當持續了一個多月的陜西“華南虎事件”仍舊撲朔迷離的時候。“三美雞事件”開始沸沸揚揚起來,并成為網絡中最吸引人眼球的事件之一。事件起因是:一個轉正的小三(即第三者)因不滿財產分割,向前妻索要住房不成。短信騷擾前妻的同時,在自己的博客上用許多不堪的言語辱罵前妻。此事意外被前妻的朋友發現,并且將之公布于各大論壇。于是,一樁普通的離婚案激起了無數網友的公憤。導致討伐聲一片。憤怒的網友再次啟動了傳說中的“人肉搜索引擎”,曝光了男人和小三即現任妻子的一切真實資料,甚至包括男人工作單位的詳細資料等等。隨后,這場網絡口水戰全面升級——網友開始自發對這對令人厭惡的夫妻進行現實騷擾、打擊。更有甚者打電話給男人所在的公司。一定程度上影響了該公司的業務。有人指責網友為“網絡暴民”,但很多網友對此還振振有詞地表示,網絡暴力是為了維護道德底線。
由于網絡自身的傳播特點,網友廣泛關注的熱點大都會形成網絡風暴,而最后又往往會演變成網絡暴力,并擴展到實際生活中去。中國人相信“善惡總有報”,民間還有個俗語詞匯,叫“眾怒難犯”。何謂“眾怒難犯”——轉正的囂張小三就是眾怒難犯!繼銅須事件、石靖事件之后,此次的“三美雞事件”再次讓大眾領教了網絡的力量之強大。
但是道德底線該由網絡來維護么?從“三美雞事件”在網絡上的反應來看,社會的道德水準還是頗令人感到欣慰的。雖然出軌與插足的事件在生活中好像已屢見不鮮,但公道自在人心。即便他們敢在網絡上狂妄叫囂出軌有理、偷情無罪,又有幾個能在生活中公開宣稱自己是先出軌后轉正的?這就是社會道德的力量。俗話說,狗咬人不是新聞,但人總不能同樣咬回去吧,那豈不是把自己也降到了瘋狗一樣的檔次?并不是說,我們要任憑狗來咬人,但咬回去無疑是不明智的。既然我們的目的是維護道德底線。那就應該采用符合自己所要維護的道德標準的方式,暴力絕不是維護道德底線的有效方式。
生活中的道德需要維護,網絡中的道德同樣也要維護,這就需要大家共同自律,網絡世界和現實的社會同樣需要道德,需要標準,需要秩序。
Desreyc回復日期:2D07-11-17 13:51:53
什么是道德底線?誰有權來定義道德底線?到底是什么道德?在我看來,道德只是一個符號,體現了主流的價值觀。被大多數人認同的行為準則。在不同的文化背景下,道德的內涵也不同。沒有任何一個個人可以定義什么是道德。什么是道德底線。道德沒有底線,在第三者充斥的時候,我們沉默,不知道多年后。社會的道德導向是不是會變成小三有理,原配活該了,那時候還要不要婚姻?要不要社會?要不要穩定?如果今次,大家還是沉默。還是寬容,還是冷眼旁觀。那么也許若干年后,再出現那些效仿張美然的時候,聽到的也會是一聲嘆息:算了吧,這年頭。小三都這樣。那么我們還要什么婚姻,要什么愛情,盡管去掠奪,去傷害,因為已經沒有了道德的約束。那時候,人類社會和禽獸世界何異?
白骨蜘蛛回復日期:2007-11-17 13:51:53
事件到今天,眾怒難平,但是所謂小三人等。依然無視,甚至有無間,有挑撥,還有一些正義的童鞋。開始了久遠年代的回憶和類比。這個事情發生在2007年,十七大剛剛開過。道德訴求在當今已經得到重視并且成為廣大民眾的一致擁護。在這個時候。小三公然挑釁了整個社會的道德底線,而很多所謂主流媒體集體失語。更有甚者,一知半解下就給義憤難耐的我們扣上了一個所謂“暴民”的大帽子。請問,你們作為媒體,作到了為民喉舌的作用嗎?甚至你們作為國家的宣傳渠道,你們盡到了宣揚社會優良風氣、鞭撻丑惡現象的義務了嗎?于國于民,你們都嚴重地失職了。
簫無影回復日期:2007-11-17 14:54:14
忘記了是從什么時候開始有了“網絡暴民”這個詞語,銅須門的時候?石靖事件的時候?還是其他什么時候。反正就是突然間,鋪天蓋地的開始可以看見這個詞了。也不知道這個詞是什么人創造出來的,社會學家?法學家?專家教授?反正就是突然間,網友就再也沒有憤怒的權利了。大家一憤怒,一追根究底,一罵人,一激動,一頂暴民的大帽子就飛撲而上。
說真的,有點委屈。
喬二回復日期:2007-11-13 15:12:00
不知道這篇帖子里有多少記者朋友原本看過,而所謂后妻的博客又有多少記者或專家原本看過。今天看到幾家媒體的輿論,多半焦點在群眾謾罵騷擾第三者造成了空前熱潮,但是根本沒有深^追究為什么這個第三者有這樣高的憤怒人氣,為什么這個第三者沒有象其他第三者那樣得到社會的寬容和大部人的息事寧人。坦白說,今天這個社會因為多元化,盡管每個人的寬容度不同,但是因為溝通的迅捷、理解的增強包括許多事情的鞭長莫及,社會的寬容度達到了前所未有的高度。但是,就是在這種寬容度之下,這位第三者以及她彪悍的丈夫也沒有得到原諒。為什么?
在一個第三者已經被容忍的社會,一定不能再降低社會的道德底線,淪陷了整個人性最基本的善良,可以讓搶奪和侮辱變得這么正常和囂張。不要挑戰整個社會的最基本尊嚴。這是底線。