慈善怎能綁定道德

徐友漁

我心里暗中驚異的是，他的產(chǎn)業(yè)實(shí)在太小，生活也很簡樸，怎么有心資助一個(gè)與他毫無關(guān)系的東方來客？

不久前不斷發(fā)生“慈善風(fēng)波”，引起媒體的熱烈報(bào)道和人們的廣泛關(guān)注。先是有北大受資助研究生中途退學(xué)，用捐助款辦公司，捐助人強(qiáng)烈批評(píng)，并揚(yáng)言要訴諸法律解決；接著有山西患病女孩被指責(zé)攜帶捐助余款“潛逃”，被組織募捐的網(wǎng)友廣泛聲討;然后有湖北5名貧困大學(xué)生被指缺乏感恩意識(shí)，取消受助資格。

最新的消息是，河南慈善總會(huì)要求受捐學(xué)子簽協(xié)議回捐，贊成和反對(duì)的意見各執(zhí)一詞，爭論熱烈。以上種種足以讓我們思考諸如“什么是慈善”“捐助應(yīng)該如何進(jìn)行”的問題。

目前引起風(fēng)波的慈善與捐助，帶有昔日的如下特征：第一，它不是社會(huì)制度的一部分，不是依靠體制來進(jìn)行，是個(gè)人性的，一對(duì)一的，而且往往還是面對(duì)面的；第二，資助者和受資助者在地位和人格上不平等，他們之間的關(guān)系不是法律性、契約性的，而是未言明而約定俗成的，或者一廂情愿的；第三，受資助者在接受資助時(shí)，需要付出一定代價(jià)，這可能是自尊心，也可能是必須承擔(dān)一定的人情或道德義務(wù)，比如向資助人表示感恩，向他們匯報(bào)自己的表現(xiàn)，或者保證自己今后也要做善事，等等。

據(jù)此我們看到，慈善風(fēng)波的出現(xiàn)，是由于資助者和受資助者之間對(duì)權(quán)利和義務(wù)理解不一致，而產(chǎn)生的誤解和怨氣。這些問題，在西方發(fā)達(dá)社會(huì)即使不能說沒有，至少不像在我們這里如此嚴(yán)重，原因就在于，在那里，別人的慈善與捐助，不論在理念還是操作方式上，都不是古代方式而是現(xiàn)代方式。

我在上世紀(jì)80年代中期赴英國牛津大學(xué)，公費(fèi)學(xué)習(xí)期滿后得到資助繼續(xù)學(xué)習(xí)，有過親身體驗(yàn)。提供捐助的是一位英國小企業(yè)主，完全不認(rèn)識(shí)我，他是從一位牛津的教師那里得知我很想繼續(xù)學(xué)習(xí)，就提供了經(jīng)濟(jì)援助。整個(gè)過程中，我沒有和他有任何直接聯(lián)系，當(dāng)然也就談不上感恩、匯報(bào)學(xué)業(yè)或者承諾以后對(duì)任何方面的報(bào)效。我只是通過有關(guān)文件知道，他和大學(xué)方面的協(xié)定非常復(fù)雜、詳盡，因?yàn)樾７揭?fù)責(zé)資金的管理、發(fā)放，而且要擔(dān)保資助屬實(shí)，因?yàn)橘Y助者可以得到稅收方面的一定減免，算是從國家那里得到一些回報(bào)。當(dāng)然，我學(xué)成歸國前專門去了一趟劍橋看望他，度過了一個(gè)非常愉快的上午。我們像好朋友一樣聊天，我心里暗中驚異的是，他的產(chǎn)業(yè)實(shí)在太小，生活也很簡樸，怎么有心資助一個(gè)與他毫無關(guān)系的東方來客？

根據(jù)這樣的經(jīng)驗(yàn)，我覺得襄樊市總工會(huì)舉辦以“感恩的心”為主題的捐贈(zèng)儀式是不恰當(dāng)?shù)摹＜偃缥沂鞘芫柚呢毨Т髮W(xué)生，不管我有多么強(qiáng)的知恩感恩之心，在大庭廣眾之下亦很難開口。設(shè)身處地地想，我理想的捐助者和捐助組織者，應(yīng)該使事情悄然進(jìn)行，我不想使我獲得資助一事成為高聲喧嘩的事件。至于以后對(duì)社會(huì)的回報(bào)，我認(rèn)為這是一個(gè)道德感的問題，而不是法定責(zé)任問題。而且，從心理上說，如果我在接受資助的一開始和過程中就不得不別別扭扭、有傷自尊地作了表示，我可能會(huì)產(chǎn)生“雙方情義兩清”的感受，而如果沒有勉強(qiáng)的表態(tài)，也許我會(huì)一輩子記住我曾經(jīng)受恩。

根據(jù)這樣的經(jīng)驗(yàn)，我覺得河南慈善總會(huì)的做法也有欠考慮之處，他們今年的助學(xué)活動(dòng)要求受助者簽訂一份“道德協(xié)議”，協(xié)議要求受助方承諾，參加工作后，以實(shí)際行動(dòng)回報(bào)社會(huì)，在不影響生活和工作的前提下，要自愿回捐不少于受助的資金3000元。類似情況還有，平頂山魯山縣兩名企業(yè)家出資220萬，資助82名學(xué)生完成學(xué)業(yè)，這些學(xué)生也要簽訂協(xié)議，承諾每年匯報(bào)一次學(xué)業(yè)，畢業(yè)后3年內(nèi)還清錢，等等。

河南慈善總會(huì)稱，“道德協(xié)議”將是協(xié)商式，而非強(qiáng)制式。我認(rèn)為這個(gè)考慮是不妥的：既非強(qiáng)制，就可以不執(zhí)行，因此協(xié)議是無用的；既然不執(zhí)行也沒有違反“道德協(xié)議”，因此它會(huì)在客觀上起到鼓勵(lì)人們選擇道德下限的作用。

河南省慈善總會(huì)負(fù)責(zé)人還說，要求簽協(xié)議回捐，是為了基金能長久運(yùn)行。這種考慮雖然用心良苦，但不能用慈善或捐助的名義，改成某種名目的貸款。基金的運(yùn)作有多種方式，但不能從受捐者那里直接回收。

總之，討論目前的“慈善風(fēng)波”，我們不要把慈善和捐助與道德綁在一起。