馬棚里點(diǎn)燃的藝術(shù)火焰

　　魅 力
　　
　　當(dāng)我行走在阿根廷那廣袤的大地上，陣陣南美異域文化的熱浪撲面而來。那熱情奔放的拉丁氣息，沁人肺腑；那五彩斑爛的美洲情調(diào)，動(dòng)人心魄，令人心曠神怡。
　　當(dāng)人們?cè)谑锥疾际袡M街窄巷中探古尋幽，尋覓阿根廷的歷史人文蹤影時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，最能撩起人們心扉的，當(dāng)屬探戈舞蹈與音樂?！疤礁辍笔前⒏⒌膰?guó)舞，是最能體現(xiàn)阿根廷民族文化的藝術(shù)。
　　阿根廷與鄰國(guó)智利相比，一個(gè)在安第斯山脈的東邊，一個(gè)在西麓。同樣迷戀足球、紅酒和女人，但阿根廷比智利多了一樣很重要的東西——風(fēng)靡世界的“阿根廷探戈”，它將本土歷史文化與歐陸風(fēng)韻交織滲融，形成其獨(dú)特的文化內(nèi)涵。
　　目前，全球的探戈舞蹈種類五花八門，但是，“阿根廷探戈”仍是世界探戈舞林中的龍頭老大，是探戈藝苑中獨(dú)秀的奇葩。
　　阿根廷有“探戈故鄉(xiāng)”的美稱。阿根廷探戈的舞蹈風(fēng)格含蓄、灑脫，舞姿具有強(qiáng)烈的表現(xiàn)力，矜持中透射出火熱的豪情。男女舞者四腿糾纏環(huán)繞，獨(dú)特的貼臉靠肩握持，身段始終保持扭曲，以嫻熟的配合跳出一系列令人眼花繚亂的舞步，互相纏繞的肢體充分展現(xiàn)人體之美。舞者間充分發(fā)揮想象力，令節(jié)奏與激情相互融洽。
　　
　　探 源
　　
　　十五、十六世紀(jì)，西班牙征服南美后，沒有實(shí)行英格蘭清教徒在北美實(shí)行的那種禁止與印第安人通婚，將印第安人隔絕起來的政策。而是允許甚至鼓勵(lì)本國(guó)殖民者、移民與當(dāng)?shù)赝林油ɑ?，以及不同種族間的通婚。這種政策使原來生活著的單一的印第安族拉丁美洲，成了世界上最大的種族混合大熔爐，各民族間大融合，并由此產(chǎn)生了成分極其復(fù)雜的各種混血人種。
　　當(dāng)時(shí)抵達(dá)南美的移民中，有一批貧窮的白人，因?yàn)闆]有土地，只能四處流浪，以打獵為生。他們與土著印第安女人結(jié)合，產(chǎn)下混血后代，這就是高卓人，他們外貌漂亮粗獷，皮膚酷似白人，性格放蕩不羈。
　　高卓人是西語(yǔ)Guacho變過來的，這個(gè)Guacho的意思是“孤兒、私生子”。的確，很多高卓人出生后，便遭到無情的拋棄，根本無法弄清自己的父母是何許人也，也不知曉自己的真正故鄉(xiāng)在何處。最直接的感受，草原就是他們的家，因而內(nèi)心充滿了極度的孤獨(dú)感。
　　十八世紀(jì)到十九世紀(jì)，西班牙殖民統(tǒng)治者在廣袤的阿根廷彭巴草原上，發(fā)展起畜牧業(yè)。當(dāng)時(shí)阿根廷的畜牧業(yè)，處于野外放養(yǎng)的生產(chǎn)方式。大批被人為放養(yǎng)的野牛野馬，在大草原上成群游蕩，牛馬在肥沃的土地上，繁殖迅速。這時(shí)急需大批有技能的勞動(dòng)者對(duì)野牛野馬進(jìn)行馴化工作，高卓人就成為了這個(gè)龐大的勞動(dòng)群體。
　　工作之余，高卓人喜歡在馬棚內(nèi)喝著味道獨(dú)特的紅酒，允吸著帶有濃郁阿根廷風(fēng)味的馬黛茶，用吉他彈唱，抒發(fā)自己艱苦生活和冒險(xiǎn)生涯的情感，贊嘆廣袤無邊的家鄉(xiāng)大草原景色，以此排遣心中的孤獨(dú)和煩惱。
　　當(dāng)他們?cè)隈R棚內(nèi)，對(duì)馬匹進(jìn)行人工引導(dǎo)配種時(shí)，觀察到成熟期的公馬在對(duì)母馬求愛追逐時(shí)，腿部動(dòng)作千變?nèi)f化，顯得特別活潑、奔放、輕快、靈活……。
　　馬匹間腿部變化的動(dòng)作，令能歌善舞的高卓人，看得目不暇接。瞬時(shí)間，沖擊著他們內(nèi)心的那份孤獨(dú)感，燃起對(duì)生活前景無限向往的火焰，勾起他們將這些動(dòng)物天然美妙動(dòng)作，創(chuàng)編成舞蹈的欲望……，就這樣，一種馬匹腿部動(dòng)作的仿生舞誕生了。
　　由于馬棚內(nèi)工作的都是男人，于是便產(chǎn)生了這種高卓牛仔雙雙對(duì)跳的舞蹈雛形。而且舞蹈時(shí)配合著大量高卓人的歌曲與音樂。
　　這種舞蹈形式十分符合高卓人放蕩不羈的豪爽性格，對(duì)他們內(nèi)心孤獨(dú)感有著強(qiáng)烈的震撼力，很快便在彭巴大草原的高卓人群中傳開了。它不斷完善，不斷改良，不斷成熟，不斷升華……，到十九世紀(jì)初葉，已經(jīng)演變成十分成熟的舞蹈：牛仔探戈舞。
　　
　　傳 播
　　
　　高卓牛仔將馴化好的成群牛馬，趕運(yùn)到首都布市博卡港口，等候登船出口時(shí)，在港口短暫停留期間，也將這種彭巴大草原特有的牛仔探戈舞，帶到博卡港口的各個(gè)娛樂場(chǎng)所中。這種舞蹈形式所代表的文化內(nèi)涵，受到貧民階層的認(rèn)可，很快便在貧民滯留的各個(gè)活動(dòng)場(chǎng)所流傳開來。于是來自非洲的黑人，意大利的熱那亞人，加勒比的穆拉托人，各類民間歌手在演繹這種舞蹈時(shí)，紛紛將具有各自地方特色的文化元素滲透進(jìn)去，令這種舞蹈更趨強(qiáng)勁和優(yōu)美。
　　遠(yuǎn)赴歐洲的輪船啟航后，在當(dāng)時(shí)人貨混裝的船上，高卓牛仔既是護(hù)送牛馬的管理人員，又是船舶的水手，他們依然要負(fù)擔(dān)繁重的體力勞動(dòng)。
　　從阿根廷漂洋過海到歐洲，需要三個(gè)月的時(shí)間。在枯燥無味的航海生活中，高卓牛仔經(jīng)常在船上甲板、船艙餐廳等地方，表演這種奇特的舞蹈，以打發(fā)無聊的時(shí)間。很快就招致同船赴歐的貧民婦女的好奇，隨即熱烈參與。這令高卓牛仔有了時(shí)間慢慢琢磨，把原來男子雙雙對(duì)跳的舞蹈形式，改變?yōu)槟信畬?duì)跳的形式。經(jīng)過多次航程的反復(fù)實(shí)踐改編，這種最初為男子間對(duì)跳的牛仔探戈舞，便徹底演變?yōu)槟信g對(duì)跳的舞蹈。
　　長(zhǎng)此以往，在多次轉(zhuǎn)運(yùn)牛馬的旅途中，受到多民族音樂元素的影響，于是原來單純的舞蹈形式，便逐漸演變?yōu)橐环N集音樂、舞蹈、歌唱、和詩(shī)歌于一體的綜合性藝術(shù)——阿根廷探戈。其具體形式包括男女對(duì)舞，男女獨(dú)唱，器樂演奏，詩(shī)歌朗誦等等，當(dāng)時(shí)它的樂曲是由六角形小手風(fēng)琴、吉他、笛子、小提琴、低音黑管演奏的。
　　阿根廷探戈從誕生伊始，便帶有強(qiáng)烈的草根性，植根在底層貧民之中。當(dāng)高卓牛仔水手把日趨完善的阿根廷探戈帶到歐洲各國(guó)港口時(shí)，便迅速在各國(guó)港口區(qū)的貧民階層中傳播開來。
　　阿根廷探戈來自大草原，從一開始就是為慰籍高卓人孤獨(dú)的心而創(chuàng)造的。因此，它注定是一種氣氛悲傷的歌舞，是飄蕩在草原上的狂野牛仔的精神寄托。它始終不帶一絲絲的歡樂，通常都是很凄苦、很憂傷的。歌曲中的歌詞描寫，都是高卓人漂泊于草原上的孤獨(dú)與思鄉(xiāng)情感，帶有一定的敘事性，讓人深切感受到底層平民的悲愴與沉重，人們可以隨意唱出心中的不平與失意。
　　由于阿根廷探戈產(chǎn)自草根階層，其獨(dú)特的貼臉靠肩握持，加上舞步中男女雙腿的糾纏環(huán)繞，最初又是男子雙雙對(duì)跳的舞蹈，故被斥之為下層階級(jí)之色情舞蹈，是男人同性戀舞蹈，是下層人墮落的文化等等，長(zhǎng)期不被阿根廷上流社會(huì)所接受。
　　這種舞蹈被高卓牛仔水手們傳到歐洲后，反而是英格蘭上層?jì)D女，很快喜歡上這種富有挑逗性的舞蹈，她們贊賞這種通過音樂和舞者四肢交纏而縱意流露情感的舞蹈。于是，舞蹈開始在英法德等國(guó)上流社會(huì)慢慢流傳，逐漸受到歐洲上層社會(huì)的青睞，慢慢從沙龍到劇院，甚至加入鋼琴及銅管樂作為伴奏，增強(qiáng)了音樂的喧染力。
　　最后探戈重新回到阿根廷，崇尚歐洲文化的阿根廷上層社會(huì)，接受了這種上流社會(huì)視為時(shí)尚的舞蹈。二十世紀(jì)二十年代，阿根廷一些詩(shī)人、作家開始為探戈寫歌詞，音樂家為其譜曲。探戈真正演化成一種成熟優(yōu)雅而雅俗共賞的藝術(shù)形