《孔子讀本》一書(shū)以精巧的構(gòu)思,把《論語(yǔ)》的思想和內(nèi)容與孔子的各個(gè)人生階段的經(jīng)歷巧妙地融合起來(lái),生動(dòng)而又全面地為我們展現(xiàn)了孔子豐富的一生:從“幼學(xué)”到“行教”到“入仕”到“周游”到“立說(shuō)”。
作者并沒(méi)有滔滔不絕地贊嘆孔子的偉大,只是平靜地?cái)⑹隹鬃尤绾卧诟竼实钠D難日子里扶持母親,立志求學(xué);如何在統(tǒng)治者質(zhì)疑的目光中堅(jiān)持招收門(mén)徒,杏壇設(shè)教;如何在故國(guó)需要的時(shí)候義不容辭地肩負(fù)起“以德治天下”的重任;如何在遭受排擠和譴責(zé)時(shí)依然堅(jiān)忍不拔地追求百姓安居樂(lè)業(yè)、“天下大同”的理想。
孔子的偉大,在這里沒(méi)有經(jīng)過(guò)任何的渲染,不需要后世統(tǒng)治者給予圣潔的光環(huán),也不需要在孔廟里接受民眾三跪九叩的朝拜才得以體現(xiàn)。在作者行云流水般的敘述中,我們自然而然地就被孔子的一言一行所深深地打動(dòng)。孔夫子走出了神圣的殿堂,走近了我們的生活,他只是一個(gè)凡人,只不過(guò)他可能比一般人更堅(jiān)持理想,一輩子“志于道,據(jù)于德,依于仁,游于藝”,終于,他成了不憂(yōu)的仁者,不惑的智者,不懼的勇者。即使他的政治理想沒(méi)有實(shí)現(xiàn),沒(méi)有扭轉(zhuǎn)禮崩樂(lè)壞的社會(huì)局面,但是他的理想之光和人格之光卻穿過(guò)千年的黑暗,一直照亮后人的思想和心靈,這也正是杜甫對(duì)孔子欽慕和景仰的最大原因吧——“天不生仲尼,萬(wàn)古如長(zhǎng)夜”。
本書(shū)最大的特色在于:一是人物形象的生動(dòng)化。作者通過(guò)仔細(xì)揣摩《論語(yǔ)》中的人物性格和言行舉止,再加上豐富的想象力,把歷史人物的風(fēng)貌惟妙惟肖地展現(xiàn)在二千五百年后的世人的眼前。一個(gè)個(gè)的人物都有著那么真實(shí)而微妙的心理活動(dòng),那么鮮明的思想和性格,于是,孔子和他的弟子們走出了陳舊泛黃的歷史故紙堆,變得那么鮮活,呼之欲出。如冉求因?yàn)槌錾淼臀⒍a(chǎn)生的自卑感,如何在孔子的勸誡中逐漸消解;桀驁不馴的子路如何在孔子的教誨中產(chǎn)生了羞愧之情;子貢、子路和顏淵向孔子談起心中志向時(shí)的心潮澎湃。這些生動(dòng)的刻畫(huà)讓人不由自主地想靠近他們,加入他們,與他們一起談學(xué)論道,一起治國(guó)理政。二是人物形象的立體化。孔子不再是一個(gè)平面的、單一的“萬(wàn)世師表”形象。虛心求教的孔子,問(wèn)禮老子,訪(fǎng)樂(lè)萇弘,讓人看到了他“誨人不倦”以外“學(xué)而不厭”最真實(shí)的一面。癡迷于音樂(lè)、“三月不知肉味”的孔子,讓人忍俊不禁。以《詩(shī)》為媒,替侄女覓得佳婿的孔子,是一個(gè)非常生活化的長(zhǎng)者。而判處不忠不孝不義之徒斬首示眾之刑的孔子,一反向來(lái)仁慈的角色,展示了他嚴(yán)厲的一面。事實(shí)上,正是這樣的孔子才可能是接近真實(shí)的平凡的圣人。
真實(shí)的孔子到底是什么樣的,我們已經(jīng)無(wú)從得知。但是,讀了《孔子讀本》一書(shū)后,我們可以發(fā)現(xiàn),每個(gè)人的心目中都留下了他所敬仰的孔子形象,這正是作者給我們留下的想象空間所帶來(lái)的閱讀的美感。
《孔子讀本》,香港孔教學(xué)院院長(zhǎng)湯恩佳博士、湖南理工學(xué)院儒學(xué)研究所所長(zhǎng)朱仁夫教授合著,南方日?qǐng)?bào)出版社2007年4月第一版。
(作者單位:北京師范大學(xué)教育學(xué)院)