二月二，龍抬頭

　　一
　　
　　農歷二月初二，是龍抬頭的日子?！兜劬┚拔锫浴分姓f：“二月二日曰，龍抬頭、煎元旦祭余餅，熏床炕，曰，
　　熏蟲兒；謂引龍，蟲不出也?！?br/>　　關于“龍抬頭”，古人的期望有兩方面，龍能帶來雨水；龍能驅走百蟲。俗話說“龍不抬頭天不下雨”，龍是祥瑞之物，和風化雨的主宰。“春雨貴如油”，人們祈望龍抬頭興云作雨，滋潤萬物。古代中國人把生物分成毛蟲（披毛獸類）、羽蟲（鳥類）、介蟲（有甲殼類）、鱗蟲（有鱗之魚類和有翅之昆蟲類）和人類五大類。龍是鱗蟲之長，龍出則百蟲伏藏。二月二正是驚蟄前后，百蟲蠢動，疫病易生。所以，農歷二月初二龍抬頭，是希望借龍威以懾服蠢蠢欲動的蟲子，目的在于祈求農業豐收與人畜平安。
　　這天，我國不少地方的民俗都與龍有關，老北京人講究在二月二吃春餅，又叫吃“龍鱗”；吃餃子，也叫吃“龍耳”；吃面條，也叫吃“龍須”，估計“龍須面”的叫法就是這么來的。春餅俗稱“盒子菜”，俗話說“盒子菜樣樣有，五谷豐登好年頭?！蓖瑫r，這一天也是大家“抬龍頭”的日子——理發，華北大部分地區的兒童都知道“正月不剃頭，剃頭死舅舅”。所以，孩子們從小開始培養二月理發的習慣。
　　
　　 二
　　
　　所謂“二月二，龍抬頭”在我國古代天文學上是這樣解釋的。
　　我國把天空里的恒星劃分成為“三垣”和“四象”七大星區。
　　“三垣”即：“紫微垣”，象征皇宮；“太微垣”，象征行政機構；“天市垣”，象征繁華街市。這三垣環繞著北極星呈三角狀排列。在“三垣”外圍分布著“四象”：東蒼龍、西白虎、南朱雀、北玄武，也就是說，在我國古人的眼里，四方方位與星宿都是對應的，東方的星象如一條龍，西方的星象如一只虎，南方的星象如一只大鳥，北方的星象如龜和蛇。天空的星象隨著季節轉換。每到冬春之交的傍晚，蒼龍顯現；春夏之交，玄武升起；夏秋之交，白虎露頭；秋冬之交，朱雀上升。
　　蒼龍頭部“角宿”上有兩顆星：角宿一和角宿二，代表蒼龍頭上的兩只犄角?！敖撬蕖敝蟮乃念w星是“亢宿”，亢是龍的咽喉，在咽喉下面有四顆星排列成一個簸箕的形狀是“氐宿”，代表著龍爪。龍爪后面的房宿、心宿、尾宿和箕宿分別代表了龍的心臟和尾巴。
　　在農歷二月二這天，大約夜晚９時半左右，在東方的地平線上，“龍”的兩只“犄角”慢慢升起。角宿一是明亮的一等星，放射著藍色光芒，隨著時間的推移，它會漸漸進入人們的視野；１個小時后，龍的咽喉“亢宿”也升至地平線以上；到了子夜時分，龍爪“氐宿”也出現了。這就是“龍抬頭”的過程。這之后，“龍抬頭”的時間會逐日提前，每天提前４分鐘。這樣，經過一個多月的“提前”，整個“龍頭”就“抬”起來了。
　　
　　 三
　　
　　天上“龍抬頭”的同時，人間春回大地，降水逐漸豐沛，植被返青，人們開始春耕。為了召告天下農人不誤農時農事，古代的皇帝常常在這個時間點前后舉行親耕儀式。今天，您若去北京先農壇參觀，仍然能夠看到明清時期皇帝開耕儀式的相關記錄。我國著名年畫之鄉河北武強曾印制過一幅《皇帝耕田圖》年畫，畫中一個戴王冠、穿龍袍的皇帝正手扶犁把耕田，他身后跟著一位大臣，大臣一手提著竹籃，一手在撒種，牽牛的是一位身穿長袍的七品縣官，遠處是挑籃送飯的皇后和宮女。畫上還題了一首打油詩：“二月二，龍抬頭，天子耕地臣趕牛，正宮娘娘老送飯，當朝大臣把種丟，春耕夏耘率天下，五谷豐登太平秋。”這實際是皇帝開耕儀式的民間描述。民諺“二月二、龍抬頭，大倉滿、小倉流”既是民眾的期望又傳達了長期觀察的經驗。
　　不管是關于“龍抬頭”的天文解釋還是豐富的飲食民俗抑或是皇家儀式，總是繞不開“雨”、“年景”、“收成”等等關鍵詞，其實這些關鍵詞也是我國傳統節日的關鍵詞。自然常識結合人們對自身生活生產狀態的認識，慢慢形成了中國人獨特的時間意識，再加上民眾的信仰、愿望和情感等，就造就了我國傳統節日民俗的一個特點——鮮明的農業文明特色。
　　“龍抬頭”的一系列民俗活動從農業文明中來，反過來又不斷強化農業文明的過程，隨著時間的流逝，有些儀式在民眾中已經成了“知其然，不知其所以然”的標本，比如山西二月二背冰的習俗，但是只要農業文明還占據著主流地位，這些儀式將與“二月二，龍抬頭”這句熟語一樣在中華文化里流淌。
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