷史的切入點，都作了精心的推敲。對各種事件、細節，也都作了多次的篩選。因而，片子的現實感比較強。

第五，注重反映人的真實感情和經歷。塑造有血有肉的真人。

凡歷史紀錄片和文獻紀錄片，大都要涉及到對人的描寫和刻畫。寫人，就要描寫活生生的人，就要寫人和人的關系，就要寫人的特定的悲歡離合的命運和喜怒哀樂的感情。只有把真實具體的人性和人情表現出來，把這些人性和人情中的美的內涵和精神挖掘、表現出來，才能創造出生動感人的人物形象。這就是人性美。文藝作品要有情，要表現人性美。領袖人物身上有著偉大和崇高，也有著普通人的情感和要求。拍攝歷史人物的電視片，必須細心地發現、搜集、體驗、理解這種人間最美好的情感，認識這種人性美，并且在創作中，努力把這種美充分地表現出來，全方位地描繪歷史人物作為人的精神世界的豐富性，從而使人獲得美的感悟和升華。

電視片《楊尚昆》注意了刻畫“人性美”。經過攝制組的精心構思和編排，《楊尚昆》一片在三個層面，即親情、鄉情、友情上，展示了“人性美”的光輝。在親情方面，片子以兄弟情和夫妻情為主線，表現了楊尚昆對四哥楊闇公的真摯懷念，與妻子李伯釗相濡以沫的情懷。在鄉情方面，則讓整個故事從鄉情切入，最終又回歸鄉情結束，表現了楊尚昆對巴蜀家鄉的無盡綿長的牽掛。在友情方面，各個故事單元都有其穿插在中間，使觀眾始終被那些樸實無華的戰友情、鄰里情、師生情所打動。《楊尚昆》一片對“人性美”的表現基本上是成功的。如關于中南海圍墻上要不要拉電網的問題，關于信訪部門建立的過程，關于楊尚昆給街坊送大衣的事情，等等，都表現出一位共產黨人對人民群眾的摯愛感情。而他專門從延安取回一捧黃土，放在愛妻骨灰旁，則表達了一位老人對愛情的忠貞和堅定，對相濡以沫的親人的情懷和眷戀。諸如此類，都讓人看到一個活生生的形象，感受到人間真情的美好和偉大。

總之，電視文獻紀錄片《楊尚昆》在探索歷史性、政論性與藝術性結合的道路上，作了一次認真的努力，取得了一定的經驗。當然，這種經驗還是非常初步的。回首反思，這部電視片仍有許多不足之處，我們沒有任何理由可以自滿和驕傲。作為中央黨史研究室來說，今后在人物研究和紀念上，還要創作更多的作品。所以，就《楊尚昆》一片寫下這篇文字，目的是為了將這些初步的經驗記錄下來，以便今后有新的提高。希望我們黨史工作者，繼續探索歷史性、政論性與藝術性結合的道路，拍出更多更好的電視專題片，充分發揮黨史工作資政育人的作用。

責任編輯 劉榮剛