一位學(xué)者眼中的新西蘭（下）

（接上期）新西蘭的農(nóng)業(yè)高度機(jī)械化、專業(yè)化、現(xiàn)代化。在新西蘭畜牧業(yè)、園林都包括在農(nóng)業(yè)中，在這個(gè)大農(nóng)業(yè)中，從事農(nóng)業(yè)的人口才10%，但國(guó)家60%的外匯收入是這個(gè)大農(nóng)業(yè)創(chuàng)造的。據(jù)1999年統(tǒng)計(jì)，平均每個(gè)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力生產(chǎn)奶63.3噸，羊肉3.8噸，羊毛2噸，奶酪1.1噸，黃油2噸。我去過一個(gè)農(nóng)場(chǎng)主家，他的農(nóng)場(chǎng)飼養(yǎng)了近千頭牲畜，但只有3—7名工人，它的機(jī)械化程度是非常高的。

新西蘭的經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展，同時(shí)新西蘭又以“福利國(guó)家”著稱于世。早在1898年為保障老年人的生活就已引入了養(yǎng)老社會(huì)保障制度，在今天形成了覆蓋所有人群的福利。孩子從一生下來就有牛奶費(fèi)，上學(xué)有助學(xué)補(bǔ)助，工作有失業(yè)補(bǔ)助，離婚有生活補(bǔ)助，病了有康復(fù)補(bǔ)助，60歲以上有養(yǎng)老金，最后死了還有葬禮津貼。新西蘭國(guó)家在福利上每天要花費(fèi)2000萬新元，每小時(shí)近百萬，365天天天如此。僅以1994年到1995年度為例，政府用于社會(huì)福利的支出為90億新元。這么大的福利資金會(huì)不會(huì)給政府造成過大的壓力呢？與其他國(guó)家的社會(huì)保障制度不同，新西蘭用于福利的資金是來源于新西蘭的稅收收入。新西蘭是全球?qū)嵤┳钣行У亩愂罩贫鹊膰?guó)家之一，也是高稅收國(guó)家。在新西蘭所有商品及服務(wù)都包括12%的商品服務(wù)稅，而作為一個(gè)新西蘭公民，不論你在哪里賺的錢，都要向新西蘭當(dāng)局繳稅，包括個(gè)人工資、投資利潤(rùn)、津貼和海外收入等。而稅務(wù)居民和普通的新西蘭公民是不同的，既使你不是新西蘭公民，但你可能是稅務(wù)居民，因?yàn)槿魏我粋€(gè)外國(guó)人如果你想在新西蘭找一份長(zhǎng)期或臨時(shí)的工作，首先要在新西蘭稅務(wù)局申請(qǐng)一個(gè)IRD號(hào)碼（稅務(wù)身份證號(hào)碼），你才能工作，否則你打工不會(huì)受到法律保護(hù)的。新西蘭人納稅意識(shí)非常強(qiáng)，他們會(huì)非常自覺地按自己的收入納稅，不管是正式工作還是業(yè)余工作獲得的收入都要納稅。納稅多少根據(jù)具體的收入來定，收入越高納稅越多。年收入3.8萬新元以下要交納19%的稅，年收入在6萬以上交39%的稅。所以新西蘭是個(gè)很特殊的國(guó)家，按一般正常的理論多勞多得，不勞不得，但在新西蘭可以這樣說，多勞并不一定多得，不勞也得。因?yàn)橘嶅X越多交稅越高。一個(gè)高收入者當(dāng)他納完稅后得到的實(shí)際收入和一個(gè)中等收入者納完稅后得到的收入相差無幾。我一直對(duì)這個(gè)問題沒有得到很好的答案，這種分配制度民眾尤其是高收入者沒有多大的不滿，原因一個(gè)可能是較高的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平所致，還有一個(gè)可能是受宗教觀念的影響。比如說社會(huì)的公平、友愛以及在此理念上延伸出的扶持弱勢(shì)群體、資源共享等等的價(jià)值觀。宗教對(duì)資本主義國(guó)家的社會(huì)穩(wěn)定確實(shí)起到了很大的作用。

新西蘭的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，社會(huì)穩(wěn)定，生活有保障，生活舒適，所以人們的心態(tài)也是非常平和的，就像新西蘭的天氣一樣，春夏秋冬沒有太大的變化。因?yàn)橛型陚涞纳鐣?huì)保障體系，每個(gè)人用不著擔(dān)心你的父母、兄弟姐妹的生活，孩子到了18歲就必須離家獨(dú)立生活，所以感覺親情很淡很淡，這是讓我最受不了的一點(diǎn)。新西蘭人讓我感覺他們不會(huì)因某事激動(dòng)萬分，也不會(huì)因悲傷而痛苦萬分，用一位中國(guó)朋友的話講，“新西蘭的生活沒有興奮點(diǎn)”。記得2004年雅典奧運(yùn)會(huì)新西蘭運(yùn)動(dòng)員獲得自行車金牌，一個(gè)400萬人口的小國(guó)能在奧運(yùn)會(huì)上取得金牌是多么值得慶賀的事，我想象著第二天肯定激動(dòng)成一片，但第二天完全沒有我想象的任何激動(dòng)場(chǎng)面。當(dāng)我到達(dá)辦公室向我的同事表示祝賀時(shí)，他們非常有禮貌的表示感謝，同時(shí)也祝賀中國(guó)所取得的好成績(jī)。圣誕節(jié)對(duì)于西方人來說是很重要的節(jié)日，就像中國(guó)的春節(jié)，我在2005年圣誕節(jié)那天專門從住處趕到城里想看看西方人是怎樣過圣誕節(jié)的，當(dāng)時(shí)中國(guó)朋友告訴我不要去什么也沒有，我不相信，果然圣誕節(jié)那天街上幾乎沒有一個(gè)人、一輛車，所有的飯店、咖啡館、商店全部關(guān)門。圣誕后的第三天商店開始營(yíng)業(yè)。當(dāng)我問新西蘭朋友圣誕是否和朋友一起慶祝時(shí)，他們非常奇怪我能問這樣的問題，他們反問為什么要和朋友一起過呢？過節(jié)要和家人在一起的。這幾年國(guó)內(nèi)也過起了圣誕節(jié)，而且紅火程度要比國(guó)外還熱鬧。實(shí)際上這反映了不同的文化背景，中國(guó)人以集體為中心，所以辦事總是要考慮別人的看法，外國(guó)人以個(gè)人或以小集體為中心，不管別人怎么說，為自己活著。新西蘭人雖然生活很富裕，但不講究穿戴，以自然舒適為原則。除了正式的場(chǎng)合很少見到西裝革履，這和中國(guó)人的觀念又完全不同，中國(guó)人勤勞能干，省吃儉用，喜歡存錢，又喜歡講究穿戴和布置家。新西蘭人買一個(gè)電飯鍋也要分期付款還個(gè)把年，他們喜歡把錢用在旅游和文化娛樂上。下面這組數(shù)字可以說明他們的消費(fèi)取向，新西蘭家庭一周總開銷為665元（新元）其中食物110元，房屋127元，服裝29元，交通116元，報(bào)刊煙酒娛樂190元。可見穿戴在整體開銷中的分量。新西蘭統(tǒng)計(jì)局有一項(xiàng)統(tǒng)計(jì)，新西蘭人在2004年內(nèi)用于出外旅行的開支達(dá)30億新元，每位旅客每次旅行的平均開支為2277新元。

與世無爭(zhēng)的生活態(tài)度，沒有競(jìng)爭(zhēng)壓力的社會(huì)環(huán)境，多導(dǎo)致新西蘭人尤其是婦女很胖，有的都走不動(dòng)路，不是在走路而是一點(diǎn)一點(diǎn)的向前挪。有時(shí)你會(huì)看到前面停了一輛汽車，車門打開一條腿下來了，半天移下來了另一條腿，然后一個(gè)碩大的身軀下來了，這時(shí)汽車底盤呼的升起來了。商店里的衣服要多肥有多肥。我在新西蘭唯一讓我感到欣慰的就是我不胖，而且自我感覺身材還很好。有一次在一個(gè)商店里見到一條裙子，毫不夸張的說就像麻袋。當(dāng)時(shí)我脫口說了句，這哪是裙子呀簡(jiǎn)直慘不忍睹。服務(wù)員聽后馬上過來問，您在說什么？您需要幫助嗎？我不知怎么回答只好說這裙子真好看就是太肥了。讓我不能理解的是新西蘭人大多不減肥，尤其是年輕人。我問過我的朋友，為什么不減肥？太胖了對(duì)身體不好，他們會(huì)說，上帝給了我們這么好的生活，我們?yōu)槭裁床缓煤孟硎苣兀?/p>

說到這里可能你會(huì)和我有一個(gè)同樣的問題，新西蘭人生活富足無憂無慮，這里的人民尤其是年輕人可能沒有什么國(guó)家和民族的意識(shí)。在一段時(shí)間里我也確實(shí)是這樣認(rèn)為的，但是后來有幾件事改變了我的看法。我有個(gè)新西蘭朋友叫Rosene，她請(qǐng)我參加她女兒21歲的生日晚宴，21歲在西方社會(huì)帶有成人禮的意思，所以非常隆重。但是讓我沒有想到的是，當(dāng)我進(jìn)入晚宴大廳時(shí)，首先進(jìn)入我的眼簾的是大廳正中的墻上掛著一面很大的新西蘭國(guó)旗，另外每張就餐的桌子上還都放著一面小的新西蘭國(guó)旗。當(dāng)她的父母、朋友包括毛利朋友把手放在胸口高唱新西蘭國(guó)歌，當(dāng)母親把印有新西蘭國(guó)旗和國(guó)歌的體恤衫作為禮物送給女兒時(shí)，當(dāng)所有來賓在國(guó)旗上簽名留念時(shí)，我深受感動(dòng)。我也在奧新軍團(tuán)紀(jì)念日那天（4月6日）來到無名英雄紀(jì)念碑下，我見到許多老人和年輕人在獻(xiàn)花，祭奠著那些為人類正義和和平獻(xiàn)身的海外的新西蘭英雄們。我還在新西蘭看到這樣一則消息，有兩個(gè)白人兄弟，一個(gè)身體強(qiáng)壯是個(gè)軍人，一個(gè)身患怪病要靠輸?shù)艿艿难拍芑蠲幸惶斓艿芙拥矫钜?guó)外“維持和平”，兵荒馬亂生死難料，萬一不測(cè)就是兩條性命。兩家人都進(jìn)行了激烈的思想斗爭(zhēng)，最后弟弟毅然決然奉命出征。哥嫂含笑相送，待媒體群擁而至，戰(zhàn)艦已經(jīng)起錨。在新西蘭期間我了解的這些情況，不僅使我感動(dòng)而且使我思考，我們對(duì)資本主義國(guó)家了解還是太少，我們需要改變過去對(duì)資本主義國(guó)家某些固定的看法，一種制度一個(gè)社會(huì)能夠存在下來發(fā)展下來，一定有它的先進(jìn)性，同樣一種社會(huì)制度如果得不到他的人民的擁護(hù)和支持也同樣存在不下去。愛國(guó)主義除了在特定的情況下都將是一個(gè)永恒的主題。

在異國(guó)他鄉(xiāng)的一年時(shí)間里我對(duì)愛國(guó)主義確實(shí)有了新的認(rèn)識(shí)。一個(gè)人當(dāng)他在國(guó)內(nèi)時(shí)對(duì)祖國(guó)的概念反映不是很強(qiáng)烈，但當(dāng)你離開你的祖國(guó)在異國(guó)他鄉(xiāng)時(shí)，你對(duì)家的思念對(duì)家的感情就外延到了你的祖國(guó)，你會(huì)不由自主地關(guān)心和關(guān)注你的國(guó)家。“走遍祖國(guó)最想母親，走遍世界最想祖國(guó)。”雖然在新西蘭的一年中我越來越喜歡這個(gè)國(guó)家，我的老師越來越熟悉，朋友也越來越多，但始終無法讓我找到家的感覺。不同的思維方式，不同的生活觀念，以及滿眼的金發(fā)碧眼，不時(shí)的提醒我這是在他鄉(xiāng)，所以干什么都十分小心，永遠(yuǎn)不能像在自己的國(guó)家那樣放松。在新西蘭期間，我作為留學(xué)生代表參加了中國(guó)駐奧克蘭總領(lǐng)事館舉行的國(guó)慶55周年慶典活動(dòng)和紀(jì)念鄧小平誕辰100周年紀(jì)念活動(dòng)。這讓我有機(jī)會(huì)接觸了很多當(dāng)?shù)爻晒Φ娜A人華僑。新西蘭有16萬華人華僑，他們發(fā)展的非常成功，也非常的富有，他們有的在新西蘭已有幾十年，幾輩人都生活在這里。但有一點(diǎn)令我感動(dòng)，那就是他們大部分人都保留著中國(guó)國(guó)籍而沒有加入新西蘭國(guó)籍，因?yàn)橹袊?guó)不承認(rèn)雙重國(guó)籍。不管他們有多成功，不管他們?nèi)谌胫髁魃鐣?huì)的程度有多深，仍改變不了的是他們是中國(guó)人這個(gè)信念。他們發(fā)言時(shí)都表示海外華人最關(guān)注的就是祖國(guó)強(qiáng)大，只有祖國(guó)強(qiáng)大了海外華人才能直起腰。我在新西蘭見到過越南難民、柬埔寨難民，心里很不是滋味，自己國(guó)家養(yǎng)不了了靠別人施舍。一個(gè)人永遠(yuǎn)不可能和他的祖國(guó)相分離。一個(gè)人在外久了，你的外表可以改變，你的語言可以改變，但是永遠(yuǎn)改變不了的是你身體中流淌著的中國(guó)人的血，永遠(yuǎn)改變不了的是祖祖輩輩傳下來的中華文化。實(shí)事求是的講，外國(guó)人的有些觀念、有些文化是很好的，但是拿到中國(guó)就未必精彩。比如說AA制從理論上講是很好的，但是它就是缺乏那么一種氣氛。吃喝也是一種文化，大家在一起非常放松，感受朋友之間的友誼，有些問題在飯桌上就解決了。我在國(guó)外一點(diǎn)也找不到那種感覺。回國(guó)前我請(qǐng)了一些好朋友吃飯，到結(jié)賬時(shí)我去付款，可朋友們都不同意，最后個(gè)人付個(gè)人的了，弄的我非常不好意思：你請(qǐng)人花錢來了，人家還要感謝你，后來我再也不敢請(qǐng)人了。另外在對(duì)孩子的培養(yǎng)上，孩子到了18歲必須離家獨(dú)立，當(dāng)然社會(huì)保障體系非常的好，你不用擔(dān)心孩子的生活或工作，所以老人很少和孩子生活在一起，但這和我們中國(guó)人傳統(tǒng)的家庭觀念實(shí)難吻合。

在新西蘭很多老人年齡大了以后就住到老人公寓，實(shí)際上就是一個(gè)大的社區(qū)，社區(qū)里也都是一家一家的小別墅，老人們各自過著自己的獨(dú)立的生活，但是有一些統(tǒng)一的管理，有一些有組織的活動(dòng)。等到年齡再大些不能自理時(shí)就要到老人院生活了，靠別人幫助你生活了，但不是你的子女。我經(jīng)常在公交車上見到步履艱難的老人的背影，我也經(jīng)常在報(bào)上看到某某地區(qū)一位老人在家死了數(shù)天后才被發(fā)現(xiàn)的報(bào)道。有人說新西蘭是老人和孩子的天堂，我說新西蘭的確是孩子的天堂，但絕對(duì)不是老人的天堂。我在新西蘭時(shí)經(jīng)常打電話給我的父母，告訴他們中國(guó)的老人很幸福，當(dāng)然我不僅僅指物質(zhì)而言，最主要的是指精神上。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的贍養(yǎng)父母重視友情是非常好的，我們應(yīng)該大力的發(fā)揚(yáng)。親情友情愛情是我們中國(guó)人所向往和珍視的，也是我能按時(shí)回國(guó)的唯一的原因。記得走出北京國(guó)際機(jī)場(chǎng)時(shí)面對(duì)滿眼涌動(dòng)的人群，我的感覺一下就回來了，啊這就是中國(guó)，多么熟悉和親切的場(chǎng)面。不管這些文化和你所面對(duì)的生活是好是壞，這都是你的生活，你的家，你在這里是主人不是過客。不同的國(guó)家不同的文化背景產(chǎn)生不同的價(jià)值觀，但是這并沒有影響他們對(duì)各自國(guó)家的熱愛和關(guān)注。記得在新西蘭時(shí)有一天我的導(dǎo)師給了我一個(gè)網(wǎng)址，并說我相信這里面的內(nèi)容你非常需要，我打開網(wǎng)址一看是一個(gè)辦理移民的相關(guān)手續(xù)的網(wǎng)站，我明白了導(dǎo)師的意思，慎重考慮后我向?qū)煴磉_(dá)了學(xué)習(xí)結(jié)束后將按期回國(guó)的決定。此后導(dǎo)師再向別人介紹我時(shí)總是說的一句話就是“李教授是中國(guó)非常有責(zé)任心的學(xué)者”。其實(shí)人類有很多本質(zhì)的特性是共同的，如對(duì)自己國(guó)家的熱愛，對(duì)自己所從事的工作的責(zé)任心以及友愛、善良、平等、正義等等，只是表現(xiàn)的形式有所不同。既然如此，各種文化都應(yīng)有平等的存在的理由，我們沒有必要把一種價(jià)值觀非要強(qiáng)加到另一部分人身上，和諧世界并不是無差別的世界。

任何國(guó)家都有他的社會(huì)問題，只是不同國(guó)家社會(huì)問題的內(nèi)容及表現(xiàn)程度有所不同。在新西蘭貧富差距表面上看相差不大，因?yàn)槿藗儾恢v究穿戴，更不講究名牌，人人有住房，汽車是代步的工具。可你深入地分析，一般的住房十萬到三十萬新元，但一百萬到八百萬新元的住房也有。三萬、五萬新元的汽車滿街，但三十萬、五十萬新元的汽車也很多；三萬、五萬新元的游艇一般老百姓擁有 ，但也有數(shù)千萬的游艇。這樣的貧富差距難道不大嗎？事實(shí)上貧富差距也是很大的，只是因?yàn)檎麄€(gè)國(guó)家比較富，富的不張揚(yáng)，生活貧的那一級(jí)也可以體面的生活。

新西蘭白人和毛利人的關(guān)系就一般情況來講還是很融洽的，但是深層次的問題沒有解決，而且也是這種制度所解決不了的，那就是毛利人土地問題。懷唐義條約確定了毛利人和白人的共同權(quán)力，而且保證了毛利人對(duì)土地河流等資源擁有的權(quán)力。但是建國(guó)以后白人政府通過各種手段低價(jià)買賣、征用，使毛利人的土地越來越少，150年來毛利人爭(zhēng)取土地的斗爭(zhēng)一直沒有停止。2月6日是新西蘭的建國(guó)日，但是毛利人每年的這一天都要舉行一些爭(zhēng)取土地的活動(dòng)。1975年9月14日，由被稱為“國(guó)母”的毛利領(lǐng)袖菲娜領(lǐng)導(dǎo)毛利群眾進(jìn)行了名為“土地長(zhǎng)征”的活動(dòng)，他們徒步從北地前往首都惠靈頓請(qǐng)?jiān)福?qǐng)?jiān)戈?duì)伍完成1100公里的長(zhǎng)征于同年的10月13日到達(dá)惠靈頓，這件事在當(dāng)時(shí)曾產(chǎn)生了很大的政治影響。新西蘭政府對(duì)毛利人的要求也給予了很高的重視，為糾正過去的錯(cuò)誤，專門成立了懷唐義土地法庭，對(duì)長(zhǎng)期以來違反懷唐義條約侵占毛利土地的行為給予賠償。現(xiàn)在新西蘭政府每年都要拿出巨額資金進(jìn)行賠償，但還是不能從根本上解決問題。隨著旅游業(yè)發(fā)展，另外考慮到大多數(shù)人利益的需要，2003年12月17日新西蘭出臺(tái)了海灘海床法，規(guī)定把海灘海床歸為公有。這一法律引起了毛利人極大的不滿，舉行了各種抗議活動(dòng)，聯(lián)合國(guó)人權(quán)組織也出面干涉，因?yàn)橘Y本主義私有制是神圣不可侵犯的，無奈之下議會(huì)又出臺(tái)了一個(gè)修正案，如果毛利人能拿出證明其在某地區(qū)具有祖?zhèn)鞯幕騻鹘y(tǒng)的關(guān)系，毛利土地法庭有權(quán)授予權(quán)利。在我看來這是個(gè)極為難辦的事情，從全社會(huì)和全體人民的利益考慮，歸全體人民享用是應(yīng)當(dāng)?shù)模灰缽拿丝紤]也有道理，這本來就是我的，根本的原因還在于私有制，因?yàn)樗接兄剖股鐣?huì)的各個(gè)集團(tuán)和各階層之間以及政府和這些集團(tuán)階層之間無法形成共同的利益。

因?yàn)橥瑯拥脑颍谛挛魈m勞資之間也時(shí)常因要求增加工資而發(fā)生矛盾。我所在的懷卡多大學(xué)就發(fā)生過全體教師因要求增加工資罷工一周的情況。上萬名留學(xué)生一周不能上課，學(xué)生的損失有多么大。

2004年，新西蘭的坎特伯雷市爆發(fā)了3000名醫(yī)院護(hù)士和醫(yī)院職工持續(xù)幾天的大罷工，也是要求增加工資。2004年奧克蘭市1000名汽車司機(jī)罷工4天，導(dǎo)致大量的私家車上路，主要街道嚴(yán)重堵塞，影響人們正常的工作和生活。當(dāng)然在新西蘭法律是非常健全的，人們?cè)诹T工前必須得到政府相關(guān)部門的同意，而且由于國(guó)家經(jīng)濟(jì)能力強(qiáng)，罷工者提出的要求總能得到一定程度的滿足。新西蘭政府也在不斷地對(duì)其政策進(jìn)行改良，不斷地調(diào)整社會(huì)各個(gè)集體之間的關(guān)系，同時(shí)不斷地滿足人們的經(jīng)濟(jì)要求，從而使整個(gè)社會(huì)處在一個(gè)相對(duì)平穩(wěn)的發(fā)展時(shí)期，但是作為產(chǎn)生社會(huì)問題的原因還沒有從根本上得到解決，這將是一個(gè)長(zhǎng)期的復(fù)雜的社會(huì)發(fā)展過程。

歷史的發(fā)展不以個(gè)人的意志為轉(zhuǎn)移，對(duì)美好社會(huì)的向往，將使人類奮進(jìn)的腳步勇往直前。而人類最終實(shí)現(xiàn)的理想社會(huì)，必然包括在這之前所有人類社會(huì)所創(chuàng)造的美好的進(jìn)步的東西。

從這個(gè)意義上講，無論是社會(huì)主義還是資本主義，在今天所創(chuàng)造的包括物質(zhì)和文化方面優(yōu)秀的東西，都將成為人類共同的寶貴財(cái)富。（續(xù)完）