粗糙型社會中的留守問題

這是一幕“留守家庭”的慘劇：在安徽宿松，一位留守母親因常年有病猝死床上，兩歲的留守兒子被困身亡!(12月10日《新華網(wǎng)》轉(zhuǎn)載《安徽商報》報道)

這個丈夫常年在外打工的家庭，留守在家的妻兒在“失蹤”十多日后才被親戚發(fā)現(xiàn)死在家中。這是悲慘得讓人潸然淚下的情景：“母親死后，無人照料的兩歲小孩，爬到門邊去開門，無奈打不開。由于門窗緊閉，小孩哭聲微弱，沒能引起鄰居注意，天已寒冷，孩子連餓帶凍離開了這個世界。”

我們應(yīng)該嚴(yán)重關(guān)注留守家庭了!在我國農(nóng)村約一億人口的留守群體中，“留守兒童”、“留守婦女”和“留守老人”分別高達(dá)兩千三百萬、四千七百萬和一千八百萬。留守群體，就這樣成了新農(nóng)村建設(shè)的新難題，盡管“兩歲小孩慘死家中”這樣的悲劇只是個案。

孩子畢竟是孩子，在離開父母之后，各種問題會顯露出來。當(dāng)都市多少有點(diǎn)無病呻吟地流行“愛無力”的時候，農(nóng)村的留守家庭恰是普遍存在結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的“愛無力”。曾經(jīng)有極端的例子：由于父母雙雙在外務(wù)工，四川省富順縣鎮(zhèn)一個十三歲的初一女生小英，在無人知情的情況下生下一個孩子，尚未成年的女孩懵懵懂懂中就當(dāng)上了母親——留守孩子又增添了一位“留守孩子”。

當(dāng)農(nóng)村最主要的勞動力投入城市之后，城市在坐享其利，而留給農(nóng)村的，是許多空巢家庭空巢村。這是最大的城市向農(nóng)村的“抽血”，城市是愧對農(nóng)村的，因?yàn)槌鞘袥]有給農(nóng)村的孩子以基本的“市民待遇”，沒有為接納留守孩子創(chuàng)造充分的條件，沒有充分幫助他們和父母同居于一個城市。

從總體上看，讓外出的父母回到農(nóng)村是不現(xiàn)實(shí)的，因?yàn)橥獬龃蚬ぁ⒌较鄬Πl(fā)達(dá)地區(qū)謀生掙錢，這對于欠發(fā)達(dá)地區(qū)的農(nóng)村來說，是一條最直接的“生存之路”和“扶貧之路”。那么，從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，我們必須“兩條腿走路”：一方面。讓留守的孩子能夠“和諧留守”。平安美好地棲居于鄉(xiāng)村；另一方面，要盡可能讓留守的孩子轉(zhuǎn)變?yōu)槌鞘械暮⒆樱谌氤鞘小⒐蚕沓鞘形拿鳌?/p>

我們尚處于粗糙型社會，這是現(xiàn)實(shí)，與理想中的和諧型社會還有不短的距離。“留守兒童”背后的邏輯演進(jìn)是這樣的：表面上是家庭分離的親情問題，實(shí)際上是教育公平問題；表面上是教育公平問題，實(shí)際上是市民待遇問題；表面上是市民待遇問題，實(shí)際上是社會體制問題——即遷徙后定居自由問題。

“留守兒童”問題，本質(zhì)上就是權(quán)利利益問題。在今天，“留守兒童”已不僅僅是一時一地的問題，而是已經(jīng)讓世界矚目：聯(lián)合國就出臺了“留守兒童社會干預(yù)項(xiàng)目”，以此來關(guān)心留守兒童問題。而早在半個多世紀(jì)前的《世界人權(quán)宣言》中，就有專門關(guān)于“母親與兒童”的條文：“母親和兒童有權(quán)享受特別照顧和協(xié)助。”

在有的農(nóng)村，已經(jīng)建立了“留守兒童溫馨家園”；但是，僅僅讓孩子在留守中“不再孤獨(dú)”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。這是政府的明確要求：“要關(guān)心進(jìn)城務(wù)工農(nóng)民子女和‘留守兒童的教育問題。流出地政府和流入地政府要相互配合，繼續(xù)落實(shí)以‘流入地為主、公辦學(xué)校為主的政策，保障農(nóng)民工子女接受義務(wù)教育的權(quán)利。”這樣的要求不能成為一句空話。

【原載2006年12月12日《中國經(jīng)濟(jì)時報》】