干部應(yīng)成為傳遞書香的橋梁

　　
　　“閱讀危機(jī)”背后所折射的信仰危機(jī)、道德危機(jī)、情感危機(jī)和精神危機(jī)，一言以蔽之：人文生態(tài)危機(jī)。要使讀書在全社會(huì)蔚然成風(fēng)，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以身作則和政策導(dǎo)向是關(guān)鍵
　　
　　“致知必當(dāng)格物，格物莫若讀書”。中國古人把讀書當(dāng)作格物致知、修身齊家、治國平天下的邏輯起點(diǎn)，“讀書樂道”成為士大夫階層的生活范式與社會(huì)時(shí)尚。而如今一項(xiàng)“百名黨政干部閱讀習(xí)慣”調(diào)查活動(dòng)近日公布結(jié)果。統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，盡管絕大多數(shù)黨政干部有較強(qiáng)烈的讀書需求，但工作太忙、應(yīng)酬過多正成為影響干部閱讀的最主要因素。最近本刊編輯部與人民論壇網(wǎng)、人民網(wǎng)時(shí)政頻道關(guān)于黨政干部閱讀習(xí)慣聯(lián)合調(diào)查顯示，79.1％的干部有閱讀書籍的習(xí)慣，但過半的干部每周讀書時(shí)間不到10小時(shí)。
　　
　　讀書何時(shí)不是樂，折射人文生態(tài)危機(jī)
　　
　　關(guān)于讀書樂的動(dòng)人故事貫穿于整個(gè)中華文明史，是中華民族生生不息的精神動(dòng)力。清朝愛國將領(lǐng)鄭成功說：“養(yǎng)心莫若寡欲，至樂無如讀書。”宋朝翁森的《四時(shí)讀書樂》結(jié)合四時(shí)景物抒發(fā)讀書情懷，例如，他的“讀書之樂樂如何？綠滿窗前草不除”、“讀書之樂樂無窮，瑤琴一曲來薰風(fēng)”、“讀書之樂樂陶陶，起弄明月霜天高”、“讀書之樂何處尋，數(shù)點(diǎn)梅花天地心”的詩句把春、夏、秋、冬讀書的樂趣描寫得妙趣橫生，春意盎然，令人回味無窮。宋真宗的《勸學(xué)文》在民間流傳最廣，影響最大，他的“書中自有黃金屋，書中自有千鍾粟。書中車馬多如簇，書中自有顏如玉”的駢文，把讀書的目標(biāo)寫得如此具體誘人，成為封建時(shí)代青年才俊攀登書山的前進(jìn)動(dòng)力。朱熹從“明道定性”的理學(xué)高度來界定書的功能，他說：“明道定性，書也。”他的“萬般皆下品”的絕句，引來“唯有讀書高”的絕對(duì)，一直是封建士大夫階層的價(jià)值觀，使得讀書成為舊社會(huì)令人尊崇的至高無尚的事業(yè)。封建社會(huì)重學(xué)勤讀之風(fēng)連皇帝也受感染，文才武略的乾隆皇帝也寫過一首《讀書樂》，開頭四句為：“周孔未云遠(yuǎn)，典籍良具陳；深造乃有得，面墻終自淪。”他把讀書格物、開卷有益、明道定性的道理深入淺出地說出來了。
　　新中國成立后，上學(xué)讀書成為每一個(gè)中國人的理想追求。20世記50—60年代，激情燃燒的熱血青年除認(rèn)真學(xué)習(xí)課本外，還閱讀了大量的課外書，像《青春之歌》、《林海雪原》、《紅旗譜》、《野火春風(fēng)斗古城》、《鋼鐵是怎樣煉成的》、《戰(zhàn)爭與和平》等中外文學(xué)名著都是當(dāng)時(shí)青年愛讀的書。為借一本好書，需要預(yù)約排隊(duì)。“文革”時(shí)代，知識(shí)分子斯文掃地，書籍成了奢侈品。改革開放、恢復(fù)高考后，讀書之風(fēng)亦曾經(jīng)熱了一陣子。然而，曾幾何時(shí)，在市場交易法則的侵襲下，讀書似乎不再是中國人的最佳選擇，而變成日常生活中可有可無的一件小事。根據(jù)一家出版機(jī)構(gòu)所進(jìn)行的兩年一度的“全國國民閱讀與購買傾向抽樣調(diào)查”，從1998年到2003年，中國人的閱讀率連續(xù)5年走低，已有一半以上的人不再讀書。對(duì)此，有人發(fā)出“閱讀危機(jī)”的感嘆。令人憂慮的不是“閱讀危機(jī)”本身，而是它背后所折射的信仰危機(jī)、道德危機(jī)、情感危機(jī)和精神危機(jī)，一言以蔽之：人文生態(tài)危機(jī)。
　　
　　當(dāng)讀書不再是樂，我們的精神何處歸依
　　
　　古今中外的先圣、先賢、先學(xué)都十分重