我們要不要抵制圣誕節？

一個文明的成長就如同一個人一樣，一旦拒絕從別人那里學東西，就會沒落。看看世界文明史就知道，如果當時歐洲人拒斥阿拉伯文化的“入侵”，還談什么文藝復興？

2006年年關，又添了些新熱鬧。北大清華等校有10個博士出來呼吁抵制圣誕節，并發表《走出文化集體無意識，挺立中國文化主體性——我們對“圣誕節”問題的看法》的倡議書，文末結尾的日期采用了中國傳統的天干地支紀年法——“丙戌年己亥月辛巳日”。

在10博士看來，只要中國接受了西方文化，中國文化就不純凈了，就受到生死存亡的威脅了。洋節不能過，洋歷當然更不能用。圣誕節畢竟只是一天的事情，但是，洋歷可是記錄我們每天活動的時間表。這個洋歷，就是以基督誕生為準的。大概，這也是10博士用天干地支紀年法的意義。

如果他們是有道理的話，我們就必須把他們的道理推演到底。首先，要用“丙戌年己亥月辛巳日”代替2006年12月18日，這不僅是中國的歷法代替了洋歷，而且是漢字代替阿拉伯數字。這不僅是中國文化抵抗西方文化的入侵，而且是中國文化抵抗阿拉伯文化的入侵。再進一步，我們的科學、經濟學公式中用的各種字母，都應該取消了。大家可以想一想，真是如此，中國文化是否就復興了呢？

如果中國文化離開了西方文化，意味著什么？意味著我們必須刪除科學教科書中99%的內容，大部分大學的科系要關閉，我們要放棄電視，汽車，互聯網，乃至整個工業體系。10博士中，也沒有一個人能離開西方文化而在現代社會生存。

一個文明的成長就如同一個人一樣，一旦拒絕從別人那里學東西，就會沒落。看看世界文明史就知道，如果當時歐洲人拒斥阿拉伯文化的“入侵”，還談什么文藝復興？所謂西方文化的“強勢”，一個核心因素就是兼容并包。他們接受了阿拉伯數字，接受了四大發明，你只要有好的東西，人家馬上就拿走。再看看我們自己的歷史：從明代后期開始，中國就通過傳教士和西方文化有了接觸。雖然當時對這種異文化有種種抵觸，但是明清兩代，大致對人家在天文歷法上的優勢還是承認并且接受的。難道中國文化今日的肚量，還不如明清？

圣誕節在中國的流行，對中國和中國文化都有諸多好處。第一，圣誕節的精神，是一種天下一家的普世之愛。美國一到圣誕節，全社會就忙著救助窮人。你并不需要當基督徒就能接受并且擁抱這種精神。我在中國社會生活了將近33年，很少能感受到中國現實的傳統節日中具有這種精神。在我們這里，過節更多意味著吃喝玩樂。學學他人怎么過圣誕節，不僅有利于建設一個和諧社會，而且也能幫助我們反省如何在傳統節日中注入新的價值，新的生命。

第二，從最實際的物質層面考慮，中國經濟要保持在全球化的競爭中的優勢，就需要對圣誕節等等西方文化的“實體”有真實的體會。我在《中國不能永遠為世界打工》一書中曾經指出，以美國為主的西方發達國家，是中國制造業的龐大市場。我們如果理解支撐這個市場的生活方式，就知道怎么設計新的產品，通過創意獲得高附加值的利潤。相反，如果不理解這樣的生活方式，我們就不知道怎么給這樣的生活方式供貨，只能依賴西方企業的設計和訂單進行簡單勞動。而這種簡單勞動，利潤率只會越來越低，且人家一旦找到更便宜的勞工，就會把你拋棄。

舉個圣誕節的例子。如今在美國市場上，圣誕樹的真樹假樹之爭到了白熱化的程度，《華爾街日報》上有特別報道。其中用人工材料制造的假樹，因為價格低，花樣和材料翻新快，正在急劇擴大市場。其實這些假樹，多是中國制造，但根據的是美國公司的訂單和設計。如果中國人對圣誕節體會深一點，知道人家想要什么，就可以自己設計，把這個日益膨脹的市場的創意權奪過來。

許多中國人到了美國后，在子女教育上是非常成功的。其中一個原因，就是中國人具有謙虛的傳統美德，家長時時提醒孩子，天外有天，多看別人好的地方，學習人家的長處。但是，10博士的表現，卻失卻了中國人身上傳統的謙虛美德，拒絕向別人學習。喊了半天抵制圣誕節，但對圣誕節所體現的西方價值究竟有什么不好，居然一句也說不出來。

新年伊始，所有中國人不妨都問一下自己，我們應該把這新的一年叫2007呢，還是拿一個換算表把它算成天干地支？