枝頭好鳥皆朋友

　　中國文學與鳥的關系可以追溯到詩經。
　　有人統計，《詩經》共305篇，其中“捉”到鳥的就有74只。《詩經》中分門別類將鳥兒分為鳴禽、水禽、涉禽、猛禽、地禽等許多種，對它們的鳴啁之聲和曼妙舞態進行詩意的描述。
　　古代很早以前就開始有人養鳥馴鳥。
　　唐代大詩人李白就是一位馴鳥高人。他20歲時隱居在四川的青城山，馴養了數以千計的鳥。他馴鳥的技術相當不錯，這么一大群鳥，他能號令它們在掌中取食。當地刺史聽說這件奇事后，專程到青城山上拜訪他，并以李白“身懷道術”為名向朝廷舉薦。但李白不屑于以玩鳥作為進身之階，沒有應召。
　　中國歷代文人之鐘情于鳥，很多是因為欣賞鳥兒的品質，一種可以忍受最艱苦的生活，卻追求最高貴的自由的品質。
　　“枝頭好鳥皆朋友，落花水面是文章”，真正愛鳥的人，不會以囚籠束縛鳥的自由；真正愛鳥的人，都是心存善良的人。
　　陶淵明自比為“羈鳥”，他將官場生涯比作牢籠，將自己對自由的渴望比作鳥兒對舊林的留戀。山林是鳥兒棲息之所，田園則是陶淵明生命與精神的歸依之所。而歸隱后的陶淵明，愛鳥之心急切，自己蓋好房子后，又在房屋周圍種了許多樹，以便鳥兒在樹上筑巢，人與鳥，都算是“居者有其屋”了。為此，他還寫了一首五言詩：“孟夏草木長，繞屋樹扶疏。群鳥欣有托，吾亦愛吾廬。”
　　杜甫一生寫下過不少詠鳥詩，詩中所涉及的鳥類多達幾十種，而他最喜歡的是那種能潛水捕魚的鸕鶿，他在詩中寫道：“門外鸕鶿久不來，沙頭忽見眼相猜。自今以后知人意，一日須來一百回。”詩人由“鸕鶿久不來”的失落惆悵到重逢的驚喜到信任的交流，再到“一日來一百回”的殷殷期冀，簡直把鸕鶿當成了一日不見如隔三秋的戀人!
　　在我國很多地方，人們稱鸕鶿為“鳥鬼”，意思是說它很精明，有著高超的捕魚本領。然而在常人看來，鸕鶿黑色的外形并不美麗，也許是鸕鶿天性不畏人，主動向詩人發出善意的親近的信號，讓內心孤寂的詩人產生一種共鳴般的理解吧。
　　林語堂認為，自然界中美的東西很多，鳥就是其中一種。他說：“孔雀、鸚鵡、云雀和金絲雀唱著不可摹擬的歌兒。宇宙間沒有一樣東西比鳥更好。”
　　梁實秋的小品文《鳥》，開篇便是感情熱烈的“我愛鳥”三個字，猶如對戀人說出珍藏很久的一句“我愛你”。他說世界上的生物，沒有比鳥更俊俏的。在他眼里，鳥兒的身材是最完美的，和宋玉所述的美人有得一拼，“細瘦而不干癟，豐腴而不臃腫，真是減一分則太瘦，增一分則太肥”。
　　老舍愛各種小動物，當然也愛鳥，他曾寫過一篇《小麻雀》，寫“我”呵護過一只掙扎于貓嘴里的受傷的小麻雀，多次寫到小麻雀憂郁無助的眼，讓人心疼。
　　老舍并非紙上談兵。1923年，他在天津南開學校教國文的時候，教員先生的伙食比學生開得好一些，飯桌上常擺有麻雀，老舍認為這是“麻雀之難”，就到校外去吃面食。他的作品中，那些像麻雀一樣的弱小者飽受欺凌，他是寄予無限同情的。
　　當代詩人牛漢，特別喜歡鷹，因為鷹天生具有高貴的氣質。即使是一只被雷霆擊落的老鷹，渾身被燒得烏黑，像一塊沒有燒透的焦炭，翎毛也被風暴撕成襤褸，但是“爪子還鐵錨似的緊攥著，發亮的眼睛，癡癡地望著湛藍湛藍的天空”。
　　事實上，少年時代，牛漢和幾個少年還真在草叢中找到過一只老鷹，這只老鷹墜空落地而死，他拿起老鷹的尸體時，發現老鷹的體重并不是他想象中的重量，而且，恰恰相反，相當地輕，軀體也小得令人難過。
　　詩人解釋，據說鷹的晚年的體重比雛鷹還輕，因為它們在急風暴雨中飛翔，耗盡了一生的骨血。而當時幾個頑皮的少年，哪里知道這個道理，他們妄圖嘗嘗這只墜空的鷹的滋味，煮了好久，都煮不熟、煮不爛，它的筋肉如骨頭那么堅硬。少年牛漢嘗了一口，滿嘴苦澀的腥氣，他沮喪地說：“鷹的靈魂在詛咒我們。”
　　
　　編輯/李章