“官性”何以異于人性？等

　　生活絕不僅僅只有娛樂
　　“泛娛樂化”聽著有些生硬，但卻實實在在符合時下國情。影視劇，特別是歷史劇要戲說、要篡改歷史、要杜撰噱頭才有人看。著書要寫得曖昧、寫得纏綿、寫得低俗才容易一夜成名。娛樂，本無可厚非。人民是財富的創(chuàng)造者，同樣也該是財富的使用者。可為何國人會走得如此極端呢？究其竟，從歷史原因看，大概是由于在封建社會里，民眾受儒家禮法約束，世世代代生活都太過壓抑。苛刻的“禮”又限制了人們太多的自由。從現(xiàn)實原因看，一方面，物質(zhì)生活水平的快速提高與精神生活的相對空乏，客觀上促進了這種“泛娛樂化”的快速推進；另一方面，媒體的刻意引導起到了推波助瀾的作用。但生在這個娛樂的時代，我們必須要保持清醒：生活確實需要娛樂，但生活絕不僅僅只要娛樂。
　　江蘇 陶 然
　　
　　新聞發(fā)言人應為專職人員
　　從新聞發(fā)言人是一個專門的機構(gòu)，是一個信息公開的專門機構(gòu)的性質(zhì)，我們進一步說，作為這個機構(gòu)的領(lǐng)頭人——新聞發(fā)言人就必須是專職的。有觀察人士認為，中國新聞發(fā)言人已成為“副職”發(fā)言人。而新聞發(fā)言人的助手和新聞發(fā)言工作機構(gòu)的辦事人員流露出的一個普遍聲音是，“領(lǐng)導”工作繁忙，不能隨便打電話與其聯(lián)系。如此兼職的新聞發(fā)言人，何以能保持信息的時刻暢通呢？新聞發(fā)言人不是花瓶，新聞發(fā)言人如果在所在的部委能全面掌握信息，而且又是專職的人員，而且有專門機構(gòu)來協(xié)助，法律、法規(guī)還規(guī)定了其必須時刻面對公眾，不得以“無可奉告”進行推托，那么他想當“花瓶”也無計可施了。
　　江西 楊 濤
　　
　　為夢想去漂泊
　　春天來了，而我依舊在異鄉(xiāng)漂著，鄉(xiāng)愁和追逐夢想的艱辛是很讓人心酸的，可是我還得漂著，一曲傷感的《流浪歌》就似乎唱出我心中的萬般愁滋味了。在北京漂了多年，事業(yè)也小有成就，很多人問我為什么當初選擇到這么遠的地方去漂泊。對于我來說就是因為夢想，它是個太誘人的東西，所以很多人心甘情愿為它漂泊，甚至付出一生的代價，可是沒有人會后悔，只要有夢想，就沒有后悔，即使夢想沒了，付出的也是給死去的夢想一個無怨無悔的祭奠。
　　北京 成 榮
　　
　　“官性”何以異于人性？
　　官員之間的殘殺，留下一個個血寫的問號:擁有一官半職，難道比擁有生命還重要？在正常人眼中，這是無法理喻的問題，而在扭曲的“官性”那里，這卻是最自然不過的邏輯——視官如命，何妨取人性命。“官性”之異于人性，在于把做官當作最高追求，一切為了做官，做官就有一切，榮華富貴系于此，身家性命系于此，官職自然就比生命還重；為求做官、保官、升官，就可以挖空心思，就可以不擇手段，甚至不惜以命相搏。“官性”何以異于人性？說穿了，“官性”就是對人性的泯滅。而這一切，都是“官本位”社會的必然現(xiàn)象。
　　山東 舒 黔