驢以不變應萬變

　　驢和馬都起源于一千萬年前的上新馬。野生狀態(tài)下的馬和驢在體型和習性方面并無多大區(qū)別，事實上，好多人常常把它們搞混。
　　與馬相比，驢的名聲就差得遠了。馴化的馬不但比野生馬漂亮和高大得多，而且還可以根據不同的用途培育不同的種型。驢則不同，不管你怎樣雜交育種，就硬是那副不成器的模樣，怎么看也不比它的野生祖先出息到哪兒去。于是驢成了愚蠢笨拙、冥頑不化的象征。
　　這也就注定了驢成不了什么大氣候，人們養(yǎng)驢，因為它“多少有點用處”，如驢很有耐性，又不易顛蹶，特別是在山區(qū)很有用，加上成本較低，干點簡單工作比馬要合算一些，再就是可以與馬雜交，生產騾子——這是一種集雙方優(yōu)點的十分合意的工具。偶爾，驢也會沾上人的光跟著風雅一回，如“騎驢過小橋”是可以入詩的雅事。但驢在其中不過是被騎的配角，比起馬的“快走踏清秋”之類的受人吟詠和贊頌，要差得遠了。
　　然而，驢的壞名聲只不過是對人而言。其實，它們的“不可塑性”正是自身設計完美的表現。野驢的生存能力強于野馬，分布地廣泛得多，它們不但跑得快，耐力持久，而且能對付各種環(huán)境。馬只適合平原和高原地區(qū)，而驢卻可以分布到荒漠甚至高山之上。它們不可改良，因為它們不需要改良，至于人類需要更合適的役使工具，這于它們又有何相干呢？
　　有人指出驢在智慧方面的確有待提高。比如說，野驢們有這么個倒霉的習性，喜歡和汽車賽跑，不但喜歡追汽車，而且喜歡跑到汽車前面大肆炫耀，好多驢就在這勝利的滿足中被當活靶子打中而送了命。除了好勝，驢的另一愚蠢之舉就是好奇，當人類來到時，它們不但不趕緊逃命，反而往往過來探頭探腦，這對于荷槍實彈的獵人來說，簡直就是送貨上門。
　　可是這兩件事很難說明驢的愚蠢，人類有車有槍不過也就是百年間的事，這還不足以使野驢們找到合理的對策。如果它真的證明了什么的話，恐怕是人類中的某些成員的貪婪和兇殘，當一只動物懷著平和而善意的好奇心走向你時，你怎能忍心把它一槍撂倒呢？
　　如果你還是執(zhí)意用“蠢驢”之類的字眼兒，最好看看下面這個故事：
　　一日，法王路易十一出外打獵，走著走著他迷了路，正好看見一老農騎驢經過，就上前打聽。老農不知道他是國王，指完路后還關照了一句：“老兄，快趕路吧，天要下雨了。”
　　國王問道：“你怎么知道？”老農答：“我的驢告訴我的，它可從沒錯過。”
　　國王想起宮廷里他的星象學家來，笑了笑：“可我的‘驢’告訴我天氣會很好。”他告別老農，繼續(xù)趕路，過了不久，果然下起了瓢潑大雨，國王著了涼，生了一場病。
　　他把星象學家叫來大罵了一通，把他趕出了宮廷。又派人把那老農和那頭驢找到，請進宮來，為他預報天氣。
　　
　　編輯/姚晟