外國(guó)教科書里的中國(guó)（下）

德國(guó)教科書：從小學(xué)開始認(rèn)識(shí)中國(guó)

“造紙術(shù)來自中國(guó)。人們將麻布、樹皮等煮爛了，將漿水晾干壓薄，也就成了紙。早在1400年，在紐倫堡(德國(guó)中部城市)就有了第一家造紙廠。這種新的書寫材料比之前使用的牛皮紙要便宜得多……”

這是德國(guó)小學(xué)五年級(jí)歷史課本中的一段文字。

“Das Reich der Mitte”是德國(guó)書本對(duì)中國(guó)的稱呼，意思是“位于中央的帝國(guó)”。這個(gè)帝國(guó)曾經(jīng)的輝煌和文明，給人類帶來的深遠(yuǎn)影響是毋庸置疑的。

“在中世紀(jì)，只有皇室才有權(quán)利享受書寫的藝術(shù)。有了紙以后，手工藝者和商人都能夠?qū)W習(xí)書寫和閱讀了。算術(shù)和買賣合同如今可以用‘白紙黑字’來展現(xiàn)。這項(xiàng)中國(guó)發(fā)明(造紙術(shù))是不是比火藥(另一項(xiàng)中國(guó)發(fā)明)更加具有造福人類的意義呢?”

這是德國(guó)小學(xué)課本對(duì)中國(guó)四大發(fā)明的描述片斷。

許多德國(guó)年輕人談起對(duì)中國(guó)的最初了解，總是說：“在上小學(xué)時(shí)?！?/p>

供德國(guó)高中學(xué)生使用的歷史書這樣寫道：“1949年中國(guó)共產(chǎn)黨革命成功后，蔣介石在‘島國(guó)’臺(tái)灣呆了下來。”供高中老師教學(xué)參考的《政治和時(shí)間史》也提到了“美國(guó)、中國(guó)和臺(tái)灣的三角關(guān)系”……中國(guó)駐德國(guó)使館的一位外交官說，像“島國(guó)”、“雙邊關(guān)系”這樣的字眼常常在德國(guó)的教科書中出現(xiàn)，而這樣的字眼往往讓德國(guó)年輕人誤以為臺(tái)灣是一個(gè)獨(dú)立于中國(guó)之外的國(guó)家，這與德國(guó)政府奉行的“一個(gè)中國(guó)”的原則背道而馳。

在德國(guó)高中的課本和課外書上，也有著對(duì)來自中國(guó)的“威脅”的擔(dān)憂情緒?！墩魏蜁r(shí)間史》上這樣寫道：“到十六世紀(jì)，中國(guó)還是世界上最先進(jìn)的文明國(guó)家。她統(tǒng)治海洋，主宰世界貿(mào)易。如今的中國(guó)似乎想要繼承這一切。這個(gè)大國(guó)正在努力成為超級(jí)大國(guó)，無論是在經(jīng)濟(jì)上、政治上還是軍事上?！?/p>

印度教科書：兩個(gè)不同的中國(guó)

在印度的學(xué)校課本里，與中國(guó)有關(guān)的內(nèi)容大多出現(xiàn)在歷史和政治教科書里。有趣的是，通過這兩種課本，看到的常常是兩個(gè)不同的中國(guó)。

讓我們先來看看政治教科書里的中國(guó)。

“中國(guó)坐落在喜馬拉雅山以北，是世界上人口最多的國(guó)家，全世界五分之一的人口生活在中國(guó)。和印度一樣，中國(guó)也是世界上最古老的國(guó)家之一。歷史上，中國(guó)總是從印度獲益，印度文明讓中國(guó)人了解心靈和精神領(lǐng)域的知識(shí)，兩國(guó)也通過貿(mào)易加強(qiáng)了經(jīng)濟(jì)聯(lián)系?！?/p>

這是印度高三政治學(xué)課本《政治理論和實(shí)踐》中關(guān)于中國(guó)的第一段話。介紹中國(guó)的內(nèi)容在這本書里只有兩頁，放在全書最后一個(gè)章節(jié)“印度與世界”里。

這本書說，絕大多數(shù)的中國(guó)人是農(nóng)民，他們主要是種植大米和茶葉，其他職業(yè)包括捕魚和制陶，同時(shí)工業(yè)也逐步發(fā)展。

該書首先承認(rèn)印度和中國(guó)有幾千年友好交往的歷史。“自公元前印度和中國(guó)就保持了非常良好的關(guān)系，兩個(gè)國(guó)家之間頻繁的陸路和海路貿(mào)易為平等交流創(chuàng)造了條件?！钡牵喈?dāng)大的篇幅則用于渲染印度與中國(guó)自1950年以來的糾紛，特別是1962年的邊境戰(zhàn)事。它對(duì)中國(guó)與巴基斯坦的關(guān)系也耿耿于懷，提到了1971年印巴戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)中國(guó)曾大力支援了巴基斯坦。

與政治課本相比，印度歷史教科書的論調(diào)顯得客觀而適當(dāng)。

“我們的課本里關(guān)天中國(guó)古代歷史的部分很少，但是在講述印度古代史時(shí)，不可避免地要提到中國(guó)，這是很有趣的，因?yàn)楹芏嘤《裙糯臍v史記錄都是根據(jù)中國(guó)人的記錄，比如玄奘的游記。”新德里泰戈?duì)枃?guó)際學(xué)校的高中歷史老師薩羅吉說。

印度中學(xué)11年級(jí)(相當(dāng)于中國(guó)學(xué)校的高二)的歷史課本以編年史的形式，介紹了十九到二十世紀(jì)世界各國(guó)的重大事件，其中或多或少提到了中國(guó)——兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、中華民國(guó)的建立、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展……

對(duì)一個(gè)中國(guó)人來說，這部分內(nèi)容再熟悉不過。但是，印度人介紹的方式卻有新奇之處。比如，課本對(duì)比了中國(guó)和日本的現(xiàn)代化道路，分析了兩者的不同和各自的優(yōu)缺點(diǎn)。此外，課本里收入了一些同時(shí)代人對(duì)中國(guó)的記錄資料，其中的一個(gè)小專題名為“被歧視的人如何團(tuán)結(jié)起來”，引用了上世紀(jì)三十年代生活在上海的美國(guó)黑人爵士樂手巴克·克萊頓的日記，從一個(gè)外來者的角度，來看當(dāng)時(shí)中國(guó)人的處境，以及對(duì)外國(guó)殖民者的仇恨和反抗。

日本教科書：用中國(guó)文化教育年輕人

日本的教科書有很多種，編寫人員不同，教科書的內(nèi)容也不盡相同，但所有的教科書都要經(jīng)文部科學(xué)省審定。由于日本和中國(guó)有著兩千多年的交往，無論哪種教科書中，關(guān)于中國(guó)的內(nèi)容都很豐富，尤以高中課本為甚。

日本學(xué)生學(xué)習(xí)的《國(guó)語綜合》相當(dāng)于中國(guó)高中的語文課。以教育出版株式會(huì)社出版的《國(guó)語綜合》為例，主要內(nèi)容分三部分：第一部分是現(xiàn)代文篇，是日本現(xiàn)代的小說、隨筆和詩歌；第二部分是古文篇，有和歌、物語、軍紀(jì)物語；第三部分是漢文篇，全是中國(guó)古典文學(xué)的內(nèi)容，包括《史記》節(jié)選、論語的部分章節(jié)，唐代詩人王維的《送元二使安西》、王之渙的《登鸛雀樓》、李白的《早發(fā)白帝城》等。

另一本教材《倫理》相當(dāng)于中國(guó)的德育課，涉及到中國(guó)的內(nèi)容也不少。在《人的自覺》一章中，主要介紹了中國(guó)的儒家思想和老莊思想；在“人與宗教”一節(jié)中，介紹了中國(guó)的佛教。從中可見，日本很注意用中國(guó)傳統(tǒng)文化教育本國(guó)的年輕人。

《世界地理》教科書專節(jié)介紹了現(xiàn)代中國(guó)的面貌。該書提到，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，北京、上海等大都市出現(xiàn)了買不起房、交通堵塞、大氣污染、水質(zhì)污染等環(huán)境問題。

《世界歷史》是日本高中的必修課，以山川出版社出版的《世界歷史》為例：

該書介紹了中國(guó)唐代文化以及它對(duì)日本的影響，對(duì)西方文化傳人中國(guó)的歷史進(jìn)行了評(píng)論。在“東亞民族運(yùn)動(dòng)”一章中，介紹了“五四”運(yùn)動(dòng)，中國(guó)國(guó)民黨和中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，孫中山的新三民主義和聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策，北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，“四一二”大屠殺，長(zhǎng)征等。

在“日中戰(zhàn)爭(zhēng)的擴(kuò)大”一節(jié)中，該書寫道：“1936年‘二二六’事件之后，軍部力量越來越強(qiáng)，日本轉(zhuǎn)向法西斯戰(zhàn)時(shí)體制，軍部籌劃在中國(guó)華北擴(kuò)大領(lǐng)土；1937年7月，以北京郊外盧溝橋事件日中兩軍沖突為契機(jī)，戰(zhàn)爭(zhēng)開始擴(kuò)展到中國(guó)各地，日本軍以攻下南京為目標(biāo)，12月占領(lǐng)南京時(shí)，日本軍火量屠殺一般市民和俘虜。”它對(duì)南京大屠殺也有記述，但沒有使用“侵略”二字，也沒有寫明死亡人數(shù)。

至于扶桑出版社出版的教科書，歪曲南京大屠殺和慰安婦等史實(shí)，在日本高中的采用率不到1％。

(李宇明推薦)