中國的前途與新民主主義旗幟

　　1939年歲末到1940年初春，毛澤東接連發表了《〈共產黨人〉發刊詞》、《中國革命和中國共產黨》、《新民主主義論》等文章，提出了新民主主義的完整理論，在中國第一次樹立了新民主主義的偉大旗幟。這面旗幟的樹立，是馬克思主義中國化的歷史進程中的一次飛躍。
　　在這面旗幟的指引下，新中國誕生在世界的東方。
　　
　　樹立新民主主義旗幟，是歷史的必然選擇
　　
　　抗戰爆發以后，中國共產黨取得合法地位，以陜甘寧邊區為根據地，開始領導全國的抗日戰爭，并變成全國性的大黨，公開走上全國政治生活的大舞臺，受到人們越來越密切的關注。中國共產黨要在抗日民族統一戰線中堅持獨立自主，也必須在全國人民面前豎起一面鮮艷的旗幟，把人們吸引到自己高舉的大旗下來。
　　抗戰進入相持階段后，國民黨對“一個主義”、“一個政黨”主張的宣傳更變本加厲。1939年9月，蔣介石發表一篇《三民主義之體系及其實行程序》的長文，鼓吹所謂“以黨治國”、“以黨建國”、“要使抗戰勝利之日，即為建國完成之時”。這樣，“中國向何處去”這個問題，被十分尖銳地提到每一個關心國家命運的人的面前，要求中國共產黨必須對這個問題系統地表明自己的立場和觀點，并豎起自己的旗幟。
　　中國共產黨早就說過，孫中山所提出的“三民主義”和中國共產黨在民主革命階段的最低限度的綱領基本上是不相沖突的。因此，中國共產黨在現階段真誠地愿為它的徹底實現而奮斗。但是，當一些人開始叫嚷只要有一個三民主義就夠了，要共產黨把自己的旗幟收起來，在這種情況下，就迫使中國共產黨人必須把自己的旗幟更加鮮明地打出來，同形形色色冒牌的或歪曲了的“三民主義”宣傳分清界線，系統地闡述自己的理論和綱領，為中國人民指出中華民族要建立一個新社會和新國家的前途。
　　
　　這是歷史發展的需要。
　　此時的中國共產黨，已經積累了大革命、土地革命和抗日戰爭的成功和失敗的豐富經驗，已經成為一個政治上成熟了的政黨。以毛澤東為代表的中共中央，已經能將馬克思主義同中國革命的具體實踐純熟地結合起來，能夠系統地回答前面所說的那些問題，將黨關于現階段民主革命的理論和綱領這面大旗更加鮮明地打出來。毛澤東后來說：“在抗日戰爭前夜和抗日戰爭時期，我寫了一些論文，例如《中國革命戰爭的戰略問題》、《論持久戰》、《新民主主義論》、《〈共產黨人〉發刊詞》，替中央起草過一些關于政策、策略的文件，都是革命經驗的總結。”他說，只有經過兩次勝利和兩次失敗，在抗日時期，“中國民主革命這個必然王國才被我們認識，我們才有了自由”。這就是以毛澤東為代表的中國共產黨人舉起新民主主義旗幟的歷史背景。
　　毛澤東在指導中國革命實踐的過程中，早就感到，沒有革命理論，沒有對于實際運動的深刻了解，中國革命要取得成功是不可能的。六中全會后，毛澤東對中國革命的理論與旗幟問題進行了艱苦的探索。美國作家斯特朗在訪問記中寫道：“黨的負責干部，住著寒冷的窯洞，憑借微弱的燈光，長時間的工作，那里沒有講究的陳設，很少物質享受，但是住著頭腦敏銳、思想深刻和具有世界眼光的人。”毛澤東是她曾經采訪的對象之一。1939年，毛澤東已經46歲，長期的戰爭磨難和陜北的艱苦生活損害了他的健康。但是，在如此艱苦的環境中，他一面緊張地處理著戰爭年代的繁雜工作，一面堅持進行理論研究，常常“通宵達旦”，“廢寢忘食”。工作疲勞時，他就用力握幾下用來當作“鎮尺”的鐵條，舒展一下關節，算作休息。
　　新民主主義的理論的提出與新民主主義旗幟的樹立，不是突然產生的，而是毛澤東和中國共產黨的領導集體經過長時期的思考和探索才提出來的。這面旗幟符合中國的國情，提出之日起就得到了人民的擁護。
　　
　　 樹立新民主主義旗幟，是中國共產黨人長期探索的結果
　　
　　從大革命時期開始，每個階段，中國共產黨人都高舉自己的旗幟，指引中國革命的道路。進入抗日戰爭時期，中國革命開始進入一個最偉大、最活躍、最生動的新階段，毛澤東闡述黨的旗幟、理論、路線、戰略、方針和政策的著述，更加豐富了。
　　1939年5月4日，毛澤東在所作的講演《青年運動的方向》中，把正在進行著的中國革命稱作“我們中國反對帝國主義和封建主義的人民民主革命”。他說：“這個革命，資產階級已經無力完成，必須靠無產階級和廣大人民的努力才能完成。”它在打倒帝國主義和封建主義以后，要“建立一個人民民主的共和國”，“建立人民民主主義的制度”。毫無疑義的，“中國將來一定要發展到社會主義去，這樣一個定律誰都不能推翻”。
　　在這兩篇文章中，毛澤東已經明確地講到：中國共產黨人要建立的是既不同于半殖民地半封建狀態、又不同于社會主義制度的人民民主主義的共和國，將來要發展到社會主義去。顯然，毛澤東的新民主主義理論這時已在醞釀、思考和形成中，只是還沒有把“新民主主義”旗幟明確地高舉起來。
　　最早提出新民主主義這個科學概念，是在1939年12月寫成的《中國革命和中國共產黨》中。這是毛澤東和其他幾個在延安的同志合作寫作的一個課本，毛澤東寫道：“認清中國社會的性質，就是說，認清中國的國情，乃是認清一切革命問題的基本的根據。”正因為如此，《中國革命和中國共產黨》這部著作，首先從分析中國社會著手，以此為基礎，對中國革命的對象、任務、動力、性質、前途等問題逐一進行了詳細的論述。
　　由于中國社會的殖民地、半殖民地、半封建性質，也就是中國的特殊國情，就決定了：“現時中國的資產階級民主主義的革命，已不是舊式的一般的資產階級民主主義的革命，而是新式的特殊的資產階級民主主義的革命，這種革命正在中國和一切殖民地半殖民地國家發展起來，我們稱這種革命為新民主主義的革命”。“中國的社會必須經過這個革命，才能進一步發展到社會主義的社會去，否則是不可能的。”這就是毛澤東在這篇文章中得出的最主要的結論。
　　毛澤東《中國革命和中國共產黨》這部著作的發表，大大打開了人們的眼界。它對中國社會的性質和中國革命的一系列根本性問題作出了如此系統而清晰的說明，使原來令人感到眼花繚亂的紛繁的社會現象頓時顯得那樣井井有條而易于理解，使人們在復雜多變的局勢面前感到心明眼亮，能夠始終清醒地把握住基本的方向，保持一致的步伐。它在當時和以后很長時間內產生的巨大影響是難以估量的。“新民主主義”這面大旗高高地舉起來了。那么，新民主主義的政治、經濟和文化的具體內容是什么，它們的特點是什么，還有其他許多問題需要進一步加以發揮和說明。
　　1940年1月，陜甘寧邊區文化協會第一次代表大會在延安召開。毛澤東在會上作了長篇演講，題目是《新民主主義的政治與新民主主義的文化》。這個長篇講話，從下午一直講到入夜點起煤氣燈的時分。“擁擠在會場里的五六百聽眾，被他的精辟見解和生動話語所鼓舞、所吸引，聚精會神，屏息靜聽，情緒熱烈，不時響起一陣陣的掌聲。”一個月后，這篇演講首先在《中國文化》創刊號發表，稍后幾天在《解放》第九十八、第九十九期合刊上登載時，題目改為《新民主主義論》。毛澤東自己說，他這篇講話的“目的主要為駁頑固派”，但它的意義遠遠超出這個范圍。
　　毛澤東在講話中開宗明義地提出“中國向何處去”的問題，他十分明確地回答：“我們要建立一個新中國。”他說：“我們共產黨人，多年以來，不但為中國的政治革命和經濟革命而奮斗，而且為中國的文化革命而奮斗；一切這些的目的，在于建設一個中華民族的新社會和新國家。”
　　
　　在這篇講話中，毛澤東系統地闡述了新民主主義的理論和綱領。
　　關于中國革命的歷史特點，毛澤東主要概括了兩點。第一，中國革命是無產階級的社會主義的世界革命的一部分，而且是偉大的一部分。第二，中國革命的歷史進程必須分兩步走。”毛澤東從理論上很好地解決了這個問題。毛澤東指出，無產階級領導的中國革命，第一步是進行新民主主義的革命，第二步才是進行社會主義的革命，只有完成前一個革命，才有可能去完成后一個革命，想要“畢其功于一役”是不行的。這兩個階段又必須相互銜接，“不容橫插一個資產階級專政的階段”。
　　在《新民主主義論》中，毛澤東說：我們要建立的“這個新社會和新國家中，不但有新政治、新經濟，而且有新文化”。文章為這個新國家描繪出一幅完整的宏偉藍圖。
　　關于新民主主義的政治：毛澤東指出，現在所要建立的中華民主共和國，不是資產階級專政的共和國，也不是無產階級專政的共和國，只能是在無產階級領導下的一切反帝反封建的人們聯合專政的民主共和國，就是新民主主義共和國。這是國體問題，就是社會各階級在國家中的地位。還有一個政體問題，即政權構成的形式問題，可以采取人民代表大會制度，實行真正普遍平等的選舉，并由各級代表大會選舉各級政府，這種制度即是民主集中制。總之：“國體——各革命階級聯合專政。政體——民主集中制。這就是新民主主義的政治”。
　　關于新民主主義的經濟：毛澤東提出，大銀行、大工業、大商業，歸這個共和國的國家所有。在無產階級領導下的新民主主義共和國的國營經濟，是社會主義性質的，是整個國民經濟的領導力量。但這個共和國并不沒收其他資本主義的私有財產，并不禁止“不能操縱國民生計”的資本主義生產的發展，這是因為中國經濟還十分落后的緣故。
　　
　　關于新民主主義的文化：毛澤東說：“所謂新民主主義的文化，一句后，就是無產階級領導的人民大眾的反帝反封建的文化。”這種新民主主義的文化是“民族的科學的大眾的文化”。
　　這樣，毛澤東就把新民主主義國家的政治、經濟、文化的基本特征和具體內容，把中國共產黨所要建立的新中國是怎樣的一個國家，為人們勾畫出了一個清晰而完整的輪廓，從而高高地舉起了新民主主義的為大旗幟。
　　
　　 樹立新民主主義旗幟，為建設新中國指明了方向
　　
　　高舉新民主主義的偉大旗幟，毛澤東為即將誕生的新中國指明了道路，他寫道：“共產主義是無產階級的整個思想體系，同時又是一種新的社會制度。”“中國的民主革命，沒有共產主義去指導是決不能成功的，更不必說革命的后一階段了。”
　　《新民主主義論》是一篇具有嚴密的理論體系的文章，毛澤東醞釀的時間很長，寫作過程中反復修改，并征求過一些同志的意見。20多年后，他還曾講到：“《新民主主義論》初稿寫到一半時，中國近百年歷史前80年是一階段、后20年是一階段的看法，才逐漸明確起來，因此重新寫起，經過反復修改才定了稿。”文章在黨內外更引起重大的反響，使許多人對當前奮斗的目標和中國未來的方向有了清楚明白的了解，使越來越多的人奔集到新民主主義的大旗下來。
　　毛澤東這些具有歷史意義的重要文章，令人難以置信地，都是在極其簡陋的環境中寫出來。現在到過延安的人們，仍然可以參觀他住在延安楊家嶺的兩間窯洞，里間是寢室，有一張木床、一個小木方凳、一個木箱；外間是辦公室，有一個舊書架、一張作為辦公桌的舊方桌，還有一些小方凳。他習慣于通夜工作，到天快亮時才睡，上午十時又起來繼續工作了。當時擔任他的保衛參謀的蔣澤民回憶道：
　　“毛澤東寫文章是非常辛苦的。延安地區沒有電，夜晚毛澤東寫文章時點兩根蠟燭照明，燭光昏暗而又跳動，很影響視力，容易使眼睛疲勞。毛澤東寫累了，就揉揉酸脹的雙眼，再繼續寫，一夜之后，他的臉上沾了一層煙塵。”“毛澤東寫文章用的是毛筆。寫前打好腹稿，然后揮筆而就，疾書成文。他寫東西時，桌子上一般不放書籍和報紙，不參照別人的東西。”“他埋頭書寫很長一段時間后，往往要停下筆休息幾分鐘，或者點燃一支煙吸，或者站起來，到門外的空場上走一走。如果他表情是平靜的，面帶微笑，和我們或公務員嘮幾句嗑，那么，他已經完成一部分文稿了。”
　　樹立新民主主義的偉大旗幟，需要有偉大的理論來指導。在異常艱苦的條件下，毛澤東完成了巨大的理論創造。毛澤東一向認為，指明革命的方向和前途是十分重要的，但單有這些還不夠，還需要確定實現這些目標的政策和策略。他說：只有“把理論與實際政策說清楚”，問題的解決才算完整。
　　新民主主義理論的提出和抗日民族統一戰線的一系列方針政策的確定，標志著馬克思主義同中國革命實踐相結合的毛澤東思想已經日見成熟。經過18年的風風雨雨毛澤東終于為中國人民指明了一條適合中國國情的奪取民主革命勝利、建設新中國的正確道路。
　　毛澤東說過：“主義譬如一面旗子，旗子立起了，大家才有所指望，才知所趨赴”。這面旗子應該色彩鮮明、簡單明了、又有著十分豐富而確定的內涵，才易于為更多的民眾所理解和接受。中國人從五四運動前后接受馬克思主義起，經過20年的艱苦探索和曲折經歷，才把馬克思主義同中國革命實踐很好地結合起來，在抗日戰爭時期，獨立自主地立起了“新民主主義”這面旗幟，凝聚了全國人民的力量。這是中國歷史上的一件大事。它不僅對抗日戰爭中后期產生了重大影響，而且對以后的中國革命和建設起了巨大的指導作用。
　　在新民主主義的旗幟下，中國迎來了一個新的世紀。
　　（圖片來源均為新華社）