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歧視很可怕

2007-12-29 00:00:00
中學(xué)生百科·悅青春 2007年10期


  1999年,一位叫勞拉·祖布雷克的中年婦女開始在位于美國華爾街的瑞士銀行辦事處擔(dān)任部門經(jīng)理。但2001年,她的職位突然被一男子取而代之,隨之很多重要的工作機會也被無故剝奪。她的上司解雇她的理由是“又老又丑不能勝任工作”。
  憤怒之下,祖布雷克以瑞士銀行涉嫌就業(yè)中的“性別歧視”向法院提起訴訟。三年后,法院審結(jié)此案,判決瑞士銀行因性別歧視,賠償祖布雷克2900萬美元。
  2900萬!這簡直不是賠償,而是懲罰。而瑞士銀行之所以付出如此高昂的代價,是因為它挑戰(zhàn)了“機會平等”的游戲規(guī)則。而機會平等在現(xiàn)代社會,是已無可置疑地是一種“政治正確”,挑戰(zhàn)它即等于挑戰(zhàn)現(xiàn)代政治的基石:人與人之間的權(quán)利的平等。
  在美國,對機會平等的要求達(dá)到了非常苛刻的地步,并有《平權(quán)法案》等法律來保障。不要說政府對公務(wù)員的雇用了,就是在企業(yè)的招聘廣告中,也大都只是寫明職位、報酬、工作要求等,而極少公開對年齡、性別、種族、身體健康、宗教信仰、國籍、家庭狀況等作出限制性注明。雇主們清楚不過,這么做要冒著巨大的法律風(fēng)險,一不小心就要背上“歧視”的官司,而且很可能會輸?shù)脙A家蕩產(chǎn)。
  這似乎讓人納悶兒:難道“用人單位”沒有權(quán)力根據(jù)自己的偏好,例如:信仰某種宗教、是白人或黑人等選擇符合這些條件的雇員,并把不符合條件的雇員排除在競爭之外嗎?
  這在封建社會一點不成問題。不僅如此,某種職位還可以世襲,老子退了,兒子又來當(dāng)。它的“政治”是支持這么干的,而且天經(jīng)地義。其因在于,那個時候人民根本不被看成是“主人”,統(tǒng)治者的權(quán)力要么被說成來自于“天”(或“上帝”),要么直接就來自于強力。一句話,統(tǒng)治者的產(chǎn)生不是來自于人民的授權(quán),而是欺騙或強迫,人民不服從就要遭到鎮(zhèn)壓。自然,社會資源也被統(tǒng)治者所壟斷,而不是平等地向所有人開放。
  但在現(xiàn)代民主社會,情況就完全不一樣了。由于統(tǒng)治者的統(tǒng)治來自于人民的“同意”,社會資源也就不再是誰家的私產(chǎn),壟斷是非法的。人們之所以同意組成一個政府,是因為他們是在權(quán)利上平等的公民。而權(quán)利的平等與一個人的出身、階級、種族、宗教信仰、性別等統(tǒng)統(tǒng)無關(guān)。
  所以,社會資源的分配就必須把這些因素統(tǒng)統(tǒng)排除,因為它們要么不是個人所能選擇的,要么完全不能反映出一個人的能力或努力程度。沒有人天生就應(yīng)該是白人、黑人,是出生于上層社會或下層社會。自然,他們也不能因為這些偶然性的因素,天生就應(yīng)該獲得某種資源或沒有某種資源。也就是說,在競爭中,沒有人應(yīng)該因為自己的出身、階級、種族等在競爭中得利或處于不利地位。人們的命運只能取決于自己的能力和努力,是“掙”來的,而不是被賦予的。
  正是基于這一點,如果一項工作不因其特殊性(比如在我國空姐工作就對人的年齡、身高、容貌有一定的要求),就只能看一個人是否具有勝任它的能力,而不能對身高、民族(種族)、性別、家庭出身、政治面貌、宗教信仰等提出要求,否則就損害了機會平等,構(gòu)成了歧視。在社會資源分配的意義上,它等于是用某種與人的能力和努力無關(guān)的標(biāo)準(zhǔn)把不符合這些標(biāo)準(zhǔn)的人排出局外。
  這樣是無法服人的。相反,如果成功或失敗只反映個人能力與努力的結(jié)果,那么,沒有誰可以埋怨別人,可以說自己遭受了不公平的對待。
  自20世紀(jì)60年代通過《平權(quán)法案》以來,在美國已有諸多懲罰違反機會平等的行為的案例。其中,“受雇機會平等委員會”1971年指控美國電話電報公司犯有歧視罪,對婦女和少數(shù)民族在雇傭中給予了不平等的對待。最后,法院的判決是,美國電話電報公司應(yīng)為其過去的行為付出代價,賠付1500萬美元。
  但僅僅做到不歧視,就真的機會平等了嗎?并非如此。任何競爭的結(jié)果都會使一些人的處境變好,另一些人的處境變壞,也即產(chǎn)生不平等。如果認(rèn)為這種不平等來自于公平競爭,就是正義的而不能矯正,那么,它就會在一個社會內(nèi)造成人們占有資源上的很大差別。這種占有資源上的差別必然制約或影響到人們的努力與選擇,從而形成了機會上的不平等。窮人的孩子什么時候與富人的孩子機會平等過?
  要打破這一點,國家除了必須一視同仁地對待公民外,還必須打破富裕或貧窮等的累積或代際傳遞。在美國,對富翁征收高額遺產(chǎn)稅等具有一定的作用,它讓一個富翁的兒子不能依靠老爹坐享其成,天生就擁有窮人奮斗一生都不一定能擁有的東西。要獲得這一切,必須靠自己去奮斗。
  編輯/姚 晟

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