平凡的“圣人”

　　《孔子讀本》一書(shū)以精巧的構(gòu)思，把《論語(yǔ)》的思想和內(nèi)容與孔子的各個(gè)人生階段的經(jīng)歷巧妙地融合起來(lái)，生動(dòng)而又全面地為我們展現(xiàn)了孔子豐富的一生：從“幼學(xué)”到“行教”到“入仕”到“周游”到“立說(shuō)”。
　　作者并沒(méi)有滔滔不絕地贊嘆孔子的偉大，只是平靜地?cái)⑹隹鬃尤绾卧诟竼实钠D難日子里扶持母親，立志求學(xué)；如何在統(tǒng)治者質(zhì)疑的目光中堅(jiān)持招收門(mén)徒，杏壇設(shè)教；如何在故國(guó)需要的時(shí)候義不容辭地肩負(fù)起“以德治天下”的重任；如何在遭受排擠和譴責(zé)時(shí)依然堅(jiān)忍不拔地追求百姓安居樂(lè)業(yè)、“天下大同”的理想。
　　孔子的偉大，在這里沒(méi)有經(jīng)過(guò)任何的渲染，不需要后世統(tǒng)治者給予圣潔的光環(huán)，也不需要在孔廟里接受民眾三跪九叩的朝拜才得以體現(xiàn)。在作者行云流水般的敘述中，我們自然而然地就被孔子的一言一行所深深地打動(dòng)。孔夫子走出了神圣的殿堂，走近了我們的生活，他只是一個(gè)凡人，只不過(guò)他可能比一般人更堅(jiān)持理想，一輩子“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”，終于，他成了不憂(yōu)的仁者，不惑的智者，不懼的勇者。即使他的政治理想沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，沒(méi)有扭轉(zhuǎn)禮崩樂(lè)壞的社會(huì)局面，但是他的理想之光和人格之光卻穿過(guò)千年的黑暗，一直照亮后人的思想和心靈，這也正是杜甫對(duì)孔子欽慕和景仰的最大原因吧——“天不生仲尼，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜”。
　　本書(shū)最大的特色在于：一是人物形象的生動(dòng)化。作者通過(guò)仔細(xì)揣摩《論語(yǔ)》中的人物性格和言行舉止，再加上豐富的想象力，把歷史人物的風(fēng)貌惟妙惟肖地展現(xiàn)在二千五百年后的世人的眼前。一個(gè)個(gè)的人物都有著那么真實(shí)而微妙的心理活動(dòng)，那么鮮明的思想和性格，于是，孔子和他的弟子們走出了陳舊泛黃的歷史故紙堆，變得那么鮮活，呼之欲出。如冉求因?yàn)槌錾淼臀⒍a(chǎn)生的自卑感，如何在孔子的勸誡中逐漸消解；桀驁不馴的子路如何在孔子的教誨中產(chǎn)生了羞愧之情；子貢、子路和顏淵向孔子談起心中志向時(shí)的心潮澎湃。這些生動(dòng)的刻畫(huà)讓人不由自主地想靠近他們，加入他們，與他們一起談學(xué)論道，一起治國(guó)理政。二是人物形象的立體化。孔子不再是一個(gè)平面的、單一的“萬(wàn)世師表”形象。虛心求教的孔子，問(wèn)禮老子，訪(fǎng)樂(lè)萇弘，讓人看到了他“誨人不倦”以外“學(xué)而不厭”最真實(shí)的一面。癡迷于音樂(lè)、“三月不知肉味”的孔子，讓人忍俊不禁。以《詩(shī)》為媒，替侄女覓得佳婿的孔子，是一個(gè)非常生活化的長(zhǎng)者。而判處不忠不孝不義之徒斬首示眾之刑的孔子，一反向來(lái)仁慈的角色，展示了他嚴(yán)厲的一面。事實(shí)上，正是這樣的孔子才可能是接近真實(shí)的平凡的圣人。
　　真實(shí)的孔子到底是什么樣的，我們已經(jīng)無(wú)從得知。但是，讀了《孔子讀本》一書(shū)后，我們可以發(fā)現(xiàn)，每個(gè)人的心目中都留下了他所敬仰的孔子形象，這正是作者給我們留下的想象空間所帶來(lái)的閱讀的美感。
　　《孔子讀本》，香港孔教學(xué)院院長(zhǎng)湯恩佳博士、湖南理工學(xué)院儒學(xué)研究所所長(zhǎng)朱仁夫教授合著，南方日?qǐng)?bào)出版社2007年4月第一版。
　　（作者單位：北京師范大學(xué)教育學(xué)院）